（转帖）大陆:同志养老理想与现实有多远

紫狼 · 发表于 2011-10-20 07:27:34

它山之石
自梳女的互助群落
福建及广东地区的自梳女，虽然不是“女同”，但也会终身孤独，没有后代。到了晚年后，她们都住在一块，形成一个独特的“互助群落”，在生活上相互照顾，年轻的为年老的养老送终。据了解，目前自梳女群体已到尾声，最小的自梳女，也有六十多岁了。-- 免費分享同志影片、同志圖片、同志文學的交友論壇
彩虹幻境养老社区
彩虹幻境在新墨西哥州的圣达菲市开张了第一家同志养老院。彩虹幻境养老社区按照老年同志的不同需求，设计了好几种方案。他们设计了宽敞而漂亮的“私人单元”，以及租赁式的小单元，但全部都是按最新式样定制的。相应的配套设施包括酒店、钢琴吧、高级饭店、健身中心。彩虹幻境的居民会被邀请一起出去旅游，或去家庭度假村疗养。
一起住在彩虹城在德国等一些对同性爱宽容和接纳的国家，同志群体可以组成彩虹城。在这个彩虹城里，同志筹建自己的养老机构，年轻同志更替往复地扶助年老同志
谈起自己的养老问题，来自农村的“小新”说，他肯定会选择回家“结婚”。找个不爱的异性结婚，即便没有心灵和感情上的共通，但起码，可以给家中父母一个交代，可以生儿育女，让自己的终老有所依有所靠。而至于此举是否会伤害到“妻子”或她的家庭，小新说，他顾不了这么多
养儿防老，在中国大多数家庭以生育为前提建立家庭、婚姻关系的社会主流背景下，“有后”不仅是家族根脉的延续，也寄托了一个养老梦。可对于同志群体而言，他们，或者选择“形式”婚姻，在所谓的“正常婚姻”的掩饰下，一方面生儿育女，另一方面继续自己的同志生活；或者与同性爱人牵手一辈子，通过收养子女或入住异性养老院的方式，解决养老问题；或者如广东、福建地区的自梳女群体，到了晚年，大家走到一起，形成一个乌托邦社会，哪个自梳女去世了，其他自梳女为她送终，哪个自梳女病了，其他生活还能自理的自梳女为她端茶送水，通过相互间的照顾建立所谓的“没有血缘的亲人关系”，解决终老问题
也或者，像西方一些对同志群体宽容和接纳的国家，同志群体组成彩虹城，在这个彩虹城里，同志自己筹建自己的养老机构，为自己的晚年生活，做好准备。
都曾是，也是当前很多同志群体的“乌托邦”梦想。可是，在当前异性恋养老机制还不够完善的社会背景下，“同志养老”这个让很多同志群体想都不敢想的话题，究竟，理想与现实之间的差距，有多远？
有尊严地死去
有相关专家表示，老年人需要更多的空间以便互相交流，既便是在充满同性爱者的大城市里，老年同志也会关在自己的公寓里与世隔绝。即使是在旧金山，一些老年同志的生活非常孤独，发现他们病死在家中的，也经常是一些心理健康中心的工作人员。
“我想有尊严地死去”这是面对养老问题，30岁的大伟说出的想法。
五年前，意识到自己有同性爱倾向时，大伟一时还很难接受，为此还专门找了心理医生咨询。当确定了自己的同志身份时，大伟反而坦然了，“其实，只要付出真心，同性之爱与异性之爱一样能感动人”。因前段时间，媒体不断报道有老年人惨死家中无人发现，此事给大伟带来的心理触动比较大，“有儿有女都有可能落得如此惨淡下场，那我们呢。因为不想伤害别人，大伟是“形婚”的坚决反对者，也因为曾与家人坦白过自己的性取向问题，大伟已经有三年没有回过老家了。在昆明这个城市，大伟有固定的男朋友，却很少去主动融入同志圈或群体，他觉得，“这个圈子，有点乱，大多数人都想玩，而我不想】
对于自己及朋友以后将面对的养老问题，大伟也想得很透彻。普通的异性恋养老院，大伟不想进，一来是生活圈子不一样，担心没有共同话题；二来是找不到来自心灵上的慰藉，担心一旦“身份”被暴露，引来的又是一番歧视。大伟也不想回老家，“已经给父母带来伤害，不能再影响他们的生活”。所以，大伟想，在生活还能自理时，如果自己能和朋友走到最后，两人应该会相互扶持、照顾对方的生活，并通过朋友或对方，安排好彼此的后事，一旦有人突然离去，也不至于“惨死家中无人知”。大伟说，他现在活得有尊严，也想有尊严地死去。
不顾伤害选择“形婚”
不想最终孤苦一人老去，死去，于是，大多数的男同最终会选择“形婚”。选择形婚的同志，在同志圈里，占了很大的比例关于“形婚”，先来说个真实的故事。一个在农村已结婚生子的男同，某一天到医院做检测时，兴奋地跟咨询医生说，“我很幸福，知道我是同志后，妻子能够接受”。男同说，妻子善解人意，甚至有时候带“朋友”回家，妻子也不会表现出不满。“果真是这样么”，这位医生很疑惑。于是，在下一次检测时，医生建议他把妻子一起带来。当关起门，医生与其妻子面对面坐着时，妻子的第一个反应就是“痛哭流涕”，向医生诉说种种委屈。最后，该妻子说了一句话，让医生触动很大“我能怎么办，有孩子要照顾，有家要照顾，我能怎么办？”
来自农村的三名同志在回答“会如何考虑养老问题时”，毫不犹豫，都回答“会回家结婚”。对于他们而言，对于大多数选择形婚的同志而言，遵循父母的意思结婚，维护亲人、朋友的社会关系，按照传统观念生儿育女，都是他们的选择理由，但“养儿防老”或许也是选择形婚的主要原因，即便，这是建立在伤害一位女性，两个家庭，甚至还有后代子孙的基础上。
反对形婚，25岁的同志乐乐表示，不想给家人造成更大的伤害，很多拒绝形婚的同志都会离开家乡本地生活，若是家人能够适当接受的，便会在春节或其他节假日回家几天。若是家人难以接受的，选择出柜，很多同志就相当于选择放弃了家庭，一个人面对接下来要走的路。有的同志为给传统道德观念一个答复，为给家人一个心安，会选择形婚，甚至生儿育女，但因为性倾向问题，在选择形婚后，有的同志便外出打工，一年半载才回家一趟。也有的同志，在与妻子保持婚姻状态的同时，还有固定或不固定同性朋友，如此一来，就加重了一些性病及艾滋病的感染几率。

关于“养老问题”，有些不愿形婚的同志，也想过通过收养的途径，让自己“有后，老有所依”。即便经济收入，年龄等各方面的条件都符合《收养法》上规定的收养条件，但，即使在已通过同性爱婚姻合法化的英国，在对于孩子必须要有一个父亲或母亲的问题上，也依然尴尬万分，更何况，在中国，对于同性婚姻或同性爱领养小孩，目前还是不太受支持

扬晨 · 发表于 2011-10-20 23:34:20

男性可以花钱找女人代孕，女性可以借精子受孕，有了自己的亲生骨肉，而不是选择结婚去伤害一个无枯的女人，这非常不道德

紫狼 · 发表于 2011-10-21 06:55:07

也许你说的是个没办法的办法

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