第四课 原则性的罪

elnino

人人都有罪，这是无可讳言的事实。不过有些人认为基督徒所讲的罪，未免太严格太苛求，例如烟酒的嗜好也算罪，生气骂人也是罪，说谎虚伪也是罪，好象是一举一动都有犯罪的可能，殊不知这些微小的罪是从原则性的罪中出来的，何谓原则性的罪呢？分述于后；

- _. y, u7 ]  M* R/ o$ ^+ j/ T2 i一、眼高心傲是罪

* V0 Z5 b2 K1 h# c: a9 O  恶人发达。眼高心傲，这乃是罪。[箴21；4]
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  J% J" }" F# K* v( @* m  在神眼中看为最大的罪，就是居心骄傲，魔鬼陷害人的手段就是让人向神起骄傲的心，生气、骂人、嫉妒、纷争、夸大、自持、仇恨、阴毒、悔慢、凶杀，这一切明显的罪，都是从骄傲的心生出来的，所以圣经上又说；‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’
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: z- M* H+ J$ J; _, }% x' r9 q二、思念愚妄是罪
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  愚妄人的思念，乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。[箴24；9]

7 L8 G/ z1 y4 j2 z- I  人的思念是自由的，在思念未成事实以前没有人能知道的，然而神却衡量人心，知道人心中的思念。有些人天天所思念的都是虚空妄想，思想一些要满足自己肉体情欲的邪念，虽然还没有行出来，但在神面前已经是犯了大罪，俗语说；‘未曾举意神先知’。

三、知善不行是罪
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  人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。[雅4；17]

  人有天赋的良心，在良心能知道善恶，能辨别是非。在日常生活中遇到很多的事，若是明明知道有当作的善事，但为了怕自己受损失，或是觉得无关紧要就漠视之，这在一般人处世的常识中，还可以通得过，因为‘事不关己莫劳心’，但在神面前就是罪了。
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8 [" v/ b8 [$ R) j& f' _9 T9 @四、违背律法是罪
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; @* e' S7 N7 W- \/ X) O% G; O  凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。[约壹3；4]
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( J+ I- I6 M. [- H+ f  圣经中记载的律法有两种；一是神亲自用手指头所写的十条诫命；一是神籍摩西所传的六百多条的律例，另外还有在人心中的是非道德之律，这一切都是要帮助我们，引导我们走在真理的正路上。谁知！人人都是违背律法，因此在神面前都是被定罪的。

5 E+ }( \! ~4 e2 ~五、不行公义是罪
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8 V: K3 d' b( P! ^5 a9 c) V  凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。[约壹5；17]
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0 c3 j- Y8 A4 i9 @/ J神是公义的，神的儿女要效法神，要在生活中行出神的公义来。一切的诡诈、贪心、狡猾、污秽、邪荡、偷窃、捏造恶事、损人利己、幸灾乐祸、荒宴醉酒、手段毒辣、纷争、结党等等，都是不公义的事，都是神所憎恶的罪行。

% s% }; S8 ^5 @+ W( z% G, k; S六、不出于信心是罪

' k: ^8 W! {6 }+ |+ |% [# X; H  因为他吃，不是出于信心，凡不出于信心都是罪。[罗14；23]
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  v1 l* ^' I7 c+ C  神是信实的，凡神所吩咐的我们就都应当说‘阿们’，我们的生活、动作、存留都是神的旨意。因此我们对于神就要凡事相信，什么时候对神起了疑惑，什么时候就是犯了罪。什么时候丢失了信心，或者把信心打了折扣，这时要求神饶恕，恐怕是罪恶在心中发动了。
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七、不信基督是罪
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( b& ]/ V8 v% [# r  我对你们说；你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。[约8；24]
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' H3 W$ r' B. F4 i# ]# p6 ]  耶稣基督是全人类的救主，更是再来的君主。我们必须信耶稣是基督，是神的受膏者。若有人只信耶稣是完人之范，是为正义的牺牲者，却不相信他是神的儿子，是从天而来的救赎主。这样的信心是危险的，是还没有脱离罪的，并且在神面前也是被定罪的。
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" q( J) J( l: }$ o# z, y, D八．祭坛是罪

  以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。[何8；11]

! n1 ^& h& c& E2 N  祭坛是分别为圣的，祭坛是献祭用的，但增添祭坛就是犯罪。古时以色列每年要在圣殿的院内献赎罪祭和别样的祭，这样献祭是要籍着祭牲的流血，想起自己的罪和神赦罪的恩，但若故意犯罪而多增添祭坛多献祭物就是自己取罪了。今日也是如此，在神的台前祷告是好，但犯了罪就祷告，祷告完了仍然犯罪，多犯罪多祷告，这正是在祷告上犯罪了。