“主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”彼后3:9 # { s, H9 F1 `) n" y0 P1 q7 i
1、人人需要悔改8 l+ h9 T% J% W6 J
9 f' ~% S* P8 k: T' N1 j5 }
“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。”(罗3:23)“有些人的罪是明显的。”(提前5:24)有些罪,圣经称它是“隐恶”(诗90:8),“隐而未 显的过错”(诗19:12)。这些罪若不悔改,都能辖制人,以致令人“犯大罪”(诗19:13;119:133;罗6:16)。所以保罗说:“我虽不觉得 自己有错,却也不能因此得以称义,但判断我的乃是主。”(林前4:4)因为世人在这种情况之中,若不获得拯救,就都必沉沦,所以经上说:“你们若不悔改, 都要如此灭亡。”(路13:3,5)但是上帝并不愿意一人灭亡,祂深愿一切的人都能悔改(彼后3:9)。+ A) p/ _& i4 w/ P) c
+ |% K8 m R6 R% M. B& B" E' h
2、呼召人悔改
, g& u4 V& g! A3 @4 @
8 d( l! z6 V& M7 x9 P3 v 上帝向那些悖逆的人曾沉痛的说:“我是整天伸手招呼那些悖逆的百姓。”(赛65:2)“你们转回转回罢,何必死亡呢?”(结33:11;18:30) 基督的先锋开始传道,就大声疾呼的说:“你们应当悔改。”“要结出果子来与悔改的心相称。”“我是用水给你们施洗,叫你们悔改。”(太3:2,8,11)
$ l: N5 u3 U1 Q) E. l4 Z: d0 `0 T
/ g0 `/ v7 m/ u: p" W 基督在加利利开始传道时,就宣扬说:“日期满了,上帝的国近了,你们应当悔改,信福音。”(可1:15)祂设立十二位使徒,差遣他们出去传道,叫人悔 改(可6:12),并且又在临升天时,告诉门徒说:“人要奉祂的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。”(路24:47)
9 c& B: H8 E) r s8 S
* z3 ~8 o, m, n+ W: M* v+ R 使徒在五旬节向那些寻求得救真理的人,恳切的指示说:“你们各人要悔改,奉耶稣的名受洗。”(徒2:38)保罗传道也是“对犹太人和希利尼人证明当向 上帝悔改,信靠我主耶稣基督。”(徒20:21)他也指示我们“世人蒙昧无知的时候,上帝并不监察,如今却吩咐各处的人,都要悔改。”(徒17:30)
# r) Z% y& Q( l! w# {3 v6 @: s. j" G- Q8 S0 N; l
3、悔改的真义
7 g. w+ @. {% p5 f
) _' _2 }/ D, ^$ D9 @- ?0 p 按希腊文“悔改”二字乃是“转移心志”的意思。“悔改包含为罪痛心,并离开罪的意思。但我们若没有看出罪是真恶,就不会厌弃罪,除非我们诚心与罪相 离,我们一生的行为就不会有真正的改变。有许多人不明白悔改的真意,许多人为所犯的罪忧愁,且也在外表方面改过自新,因为怕受罪所生的苦难。但照圣经的立 场讲来,这并不是悔改,他们是为苦难悲哀,不是为罪孽悲哀。”
; Y! w& w7 T" d4 x
% d, |4 B9 p; R2 a
9 c* x$ E) g( ] z8 \" P
: `% x; R/ I7 W; R+ f. [ 真实的悔改,有以下的步骤是必须经过的:
- v7 l. r2 Q: A% w1 e. t8 L0 z0 E9 F5 O3 y
(一)知罪。我们必须知道自己是罪人(传7:20;箴20:9),越是灵性高超的人,就必越觉得自己在上帝面前的不义。例如约伯(伯42:5,6)、以赛亚(赛6:5)、但以理(但9:20)、彼得(路5:8)、保罗(提前1:15)。% |0 i# U+ P5 U
9 M5 r! `3 x" f5 Q (二)看出罪是恶极了。罗7:13
6 ~" `' n) ~+ z3 {0 ~. i) r
& F+ o- j. O0 I' [ (三)恨恶罪。这一种意念是由在伊甸园中所应许的福音连带而来的。创3:15;诗97:10;箴8:13
0 x! J# _: Q& Q" E5 n2 \/ a& X/ d- L9 t0 R8 B
(四)离弃罪。诗37:27;彼前3:11;罗6:127 _+ Z! g! `: ~* p: T5 @2 v
. \! a! F3 Y; U1 E (五)归向主。赛55:7;徒26:20- ]: t: d/ P: m- q1 p
& x1 t T' Z1 M9 ~4 w9 l4 u 这就是说,“我们当依着上帝的意思忧愁”,就是为罪忧愁。“因为依着上帝的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。但世俗的忧愁,是叫人死。” (林后7:9-11)经上说:“耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。”(诗34:18)因为那至高至圣,永远长存,名为圣者的如此说:“我住在至高至 圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居,要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。”(赛57:15)“耶和华说,我所看顾的就是虚心痛悔,因我话而战兢的 人。”(赛66:2)“上帝所要的祭,就是忧伤的灵。上帝啊,忧伤痛悔的灵,你必不轻看。”(诗51:17)( u- P$ Q) {: L/ A7 G; \: x
2 Y+ u5 h$ n) U$ B$ b
“悔改乃是转离自己,而归向基督。等到我们接受基督,以致祂因着我们的信心能在我们里面度祂的生活之时,于是善良行为,就要彰显出来了。”──山边宝训原文第89面* L! O; a* Y! i' v. p2 o) `: o
