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# v) i* Z- W- o7 C; M长寿王经
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僧祐录云安公失译经人名今附西晋录0 e; ]7 U- D1 h
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( C0 C2 N. `; ^/ C闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。昔有菩萨为大国王。名曰长寿。王有太子。名曰长生。王治国以政。刀杖之恼不加吏民。风雨时节五谷丰熟。有邻国王治行暴虐。不修正治国民贫困。谓傍臣曰。我闻长寿王国去是不远。炽饶丰乐而无兵革之备。我欲往彼攻夺其国。为可得不。傍臣对曰。大善。遂兴兵而行到长寿王国界。界上吏民走行白王曰。彼贪王兴兵而来。欲攻明王之国。唯愿备豫。长寿王召其群臣而告之曰。彼所以来者。但贪我国人民仓谷珍宝耳。若与其战必伤吾民。夫诤国杀民。吾不为也。群臣曰。臣等皆晓习战法必能胜彼。不使明王之兵为彼所侵也。王曰。若我胜彼即有死伤。彼兵我民俱惜寿命。爱我害彼贤者不为也。群臣不听。留王于宫。乃自相与于外发兵。出往界上逆而距之。长寿王乃谓其太子曰。彼贪我国故来攻我。今群臣以我故欲逆而距之。夫两敌相向必有缺伤。今欲与汝俱委国亡去。太子言诺。即父子共踰城而出。幽隐山间
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于是贪王遂入其国。募求长寿王金千斤钱千万。长寿王后日出于道边树下坐。有远方婆罗门来。亦息于树下。问长寿王曰。卿何处人何缘在此。王曰。我此国中人也。偶来到此戏耳。长寿王问婆罗门。贤者从何所来将欲所之。婆罗门言。我远国贫鄙之道士。遥闻此国长寿王好喜布施周救贫羸。吾故远来欲从乞丐用自生活不知王意于今云何。卿是国人听闻其意。于今何如故肯布施不也。王默自念。子用我故故从远来。值我失国到无所得。而当空去甚可哀念。于是王乃垂泪而谓婆罗门曰。我即是长寿王也。有他国王前来攻我。我委国亡隐藏此间。今闻贤者故来相归。值我空穷无以相副。将奈之何。两人相向哽咽啼泣。王曰。我闻新王慕我甚重。卿以我头往可得重赏。婆罗门曰。遥闻大王周救一切故来乞丐。庶得几微以养余命。值王失国自我薄福。今教断头不敢承命。王曰。卿故远来欲有所得。遇我困乏。无以相副。且人生世皆当趣死。吾等当死。愿以身相惠。何为辞让之也。今若不取后有来者我犹与之。不如早取也。婆罗门言。我不忍杀大王。大王。若有弘慈之意必欲殒命以相惠施者。但当散手相随去耳。王即随去到城门外。而令缚之以白贪王。王即雇婆罗门金钱之赏。遣令还去+ W. R7 d. z. M9 S% f% a
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贪王于是。乃使人于四街道头烧杀长寿王。王故群臣白贪王曰。此臣等故君。今当就终殁之罪。愿得为设微具以遣送之。贪王听之。群臣具馔哽咽临之。人民观者皆言。王枉死。郭邑草野莫不呼天. V0 A5 D' c' i7 P# L$ F q2 m
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太子长生时出在道边。听闻人语知父为贪王所得。乃佯担樵出于市卖之。间闹人中当父前住。观见父当死心中悲痛。父见长生恐其嗔恚为父报怨。父乃仰天太息曰。夫为人子欲为至孝。使汝父死而不恨慎。莫为汝父报怨也。即汝父乐死而不忧。若违父言行杀他人者。即令汝父死有余恨。长生不忍见其父死。因还入山。长寿王遂就烧死之诛
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长生久后自念。我父仁义深笃至死不转而此贪王无状不别善恶。枉杀我父。虽我父有慈恻淳仁之心死而不恚。然我不能忍也。我不出杀此贪王者。我终不苟生于世矣。遂出佣赁国中。大臣徇园于市赁人。得长生使种菜种。菜甚好。后日大臣案行园田。见菜甚好呼问园监。园监对曰。前赁得一人使为之。故好如是。大臣因呼长生见之。问言。卿颇能作饮食不耶。对曰能作。使作饮食甚甘美。因以请王。王往临。食饮食甘美。因问。谁作此食者。臣对曰。臣前赁一人能作此食。王遂呼将归宫使作饮食
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后日王问长生。汝宁便习兵法不。对曰。实便习之。王因取以置边而告之曰。我有怨家。是长寿王子。恒恐行来卒与我相逢。今相恃怙。幸相助备之。长生对曰。唯然。当为大王展力效命。后日王问长生。汝宁好猎不。对曰。臣少好猎。王便敕外严驾。因与长生共出行猎。适入山林便见走兽。王与长生驰而逐之。转入深山惑失道径不能得出。迷惑三日。遂至饥困。王因下马解剑以授长生曰。我甚疲极。汝坐我欲枕汝膝卧。长生言诺。王便得卧。长生自念。我前后以来求索子便。今日已得我所愿。便拔剑欲杀贪王。思惟我父临死时嘱我恳恳。奈何快我愚意而违慈父绝殁之教。即内剑而止。王便惊悟问长生曰。我梦见长寿王子欲来杀我。我大惊怖。何以如此。长生曰。是山中有强鬼神见大王在此故来恐怖大王耳。