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学佛万万请先注意！不要轻毁任何法门和法师！
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1. 达真堪布 开示：
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# [ j& y5 B! {: r' R什么是谤法罪？怎样消除谤法罪？
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& v7 a1 ?; ~3 Q6 u x# h 往生西方极乐世界要具足四个条件，远离两种违缘。两种违缘一个是五无间罪，另一个是谤法罪。请问什么是谤法罪，怎样消除谤法罪？
( {0 O- s7 x9 ^ Q1 r: ^ 上师解答：无论是显宗、密宗，大乘、小乘，八万四千法门都是佛说的，都是解脱的方法。不能说任何有关佛法不好的话，若是说了就是犯了谤法罪。心里对不同的法门有分别、执着，相互攀比、排斥，认为这个法门不好，那个法门不是正法，也都属于是谤法罪。谤法的罪过非常严重；犯了谤法罪的人念佛念得再多再好，也不能往生。: l% t/ R* C1 z
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具足四种对治力而修持金刚萨垛除障法，能够清净、消除谤法罪。还有，经常修持“请转XX”的修法，就是经常在心里观想、默念、祈请诸佛菩萨辗转法轮，讲经说法，这样也能消除谤法罪。
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4 `3 w9 f( H& D8 a2.净空老法师开示：不可自赞毁他4 E; d3 m# Z1 k: Q) o! P
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7 M0 [5 o. O1 `8 \2 Y 【世尊。我从今日至未来际。若自赞叹於他毁呰。我等则为欺诳如来。】 ; G: f2 Q9 m+ h
2 @5 ?7 L3 s5 @9 m3 g 自赞毁他，这也是我们常常犯的毛病，学佛也不例外。我们今天学的是净土法门，觉得净土法门第一殊胜，其他法门都比不上，这些话就是犯了自赞毁他。可是这些话我们在经典上也看到，佛有时候也说，祖师大德也常常讲，那是他有特别的用意，勉励修学这一个法门的同修。但是在外面决定不说，特别是对於不同宗派法门的道场更不可以说。因为众生的根性不相同，他是学襌根性的，他参襌，他有成就，他念佛不能成就。就像病人一样，他得的病不一样，因此他服的药不相同。但是药服下去之後，他的病就好了，药到病除，这就是真实的利益，真实的效果。这是我们学佛人应当要懂得的常识。 6 ?2 D3 y! @/ y3 f
0 i/ b& ^2 \5 ]1 t% _9 S l 我们遇到学襌的人，我们一定要赞叹参襌。遇到学教的人，一定要赞叹学教，勉励他、帮助他，这才对！绝不能毁谤，那就错了。你说襌不好，襌是释迦牟尼佛传的，那你不是谤佛！既谤佛，必定谤法，也毁谤参襌的这些人，你是谤佛、谤法、谤僧。你毁谤三宝，佛念得再好也不能往生，这是我们一定要很清楚很明白，绝不犯自赞毁他。 c; F, s0 w% T8 e/ O& ^
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——选自《发起菩萨殊胜志乐经讲记 》
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3. 益西彭措堪布讲解) t* |( c9 t9 X. N9 j0 ]
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为何必须恭敬不持戒修行的僧人？ $ M0 m6 e) X, f% D3 z6 W
( X$ ]7 o: s2 y8 A. z- t8 H 或许有些居士疑问：为何必须恭敬不持戒修行的僧人？ 6 [& S/ i- d# T' }1 B% e- P
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以下引一段精辟的对话来解除疑惑：
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3 S: ^) p8 K5 H3 }! b& ? 有一次，唐太宗问玄奘大师：“我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？” 9 c& x+ M9 J# ^2 L) O! S
大师开示说：0 V+ M! a1 `9 U# L5 j+ R; h8 S
“ 昆山有玉，但是混杂泥沙； 7 I* V$ x& c9 ?! Y! ?# L
丽水产金，岂能没有瓦砾？
J8 n2 \3 J/ ~5 A7 c' F 土木雕成的罗汉，敬奉就能培福； / ?9 b8 s# R) d; U# I
铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪；
) U/ t0 Y) O; j2 o1 i1 E 泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙； # p1 e) p. O5 x* k A8 q4 \
凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。”/ u, N. f; A; D! f5 r. E0 G. V
7 n4 M7 y9 I; p& |: T( |+ \3 }( d5 M 唐太宗听后恍然大悟说：“我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。”
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! H* ?" V3 w% Q+ L) Y+ N: ?以下，再引经论佛语说明不能轻毁出家僧众与沙门相：
0 }1 x7 k* L% L' H* V5 Y 佛曾经说：任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心，因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故，将会成熟无量恶业果报。经中说：“纵有持戒破戒，若长若幼，皆须深敬，不得轻慢，若违斯旨，必获重罪。”纵然有持戒而破戒的出家人，不论他是年长还是年幼，都必须恭敬，不能轻慢，否则必定会造下严重的罪业。 5 w! [) a5 t, b/ r: X* X
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《地藏十轮经》说：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发，以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。（罗刹虽然曾受生过无暇的饿鬼身，吸人的精气，以血肉为食，恶心炽盛，没有慈愍，但是他们见到没有戒律、剃除须发、以一片袈裟挂在颈上的人，就会右绕、尊重顶礼、恭敬赞颂，而没有损害之心。）然未来世，有刹帝利、旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶，无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢，断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器、若非法器，剃除须发、披服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂，或以鞭杖楚挞其身，若闭牢狱，乃至断命。（但是末法时代的宰官、居士等人，心中怀有毒恶，没有慈悲，造罪比药叉、罗刹鬼还要深重，他们愚痴、怀疑、傲慢、断灭善根，对皈依我的教法而出家之僧人，或者是法器，或者是非法器，剃除须发、身穿袈裟的出家弟子，他们不产生恭敬，反而恼乱、呵斥、辱骂，或者以鞭杖等抽打，或者关闭在牢狱当中乃至断命。）此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根，焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。（这样毁辱僧众，是对三世诸佛犯极大罪业，断灭自己的善根，焚烧自相续，为一切智者所远离，决定将会转生无间地狱。） ! I6 q; i0 [4 |. L- s. t! g- p
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, h) z! R0 U. C- w7 e( N |! d! H; ~节选自：《菩提道次第广论讲记》第三册
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狗仔卡
发表于 2011-1-3 20:37:45
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