- t2 M0 h; f) l9 F$ d/ V. G
4、悔改的榜样
* \2 Y* |1 u1 j( l3 @- y! l. i9 @8 }9 m9 U& ]1 t# I* O9 O
悔改的人不但是“要转离他们的恶行”(代下7:14),更是要“悔改归正”(徒3:19)。必须结果子与悔改的心相称(太3:8;徒26:20)。经 上所记载的如大卫(诗51:1-19;32:1-11)、撒该(路19:8-10)、保罗(提前1:13-15;腓3:7-9)、尼尼微人(太12: 41),他们毫无保留的悔改,皆可作为悔改的榜样。
1 x4 c' u1 R; a' \
! N9 b1 ~9 H$ t “古时大卫王在犯罪后的祈祷,可以真正表明为罪忧愁的情形。他的悔改是诚实的,是恳切的。他并不想法遮掩自己的罪孽,他的祈祷也并不是因为要想苟免那 将临到身上的刑罚而发的。他看出自己的罪孽是何等深重,心灵是何等的污秽,他痛恨自己的罪孽。他所祈求的不但是主的饶赦,更是求主清洁他的内心,他切愿得 圣洁中的喜乐,切愿与上帝恢复和好,再得与上帝往来。”/ B- {% e4 G0 p% c% m; u
+ M: k9 D0 E' ` 自己悔改了的,也该尽力去领导别人悔改。耶稣基督降世,就是为要“召罪人悔改”(路5:31-32)。“该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救 一个灵魂不死”(雅5:20),更应该知道一个罪人的悔改,在天上也是非常欢喜的(路15:7,10)。浪子回头的地方,就彻底的显示出上帝喜悦人的悔改 (路15:11-32)。
& L& C# V+ o4 M' J& L0 J) U$ A) j1 g7 t2 \' W3 t% w' B8 q$ S M
5、归向基督. X* M4 B7 f4 y" Q9 R
5 `0 d5 y+ ?3 [+ N) L3 k; w) M 上帝不但召呼人悔改,祂更像慈爱的父亲呼召说:“我儿,要将你的心归我,你的眼目,也要喜悦我的道路。”(箴23:26)“所以你当归向你的上帝。” (何12:6,7;14:1,2;珥2:12,13)“当以耶和华为乐,耐心等候祂。”(诗37:3-8)效法先贤,做一个与主同行的人(创5: 22,24;6:9;玛2:6)。上帝的愿望,就是要我们“行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行”(弥3:6-8)。然而“二人若不同心,岂能同 行呢”(摩3:3)?所以我们悔改归向上帝,就是要全心倾向主,作一个与主同心的人,并常将主摆在我们的面前(诗16:8)。. o8 t+ N2 V5 u: m
. Y u B9 p* X& o: a5 i3 }$ d “悔改的人乃是当向上帝悔改,信靠耶稣基督。”(徒20:21)所以,“你们当以基督耶稣的心为心”。主说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的 轭,学我的样式,这样你们心里,就必得享安息。”(太11:29)“使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基”(弗3:17),因为一切都 在乎基督。祂曾说,“离了我,你们就不能作什么。”(约15:5)我们若时常把基督当作一面镜子,就能“变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的” (林后3:18),以至基督在我们里面完完全全的合而为一(约壹2:5,6;4:16;约17:23)。正如一块铜钱,放在火中烧红了,火就在那块铜钱里 面;铜钱就成了火,也可说火就是那块铜钱。因为合而为一了。
, Z4 u$ A5 k6 a: {3 j0 u
8 q3 m l$ P# l2 K$ L “你若看出,自己的罪孽是何等深重,看出自己的真面,切不可灰心失望,当知主所来救的,就是罪人。我们不必自己设法求上帝与人和好,但上帝在基督里, 叫人与自己和好。奇哉!上帝的大爱,祂用慈爱循循善诱,在那里感动浪子的心,世上没有父母能像上帝容忍祂所想要拯救之人那样容忍子女的过失;没有人能如上 帝那样用慈心劝戒罪犯;从未有人发过比上帝更慈怜的话,劝导迷路的人。主的一切应许,一切警告,无非是祂胸中所存莫可言喻之爱的流露而已。”+ Z9 g3 C. M! s8 k: i" ]8 `' N
2 ?( s4 e5 o2 f+ ~7 Y
" h" K' I: e4 P# v2 r “我们本是大罪人,但基督舍了命,要叫我们能得饶赦。祂牺牲的大功,足以献给上帝补我们的过失。得豁免最多的人,也必爱主最多,最贴近祂的恩座,颂赞 祂的大慈爱,与无限的牺牲。我们愈明白上帝的大爱,就愈能深知罪之为罪。我们看出上帝为救我们而垂下的链索是何等的长,明白基督替我们所牺牲的,是何等的 无限量,心就不得不变软,不得不痛恨罪恶。”' g s" r: y$ }
2 w: t# ^5 v, u+ c, [/ k 几乎听劝7 M7 s( Z- T" @
- v1 r2 Z$ ]2 W) P1 K几乎听劝快离开罪途,几乎听劝立即信耶稣,1 w" I+ _, \% \$ |* E
或有一人默想圣灵暂时可住,等脱世间罗网我便呼求。7 j# x8 Z' S& M. K4 u
( d: I2 Z6 Z2 ^) D" e
几乎听劝还误了光阴,几乎听劝仍归于弃民,
; L8 i7 t1 x$ f6 Z+ {+ c* n几乎终归不可几乎甚为不妥,错过得救机会终必灭亡。
+ s* Q! v& L0 W, i' c5 _
/ P; X5 q6 R4 M% Q2 ]4 K( l几乎听劝我求你速来,几乎听劝勿转身离开,7 z9 Z- r& Z& z% h3 @! l2 O
耶稣请你即早天使说快方好,朋友代你祈祷迷人回家。 |