道家 咒 （道法入门篇）

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落幡咒
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; M( R' z# C3 [# b　　幡懸寶號普利無邊諸神衛護天罪消愆
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( \3 q2 n" L4 _1 O& l" C　　經完幡落雲旆回天各遵法旨不得稽延
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　　急急如
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　　玉皇上帝律令

1 n0 _' U1 d- s' x4 W; I- ]九星神咒

( `2 S1 S" e& E  I# K+ j　　九曜順行元始徘徊華精塋明元靈散開

0 w- l! [0 u) R　　流盼無窮降我光輝上投朱景解滯豁懷

$ B9 b9 r0 w! q) j. a　　得駐飛霞騰身紫微人間萬事令我先知

土地神咒
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' e# y1 L( z% N6 K, E+ L　　此間土地神之最靈昇天達地出幽入冥
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1 a. e4 `8 g- ^　　為吾關奏不得留停有功之日名書上清
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9 l; d0 ^3 G! v; U! f0 A甘露咒
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　　悲夫長夜苦熱惱三塗中猛火出咽喉

. |7 v! A3 n6 k　　常思饑渴念一洒甘露水如熱得清涼

' D" L0 I- |# c" i& S' x3 j: f, {　　二洒法界水魂神生大羅三洒慈悲水

$ e; q9 E2 ^3 ^( |! o, r　　潤及於一切
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斗母玄靈秘咒

0 A2 G8 ?0 _" d- ?　　玄靈節榮永保長生太玄三一守其真形

, u/ {" ?9 j5 t8 H" }" M3 S, N　　五臟神君各保安寧
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4 h& C3 o. l( V# ^/ {1 e  `& ^! |延內真咒
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　　天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真

　　百官纳靈節節受新清虛掩映內外敷陰

　　度命延生吉日良辰金童玉女為我執巾

　　玄臺紫蓋冠帶其身使我長生天地同根
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金光神咒

: B1 l1 x+ `. c0 d　　天地玄宗萬氣本根廣修億劫證吾神通

2 o, O- \, B; [: d  x　　三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身
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2 N" T8 |7 a9 F& ~- y# F3 Y　　視之不見聽之不聞包羅天地養育群生

　　誦持一遍身有光明三界侍衛五帝司迎
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0 O1 B5 L2 K) d5 b( h) _　　萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形

# P% e* \/ u$ p$ |- Y& L+ U" J) u% Y　　內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰

　　金光速現覆護真人急急如

　　玉皇光降律令敕

破地獄咒

% j; w7 U! Z* H0 ~& F6 @: `　　茫茫酆都中重重金剛山

　　靈寶無量光洞照炎池煩

; U; b- A8 z+ P9 J　　九幽諸罪魂身隨香雲旛

$ g6 G# _0 }/ Q+ w2 K6 O. k6 y  S　　定慧青蓮花上生神永安
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- ~4 W4 `( ^4 w! M# I淨身神咒

　　靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥
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　　青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛我軒
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破酆都離寒庭咒

　　功德金色光微微開幽暗華池流真香
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- b3 s) ?: K- m; t, j- |5 x( b2 e　　蓮蓋隨雲浮千靈重元和常居十二樓

　　急宣靈寶旨自在天堂遊
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8 H" P6 @' t' G# t- A# E" A( l祝香神咒

( W: m( T' S* Q4 o- c　　道由心學心假香傳香爇玉爐心存帝前

　　真靈下盼仙旆臨軒今臣關告逕達九天
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淨口神咒
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　　丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神
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　　羅千齒神卻邪衛真喉神虎賁氣神引津

　　心神丹元令我通真思神鍊液道常存
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; Z- h- u& f7 V( o# [* k淨心神咒
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　　太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身

: K9 c* |% ~2 [1 t9 o) {　　智慧明淨心神安寧三魂永久魄無喪傾解冤結咒

　　眾生多結冤冤深難解結一世結成冤

7 K8 `1 ?" `5 h8 b　　三世報不歇我今傳妙法解除諸冤業
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　　聞誦志心聽冤家自散滅

; j2 m8 m* \& g2 u0 a. _羅真君神咒
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　　神首循黑道冥冥超至靈暗明期朔望