臣自侍卫。王但安卧无所畏惧也。王还得卧。长生复拔剑欲杀之。重思忆父言复止。王复惊悟。告长生曰。我故复梦见长寿王子故欲来杀我。我大畏之。何以尔也。长生曰。是故山神所为耳。王无所畏也。王复还卧。长生复拔剑欲杀之。思惟父言复止。遂弃剑于地。无复杀王之意。王复惊悟。告长生言。我复梦见长寿王子自言原赦不复杀我。于是长生曰。我即是长寿王太子长生。我实故来出欲杀大王以报父怨。念我父临死时殷勤嘱我。不欲使我报怨。而我愚痴故欲违父之言。详思父教恳恻殷勤。不敢违之。是故今投剑于地以顺父言。虽尔犹恐后日迷惑失计而违亡父教也。今故自告。愿大王。便诛伐我身早灭其恶意。可使终始断绝也。王乃自悔曰。我为凶逆不别善恶。贤者父子行仁淳固至死不转。而我贪酷初不觉知。今日如是命属子手。子故怀仁惟忆父言而不相害。诚感厚润。今欲还国当从何道也。长生言。我知道径前故来者。迷惑大王欲报父怨耳。长生遂与王俱出林外。便见群臣散满林际。王便止坐施设饮食。王问群臣。卿等宁识长寿王子长生不。中有不识者。对曰不识。中有识者。昔受长生恩。恐王杀之。亦言不识。王便指示言。是即长生也。玉曰。从今日始我自还我故国。愿以此国还付太子。从今日始。卿为我弟。若有他国来相侵夺。当相救助。王遂率臣兵归其本国。国有奇物更相贡遗& p+ _' b3 b' Y2 h* ~9 f8 g9 }8 u K; w
7 k& f4 W$ l3 b# T' Z0 R佛告诸比丘。时长寿王者今我身是也。太子长生者阿难是。贪王者调达是。调达与我世世有怨。我虽有善意向之。故欲害我。阿难与之本无恶意。故至相见即有和解之心。菩萨求道勤苦如是。至见贼害无怨恚之心。故自致得佛为三界尊。诸比丘欢喜为佛作礼6 R. i) p( r: s3 L; z
( G" |/ M! }; ~; S7 w" \# M* n 佛为海船师 法桥度河津7 J3 ?1 W* u# {) O \7 `
大乘道之舆 一切度天人
4 x% x2 ~$ j* Q 亦谓自解结 度岸得升仙
9 c% m( K3 @. ? f7 I t9 ]4 ~& |# v 都使诸弟子 缚解至泥洹 g, q, Z# T* h* c% {: G" }
敬谒法王来 心正道力安4 F& R% g5 L0 O/ p" G9 f$ A6 |9 M
最胜号为佛 名显若雪山
! v5 K @" w: t( q7 c. o( A$ B7 s 譬华净无疑 得喜如近香
- [3 P8 o* y o$ N 万身观无厌 光若灵曜明
1 A* y' I) y B [6 O 八正觉自得 无离无所染
2 y7 G. P. i* @ 爱尽破欲网 自然无师受/ \8 z5 z+ B' l! g7 N
我行无师保 志独无等侣' a) m- i: ?! K: x
积一得作佛 从是通圣道
: w6 {( L/ s4 w: m; o q+ z9 L 至道无往返 玄微清妙真
Q- `" Q1 \1 B' f 不殁不复生 是处为泥洹
- Z+ F1 D, c) n: L1 E3 r1 H 此要寂无上 毕竟不受辛! ]$ y8 C W6 r
虽天有善处 皆莫如泥洹
* f: g1 J9 _: m- F! k7 n 吾师天中天 三界无极尊
% n7 ^' ^3 k% w0 P' S 相好身丈六 神通游虚空
* Q y* e! ~% J1 h+ | 华薰去五阴 拔断十二根( [2 K: @; ]0 @
不贪天世位 心净开法门
3 G0 Q" A+ }0 }; a4 E9 Q 佛为无上法 道御清等行
& L4 E9 Z1 f- m# ~- C4 U* c8 m 三宝于后世 绝灭诸欲情
# b* i6 h# q6 I z# j 离苦胜无为 常乐快安宁( w0 U/ X5 u$ [" |6 ]
愿常会佛前 等度诸群生
: R/ B3 u2 l3 E( K; B7 S' C 佛所本行愿 精进百劫勤
+ V; l" n4 P' P) C$ D 四等大布施 十方受弘恩" ^7 k7 [0 m1 p* n. a
持戒净无垢 慈柔护众生 u% T& p+ s& i
用慧入禅定 大悲普读经
: R& g5 E) x/ ]: V4 i 常为智所仰 众圣所共宗9 O8 U, t5 d( F/ D
释梵以为师 乃知佛为尊2 r4 F$ H% M/ x/ Z/ }
难值无有比 最上无过者! N: P k2 D/ V D: g
功德以流布 当为稽首礼
. ^5 r3 q" J) B$ { 听我歌十方 弃盖寂定禅
9 i* ]4 @. u7 ^/ @* c/ x; G+ a( }( V 光彻照七天 德香殊栴檀
; A. P6 b. Q# m 上帝神妙来 叹仰欲见尊
. _- A* l0 v/ m7 t 释梵齐敬意 稽首欲受问, d1 z9 f9 [' i8 Q2 u1 s+ w
所以佛度世 福施以周匝: F' `8 F! o! z S! o4 W
所说教戒行 在在悉分明
! u1 M1 `2 o) J 亦以法流布 弟子乐受行
) G N7 u' D; ?4 y 令天人鬼龙 敬受头面礼 ) r7 w! d |7 j9 W' c1 h: f) z
# G! ~& a$ C( r4 A. |! t长寿王经 |
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