第四课 原则性的罪

elnino

人人都有罪，这是无可讳言的事实。不过有些人认为基督徒所讲的罪，未免太严格太苛求，例如烟酒的嗜好也算罪，生气骂人也是罪，说谎虚伪也是罪，好象是一举一动都有犯罪的可能，殊不知这些微小的罪是从原则性的罪中出来的，何谓原则性的罪呢？分述于后；
1 s5 P1 [# t8 T) M
. d# i5 v: R& e( L7 o4 Y一、眼高心傲是罪

  恶人发达。眼高心傲，这乃是罪。[箴21；4]
6 g( ~# b7 o7 g+ a
6 t; ?1 u: E% \. e7 J2 M) N  在神眼中看为最大的罪，就是居心骄傲，魔鬼陷害人的手段就是让人向神起骄傲的心，生气、骂人、嫉妒、纷争、夸大、自持、仇恨、阴毒、悔慢、凶杀，这一切明显的罪，都是从骄傲的心生出来的，所以圣经上又说；‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’

% Y" H  e0 ^5 U) Y二、思念愚妄是罪

; t( K, h! R6 `6 ^2 t& Y  愚妄人的思念，乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。[箴24；9]

  人的思念是自由的，在思念未成事实以前没有人能知道的，然而神却衡量人心，知道人心中的思念。有些人天天所思念的都是虚空妄想，思想一些要满足自己肉体情欲的邪念，虽然还没有行出来，但在神面前已经是犯了大罪，俗语说；‘未曾举意神先知’。

三、知善不行是罪
4 [- K+ e& ~0 ?2 O0 u5 |
6 d2 P2 S$ x: h. N% e& o  人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。[雅4；17]

- C' K- i# z* K1 [- ^4 S: w: p  人有天赋的良心，在良心能知道善恶，能辨别是非。在日常生活中遇到很多的事，若是明明知道有当作的善事，但为了怕自己受损失，或是觉得无关紧要就漠视之，这在一般人处世的常识中，还可以通得过，因为‘事不关己莫劳心’，但在神面前就是罪了。

5 W  }( D  m( H9 b0 ~8 N$ C3 C四、违背律法是罪
' T2 [( l8 T, u
  凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。[约壹3；4]
5 U- r7 S- K/ J8 G
( f  r, W1 o) v5 g# `2 Q  圣经中记载的律法有两种；一是神亲自用手指头所写的十条诫命；一是神籍摩西所传的六百多条的律例，另外还有在人心中的是非道德之律，这一切都是要帮助我们，引导我们走在真理的正路上。谁知！人人都是违背律法，因此在神面前都是被定罪的。

4 w8 P) t6 U1 d1 j4 g五、不行公义是罪
* _. e! l- o# H/ L8 F8 L
# X- c  ~0 O4 z  O  凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。[约壹5；17]

神是公义的，神的儿女要效法神，要在生活中行出神的公义来。一切的诡诈、贪心、狡猾、污秽、邪荡、偷窃、捏造恶事、损人利己、幸灾乐祸、荒宴醉酒、手段毒辣、纷争、结党等等，都是不公义的事，都是神所憎恶的罪行。

( h3 A: o3 u1 x$ Q: @六、不出于信心是罪

  因为他吃，不是出于信心，凡不出于信心都是罪。[罗14；23]
4 }+ n* {  e& T9 I
1 `; n/ J1 ?3 c9 y/ D+ Z, u  神是信实的，凡神所吩咐的我们就都应当说‘阿们’，我们的生活、动作、存留都是神的旨意。因此我们对于神就要凡事相信，什么时候对神起了疑惑，什么时候就是犯了罪。什么时候丢失了信心，或者把信心打了折扣，这时要求神饶恕，恐怕是罪恶在心中发动了。

七、不信基督是罪

  我对你们说；你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。[约8；24]

+ O1 t! x( \' Q; R) ^% w4 x. Y6 x# i  耶稣基督是全人类的救主，更是再来的君主。我们必须信耶稣是基督，是神的受膏者。若有人只信耶稣是完人之范，是为正义的牺牲者，却不相信他是神的儿子，是从天而来的救赎主。这样的信心是危险的，是还没有脱离罪的，并且在神面前也是被定罪的。

! P% l, Q$ h9 G八．祭坛是罪
/ o* l/ C9 P, X. a  `8 Z
. m- `+ O! I/ o! `# H+ q  以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。[何8；11]
+ W0 O6 }) Q" F, V% V; b$ [
) ~1 [9 |; X# X+ ~1 W  祭坛是分别为圣的，祭坛是献祭用的，但增添祭坛就是犯罪。古时以色列每年要在圣殿的院内献赎罪祭和别样的祭，这样献祭是要籍着祭牲的流血，想起自己的罪和神赦罪的恩，但若故意犯罪而多增添祭坛多献祭物就是自己取罪了。今日也是如此，在神的台前祷告是好，但犯了罪就祷告，祷告完了仍然犯罪，多犯罪多祷告，这正是在祷告上犯罪了。