　　陽德晦陰精高鎮黃旛闕茅戢耀霜鈴
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& |9 L% C8 E* W" B8 Q; Y2 t　　至心俟多福稽首諷真經

6 |, X8 x+ s5 c2 N$ j$ J三光化食咒
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/ o9 L& }& `8 Z　　浩精生法氤氳凝天中兩曜共澄澈
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) `, m7 ?1 K' g; W7 n8 G( X　　五緯相交通三光煥已明寶凝三宮
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- I) m9 C3 d* w1 G, R" N　　帝鄉會九老咽服百骸豐金華照光景
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2 p, }! W) i9 Q3 o) L- q/ P　　身與日月同念道上聖前萬劫壽無窮

5 r3 p' V) P- e! \% s4 s- m甘露法食咒

/ n+ }/ F: y1 |　　冷冷甘露食法味食無量騫和流七珍

　　冥冥何所礙受此法飲食昇天登紫微
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, o$ ^) f# F! P5 Y; h4 a3 Y* E　　福德高巍巍供食令清淨一切有為事
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3 |5 h! R- J* q5 I/ p) U　　普皆成代命拔汝三塗苦施汝九玄慶

　　臨當受食時諸天皆讚詠寒庭多悲苦
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) j) e. m2 s; q! A　　回首禮元皇女青靈寶符中山真帝書
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" l5 m4 j) a7 }7 q  c% Y　　一念昇太清再念皈虛無功德九幽下

( s0 d% p* A8 \  _　　旋旋生紫微
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' a& J/ M/ H* K2 J- q2 g( c) R# B回度往生咒
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　　勤修大道法精心感太冥黃華真降
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) i5 i6 H5 e; N* B) @! i6 y2 P　　五臟結胎嬰幽魂生天堂飛昇朝上清
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" M) ?$ R" V: n- i& F+ q　　福慧無不遍此食施眾生
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0 V& p$ q/ j0 C$ T: z4 V" W安土地神咒

　　元始安鎮普告萬靈嶽瀆真官土地袛靈

( ^2 J- b: M, {# X  D　　左社右稷不得妄驚回向正道內外肅清
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　　各安方位備守壇庭太上有命搜捕邪精
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8 m4 P$ J, [" X( \( u4 L; ]　　護法神王保衛誦經皈依大道元亨利貞
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沐浴度魂咒
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　　巍巍道德尊功德已圓成降身來接引

& r3 g9 K& z  t/ H  F$ e　　師寶自提攜慈悲灑法水用已洗沉迷

　　永度三清岸常辭五濁泥
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7 d" c% t# G0 a# M荐拔往生神咒
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　　塵穢消除九孔受靈使我變易返魂童形
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4 g- v/ j7 _0 T; Q; P9 N　　幽魂超度皆得飛仙
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/ F+ c7 l0 k! s8 a- a" c  ?. J救苦往生神咒
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; m* v" j- S3 S" o　　太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩

" A2 s/ B8 Z7 P4 `" w! b6 v( n　　有頭者超無頭者生鎗殊刀殺跳水懸繩

　　明死暗死冤曲屈亡債主冤家叨命兒郎
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　　跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方

& x" r9 C* K3 J; o0 p) Z8 L　　為男為女自身承當富貴貧賤由汝自招

" K3 O- B" V: g6 {( q  q　　敕就等眾急急超生敕就等眾急急超生
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* D) d  F8 d- ]( f% I6 k2 b# n1 S淨天地神咒

　　天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元
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　　八方威神使我自然靈寶符命普告九天
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　　乾羅答那洞罡太玄斬妖縛邪度人萬千

4 F: S+ `! R  V　　中山神咒元始玉文持誦一遍卻病延年

. I- p; A: t9 q2 \) r　　按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛我軒
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0 a( Y1 M4 q1 a! c! D　　凶穢消散道氣長存 急急如律令
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普濟法食咒

　　自然天廚食吾今與加持一粒變河沙
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* E4 b5 ~! K: P: e6 ]* h" I　　十方鬼神共饑渴永消滅食之宴瑤池

　　今將施幽魂功德不思議一切有為鬼

　　普皆成大冥拔度三途苦施如九玄親

/ Z1 `, b/ s+ @; Q9 a　　靈壇受持自諸天皆讚詠幽魂昇天堂

# O( ^7 l/ f  Z　　飛昇朝上清

開經玄蘊咒

: u3 x  |5 Y- l; b5 Q9 j7 d7 z+ n　　雲篆太虛浩劫之初乍遐乍邇或沉或浮

3 ]; U0 D% }4 s0 x! x3 e　　五方徘徊一丈之餘天真皇人按筆乃書

　　以演洞章次書靈符元始下降真文誕敷
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* s3 W$ l4 m+ @7 ^1 {　　昭昭其有冥冥其無
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　　沉痾能自痊塵勞溺可扶
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　　幽冥將有賴由是昇仙都

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开坛咒:
& E, r: V# Y% @" K/ E' o吾将祖师令,急往蓬莱境,急召蓬莱仙,火速到坛筵,倘或迟延,有违上帝,唵,哈,哪,咆,斗咒.

8 H2 S5 ~" d6 Y" K$ L$ ]8 B# L金光咒:
, Y3 y- R8 t( H% q天地玄宗,万气本根,广修浩劫,证吾神通.三界内外,惟帝独尊,体有金光,大映吾身,视之不见,听之不闻,包罗天地,养育群姓,侍诵万遍,身有光明,三界侍卫,玉帝同迎,方神明礼,役使雷灵,妖怪丧胆,鬼神志形,内有霹雳,雷神隐名,洞慧交彻,五气腾腾,金光速现,覆护坛庭.急急律令.
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/ j1 J* k: v0 C# }7 w( Z: u$ `诸仙咒:
云推雾卷仙真倏到,愿附神坛推诚乐告.

  `* v7 M8 p9 M( g/ B# e送仙咒:
已蒙仙真,降格尘寰扰扰,难以久留,敬焚宝香,攀送骈 ,来时感德,去时奉福,降则无路不通,回则去路难寻,四海之内,唯同此音,后有所求,再当奉请.

请太白仙咒
, s9 S' L, R8 b5 t7 l弟子虔诚设花筵,拜请香仙李谪仙,伏劳仙童通达意,早降灵坛作诗联.
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/ |( L+ |4 \2 b1 Z3 K2 w/ w请吕真人咒
谨启蓬莱天仙子,纯心妙道吕真人,誓佐踢师宣教化,巡游天下 武灵,亲受钟离传秘法,誓将法力救群生.九转金丹方外道,一轮明月照蓬瀛,朝游苍梧并北海,时游阆苑转昆仑.收拾乾坤归掌握,莫教述 本原精,大将阴松常拥护,我今启请望来临.
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/ z! ^8 G: @* z2 M( N. M1 w, @和合咒
天精地精,日月之精,天地合其精,日月合其明,神鬼合其形,你心合我心,我心合你心,千心万心万万心,意合我心.
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" C# s5 J; }, i+ H总摄召神咒
赫赫阳阳,日出东方,遇咒有死,遇咒者亡,吾奉北帝,立斩不祥,一切鬼怪,皆离吾榜.何物敢当,水不能溺,水为能侵,三界之内,惟吾独强.
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! Y3 m) o, _1 {+ L召神咒
) ^( {( L8 e6 C- O3 b, [如来顺吾,神鬼可停廖.如若不顺吾,山石皆崩裂.念动真言决,天罡速现形,破军闻吾令,神鬼摄电形.

催神咒
天精元元,地广用川,雷公击杖,电母制延.地精神女,天精贲然.风伯混耀,雨师沈研.早呼星宿,暮引神仙,神龟合德,使鬼万千,左辅右弼,立在坛前,随吾驱使,禁闻魔缘神龟.

* u1 O6 B. V  ]4 `+ o+ p8 @9 \: M万急催神咒
一敕不降,道灭于无,二敕不降,道绝于仙,三敕不降,斩首献天,雷公号令,速降吾坛.

7 Q- j4 \3 W% `6 D安神咒(三遍)
天下神兵,八卦之精,摄到神将,安坐慰吾身,闻咒速至,百事通灵,无事不报,不得违令,吾奉.

斗姥咒
9 ?) z$ l8 T; h. X5 X天则灵灵,地则灵灵,左手持北斗,右手指七星,天上二十八宿是我领,头戴三十六罡,脚踏七十二煞,吾是上界真人子,吾是下界解厄人.霁时吞豆人不见,霁时心豆便是人.
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诸天神将咒
  [& V( w5 k9 J+ @$ K天地合我,我合天地,神人赴我,我赴神人,精气合全,神气合群,杳杳冥冥,天地济主,闻呼即至,闻召即临,焚香召请,功曹使者,递奏神员,闻今召请,速赴坛前.仰头传香,拜请九天玄女,历代流旅尊师,合诸仙众,下赴坛前,有事相请,速去速来,明彰报应.
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土地咒
坛场土地,神祗最灵,通天达地,出入幽冥,为吾传奏,不得留停,有功之日,名书上清.
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幽冥咒
. `5 D% T- c' x! @. m  _杳杳冥冥,天地同生,散则成气,聚则成形,五行之祖,六甲之精,兵随日战,时随令行.
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摄五鬼咒
6 I" H/ ]) S9 g: p( B) h精灵精灵,不知姓名,授尔五鬼,到吾坛庭,顺吾者吉,逆吾者凶,辅吾了道,匡吾成真,命尔搬运,即速便行,逆我令者,寸斩灰尘.

/ y7 j: C' M9 x  B8 y* l! }# s请城隍神咒
本县城隍,正直之神,执掌冥界,统率阴兵,我今虔诚,请降来临,释疑解惑,分剖云云.

8 ?( v3 ^3 p$ @" S, W丁甲神咒
阳明之精,神威藏人.收摄阴魅,遁隐人形,灵符一道,舍宅无迹,敢有违逆,天兵上行.

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符咒之术由来久矣,黄帝受之于西王母,而传之少昊,少昊传瑞顼,代广其意,而绵传不绝,李耳尽发其秘,凭符咒而开道教.从者从矣.后当春秋战国世,术者见世终不为也,乃退隐森壑,以修养为事.符咒几于绝也.至汉顺帝时,有张真人名陵者出.得异书于石室,入蜀之鹤鸣山,息居修炼.以符录而为人治病,驱鬼,役狐,无不立应.人乃尊之.后得天师对号,今道教所以不衰者,良以有天师也.天师之恃以役使鬼神之道.全仗符咒为之主.符咒之力,可见其伟矣.玄都法师,乃学术最深,法踪所至,魔怪遁形,鉴于今世妖异日众也,乃发大宏愿,誓驱除之,顾以一身不易分担,乃将平日所得秘传之符咒,亲自审书,付诸印工,以供患妖魔邪崇者之采用.犹恐人之颠倒笔顺,致符咒之失灵,应复命其徒叙以笔次,使人人得而学马.法师之仁心济世,私衷苦矣.既成示予,并命司杖仇之役,吾不禁抚掌仰天而笑日:若斯编出者,天下妖魔庶几遁迹无遗乎.然今世之人而近于妖者亦众.法师之符咒我知其足以治妖之妖.不足以治人之妖,安得其再发大愿乎.本生平所得乎天师者,出而治人妖也乎.丙寅深秋觉玄子序.

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0 Q3 J7 A. C7 Q0 z0 @( `一符咒之原始
4 A6 Z! Z: E4 I5 j7 Z符咒具有役鬼遣神之妙用,为中国古代哲学之一种,考其原始,实出于三代以上,伏羲划八卦,开符录之先河,及轩辕之世,见沙中仙鸟灵虫之迹,闻野间鹏啼狮吼之声,知其中皆寓有先天之灵机.乃推闻而详求之.渐知其作用.及蚩尤乱作,轩辕命驾往,途遇西王母,授以符咒之决,于是大悟,即取虫为迹,并而成符,禽兽之声,绎而成咒.符咒之道,至此昌明.役鬼通神,如响斯应后人本其说而研求之.益觉精进,至其声音形迹以示人.智者参透而利用之,初固无限于教也.且符咒皆系西王母传之轩辕,轩辕又阐发而传之后世,在当时固无所谓教也.即以近日释道经典考之,释家未始无符而道家之斗科中,且尽用梵字梵音之咒语固不必刻舟求剑也,至符咒之道,传至今日,以年代久远,或未参透玄妙,致符咒一时失效.即疑为神秘或欺人之谈.而以迷信视之.此实未得其秘传也.若能推求始末,详加研究,则其效固可上穷碧落,下极黄泉,神明变化,灵异且不可测也.

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' l5 B- D* w& O二符咒秘法
# G+ c  M+ R* s, p" K% H; l7 g9 n符者,实聚无数秘文凑合而成者也.其书法亦正如吾人执笔作事,一笔不可苟且,一笔不可多少,且符之所以能役鬼通神者,尽亦因鬼神能识此秘文,若所书之符,一无差误,而鬼神必听其号令,否则鬼神且于暗中昵笑之.遑言听其指使或且由是而迁怒鬼神矣.此亦如吾人欲倩朋友为我作一事,书笺召之,而其间加字连篇,则宁有不窃笑而怒其狂妄者耶,故书符一事不可率尔操觚符之笔次,既不可多少,部位亦有一定,书符之时,吾人尤当屏绝思虑,使脑府空明,心腔纯洁,如是则浩然一气,充沛乎中,尊严之相,流露于外,神完力足,号令斯行,能如是,所书之符,必克如响,斯应.且书符之法,也有数种,列举如下,一张贴之符,此类符大多采用朱砂以松烟墨书之.二吞服佩带焚化之符,此类符皆用黄表纸以朱砂书之,一退鬼驱妖之符,此类符本宜也有黄纸朱砂书之,而有时猝不及备,如中途最鬼怪迷崇,无从得诸物,则定神敛气,并右手中食二指,向空书符也可,但笔次部位不得错乱.一召神之符咒,此类符须闭目叩齿,含首暗书.
三符咒七戒

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书符必以诚心诚意出之方能应验,若心念紊乱肢体不洁者为之,虽符咒已得真传,必无灵异,盖鬼神弃之矣.故书符有七戒.一戒心念不正,二戒手口污秽,三戒用品不洁,四戒口不应心,五戒方向不正,六戒吃荤饮酒,七戒复笔改笔.凡此七戒,若能确遵不犯,鬼神鉴其诚意,又奉上敕,必闻召即行,应念而至,否则非但符咒不灵或且上迁神怒,降以厥凶也.

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& K8 D- q9 U9 h四符咒五忌
书符于七戒之外有五忌,一忌孕妇手取,二忌污秽者符,三忌旁人扰乱,四忌符咒不合,五忌符坛污秽.如犯五忌者,鬼神怒之.虽敕不降,灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成,须立刻用之,或贴或焚可化服,不可多延时刻.盖延时稍久,所召之鬼神,且引去之也.
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五符咒笔次
% `$ C. F2 n" B  j, m& ^0 e. a书符亦如作事情一样,文笔次之先后起落,皆有一定,不可草率从事.否则必失灵应.盖所谓符者,非任意为之者也.其间也有文字在.凡此等字,系上古秘文,吾人不之识,惟鬼神能识,笔次不差,鬼神必奉召而至.不能违抗,故学书符者,以研究其笔次之先后为要着.然符录之笔次,复杂异常,非道中人,一时颇不易得其端倪,故本书特于每符之后,将其笔顺之起落,详细注明.开符录奥妙之机,发千古不传之秘.得此一编,不啻亲受道术于太清也.

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! j" ~+ o; g8 c" M( v六符咒用品
书符时之用品,不外朱砂,笔,墨,纸,砚,而已.初以无所关系,殊不知兹数物者,若不精选审择,而欲求其所书符之灵应,也不可得,选择之法若何,是也不仅纯洁无污也,笔宜用羊毫,墨宜用松烟,纸宜用表黄纸,朱砂纸.其余俱不合用.本书符咒共分四类,镇压,祈禳二类,皆张贴者.须且朱砂纸以松烟墨书之.诸召及医治二类,须用表黄纸以朱砂书之.是也极须注意者也.

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7 i$ Y- h0 X' a  h% M$ P七指空书符秘法
/ O9 M4 f! w' E) N% V7 O书符之用品.既如上述,然有时或事起仓促,不及备此物品,则又何如,知符书者,岂袖手延灾乎,非也.也有法在,其法维何,日指空书符是也,知夜行遇鬼崇等事,可先立足,屏息凝神片时,然后并中食指空书符是也,按定步位,向空书其应用之符,口中诵所应用之咒,鬼神见之,亦当远避之.必不敢再行纠缠.故日符咒这妙用,无施而不可也.
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! D" X+ C. T9 R; n八贴符秘法
% w3 ]" Z, u- X* L$ c6 L0 D张贴符录,也有一定之法,如镇压类之符,宜贴于门户之上限,不可贴于门户上.因人家之门户,每处必有鬼神守之,怪异之作,鬼弗敌故也.若将符贴其上,原守之鬼神必引避,符神也失臂助,故弗宜也.此外如殷帅龙神镇宅各符,则宜贴于正梁之中,居高临下,使鬼魅遥远即见,不敢近其宅,以为人崇也.

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九焚符秘法
: s7 V' `# _0 h7 {- S* P凡诸神召将,燃香默祝,焚符诵咒,三敕而降,非严肃神弗至也.但焚符亦自有法度,有方向,有时间,初不可任意为之也.焚符时,一手执符之上角,将下端置火上焚,火着者即诵咒,向一定之方向焚之.将灰上扬,不可错乱,旦请神召将,必有牒文课诵,诵至何处,须焚何符,默诵何咒亦不可稍有先后,致犯不敬,上迁神怒也.

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# K! h$ g! y* y6 ~) O. D( t  n2 o十佩符部位
( {+ O6 t6 v% d0 m5 Y) w0 Y佩符可以禳不祥,远邪崇.本书祈禳之类都属之,例兄弟失和,夫妇不睦,男将娶而妻死,女将嫁而夫亡,皆人生最不幸之事也,皆宜佩带以禳之.免鬼物之类侵凌.法用黄布作小袋宽约二寸,长二倍弱.符之大小相称是.符以表黄纸朱砂砂书之.平直袋中,更置元米七粒,灯革三根于袋,袋之上端,用黄绒系之.环颈上.符袋适当佩之可以无害.至咒语则于书符时诵七遍.
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十一吞服符法
$ ?  }& Q* V7 X6 i! x凡病人用符咒治疾,按其所病,诵咒书对症之符,使之吞服,虽神医束手之症,也可霍然而愈.惟吞服之法有二.其一则将符书就之后,就香炉之上焚化,取其灰用檀香汤送下,符式之大小,书符之用品,悉如佩符.其一则用砂砂书于洁净之食物上.如雪片糕红枣之类,今病人屏思止念,顺其上下,囫囵吞服必愈.
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! ]! H8 t0 s9 n& }1 q十二符中之秘文
) j' d0 s2 p: ?: v- \凡符中之秘文,世人无识之者.必有之.惟天师与众神诸仙也.惟此中颇多以圈点弯曲之类而代字者,如每上端之三点代三清,之代令字,韦字夷字等代敕字,虽理不可解,而妙造自然.神灵莫测.又出人意料之外.此道术之所以尚.并合而成,此则为天师张道陵居四川鹤鸣山时所作矣.证之神传,颇班班有据也.

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十三诵咒秘法
! S8 H- {4 M, ], |0 a# ~我欲向人诉冤苦或代人作一重要事情,则行必慎,言必谨,万不能以轻侮出之.若果出以轻侮,则人之助我弃我矣.为我作事者,谢绝我矣.此一定之理也,诵咒者,将我之冤苦诉于诸神,将我所不能作的事,求之于仙鬼.是何等郑重的事,而谓可轻慢也,故必出之于诚敬尊重.诵咒亦作一例,有符前诵咒者,有符后诵咒者,有符咒并行者,惟与符并行之咒,符毕咒须适止,遍数不能多少,字句不能增减.手口相应,且须一气而下,其余如先咒后符者,咒毕,即握宇航管书符,先将符后咒者,符毕,即行诵咒,皆不可须臾迟延.作法者宜三注意.

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. C. J' O) f. v1 u6 f* ?6 y9 ]! Q十四诵咒避忌
2 F% F  d  Y- M' G# R书符有戒忌,诵咒也有戒,有三宜,宜正心,宜垂睫,宜一气贯注,有避忌四,避秽血光,避喧哗,避妇女,若能依此而行,必咒出令行.神鬼遒,盖心正则邪念不生.睫垂则邪色不见,一气贯注则与众神呼吸相通,故得令出将到之效.至其下四端,皆为神将真仙所忌,故须力避也.
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2 j" B9 ^( M! b十五诵咒须变神
诵咒不啻与鬼神语谈.而自告以请召之缘由,使代作法,以备驱遣,然吾人平时,对于鬼神尊敬不暇,何役使之?故必有符,符者,上界主宰之命令也,我则代上清行其命令而役使之者也.我身不啻上清之代表,故宜存代上清行令之心,在此行令之际,我即是上天,一切神将鬼卒,皆当听我号令,于是在灵符诵咒之先,必须变神暝目屏息,垂手直立,向四方各吸气三口,此也示诸神以威严.使知我乃奉命于上清.此时威权实不啻上清也,变神毕,始可焚符持咒.
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/ w+ `( c0 y0 P) {" E, ?十六诵咒五净
! r6 M) ]' a/ R9 K天仙神将,久处清静之天,偶入红尘,已觉污秽,若再以人世间污秽气袭之,岂但不能一刻留,抑且远而避之.故凡最请仙召将者,宜先知五净.否则必无应验.何谓五净?净坛,法坛所在之地,宜于三日前洒扫干净,用檩香薰,二是净宅,凡设坛之家,内外上下俱宜清洁,如有孕妇等,宜早避.三是净身,凡出入法坛的人,皆宜先期沐浴更衣.四是净心,凡作法的人,三日中必须心中一念不兴,一思不动,使心明净.五是净口,凡作法之人,宜斋戒三日,使无荤秽之气.如斯行可必其灵应也.

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- f8 d' y' y: _4 ~' K& U% Y  o十七诵咒姿势
. @" _. W4 E: [  h5 @7 J诵咒姿势宜行察定方向,然后屏息,端正,头微低,目下睫,手下垂,足作八字形,然后迅速疾高诵.无论其咒之长短,字句之多少,要以一气诵完一遍为要.诵咒时身宜直立,不能摇动,否则如小学生之背书,摇摇摆摆殊失尊敬神将真仙灵之意,也不可不慎者也.

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, u% Z8 A- w5 P* A$ V十八诵咒步法
$ b. {- }- o! Q  x0 W* r& X诵咒时,有须转身者,如召护身神将等咒,须向四方诵之.非仅一转也,此则须讲究步法.步法有二.剑步,禹步,剑步足向,乍进乍退,拜奏表章时用之.禹步即步魁罡也,两足纵横前后作丁字形,不能相过,礼斗召将时都用之.此系与神明相见,一种仪式.与拜表前之鹤舞同,其形式非笔墨图尽所能说明之.可随地就法师学之.
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$ E* n2 h) O9 d! V. W5 F1 B9 v# r十九咒语类别
) K. n. d) S/ u# d1 b( c7 Y$ y0 J咒语有二种,一为道家所传,一为秘字之咒,道家所传者,以四五七句为多.间有三言四言者,每咒长短不等,而以六句八句或十句为最普通.咒语意义也易素解.此为天师张道陵居鹤鸣山时所作.至秘字之咒,大都一句者为多.字数也无一定,但能就其者而诵之,其意义之所在,知之者惟鬼神也.咒语诵法,也有二种.一为朗诵,如镇压请召等咒是.一为默诵,如敕神役鬼等是,但无论何种,皆宜迅疾不可迟延可顿逗也.
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- J/ F0 Q7 k. S二十诵咒之捏决
诵咒时除去上述各要项外,有捏决一事,也很重要,惟非每诵咒必捏决.特紧要之处,始一一用之.如道家之礼斗炼度等科,释家之焰口施食等科,用决最多,故主坛非道法高深者,不克任此.盖决实非易为.而数又最多,统计不下三百余决,记忆不易,熟习则尤难,而本书中实无用之之处.故从略,且即欲学习,也非口授不可也.

鹌崽

呵呵 我就是  道家的！
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: E& J# A7 O4 {  E
我们这些东西都是用方言念的
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6 Z" F+ v- h. P: |$ C听起来很象唱歌！

3 O) {, p; Y0 g) l: Q2 j
) q# T0 F. y% y( s4 }是  福清话！   有人知道摸？

为爱而来

:@:@:@大开眼界----诅咒是密码？

d19880725

繁体~!? 有些不会 (其实看不懂) 哈哈^.^

简飞

.................  好难记~~~~~~~~~~~

飘舞的枫叶

知其然 望 知其所以然

jimifeng

劝大家不要试.这东西是要传承的

lakuyou

不懂了拉