第四课 原则性的罪

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人人都有罪，这是无可讳言的事实。不过有些人认为基督徒所讲的罪，未免太严格太苛求，例如烟酒的嗜好也算罪，生气骂人也是罪，说谎虚伪也是罪，好象是一举一动都有犯罪的可能，殊不知这些微小的罪是从原则性的罪中出来的，何谓原则性的罪呢？分述于后；

1 E- j* F( J  `) [" H+ L! d8 C一、眼高心傲是罪

/ [$ {4 M5 z) C1 P% b4 C: j  恶人发达。眼高心傲，这乃是罪。[箴21；4]
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" i  l1 C4 R8 _2 D0 C2 N6 C  在神眼中看为最大的罪，就是居心骄傲，魔鬼陷害人的手段就是让人向神起骄傲的心，生气、骂人、嫉妒、纷争、夸大、自持、仇恨、阴毒、悔慢、凶杀，这一切明显的罪，都是从骄傲的心生出来的，所以圣经上又说；‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’
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4 s2 \% f+ b. v7 Y- M4 x) ~二、思念愚妄是罪

  愚妄人的思念，乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。[箴24；9]

  人的思念是自由的，在思念未成事实以前没有人能知道的，然而神却衡量人心，知道人心中的思念。有些人天天所思念的都是虚空妄想，思想一些要满足自己肉体情欲的邪念，虽然还没有行出来，但在神面前已经是犯了大罪，俗语说；‘未曾举意神先知’。

三、知善不行是罪
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) [  y+ O5 ]5 R; Q+ m' c  人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。[雅4；17]
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  人有天赋的良心，在良心能知道善恶，能辨别是非。在日常生活中遇到很多的事，若是明明知道有当作的善事，但为了怕自己受损失，或是觉得无关紧要就漠视之，这在一般人处世的常识中，还可以通得过，因为‘事不关己莫劳心’，但在神面前就是罪了。

, P! ~* x* ^0 U  Z* u四、违背律法是罪

/ G2 j- Z. ^9 a& X* z  凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。[约壹3；4]
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* v' E$ r" W9 }, _( G4 h* W) r7 E* B  圣经中记载的律法有两种；一是神亲自用手指头所写的十条诫命；一是神籍摩西所传的六百多条的律例，另外还有在人心中的是非道德之律，这一切都是要帮助我们，引导我们走在真理的正路上。谁知！人人都是违背律法，因此在神面前都是被定罪的。

; t0 a. `3 a4 ~+ A9 \' L6 \五、不行公义是罪

4 g, W! T* F, ]. y4 O  凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。[约壹5；17]

. ~; T+ s( K  L5 R: i4 V! p神是公义的，神的儿女要效法神，要在生活中行出神的公义来。一切的诡诈、贪心、狡猾、污秽、邪荡、偷窃、捏造恶事、损人利己、幸灾乐祸、荒宴醉酒、手段毒辣、纷争、结党等等，都是不公义的事，都是神所憎恶的罪行。
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2 F, s' F9 L% n+ W六、不出于信心是罪
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# u& D+ ~8 r, @$ D  因为他吃，不是出于信心，凡不出于信心都是罪。[罗14；23]

, x& g0 X" c0 g) J  神是信实的，凡神所吩咐的我们就都应当说‘阿们’，我们的生活、动作、存留都是神的旨意。因此我们对于神就要凡事相信，什么时候对神起了疑惑，什么时候就是犯了罪。什么时候丢失了信心，或者把信心打了折扣，这时要求神饶恕，恐怕是罪恶在心中发动了。
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七、不信基督是罪

  我对你们说；你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。[约8；24]

  耶稣基督是全人类的救主，更是再来的君主。我们必须信耶稣是基督，是神的受膏者。若有人只信耶稣是完人之范，是为正义的牺牲者，却不相信他是神的儿子，是从天而来的救赎主。这样的信心是危险的，是还没有脱离罪的，并且在神面前也是被定罪的。
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$ k, G! ^; x2 L, b: r& |. [八．祭坛是罪

4 t; ~  y- |+ g' G  以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。[何8；11]
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  祭坛是分别为圣的，祭坛是献祭用的，但增添祭坛就是犯罪。古时以色列每年要在圣殿的院内献赎罪祭和别样的祭，这样献祭是要籍着祭牲的流血，想起自己的罪和神赦罪的恩，但若故意犯罪而多增添祭坛多献祭物就是自己取罪了。今日也是如此，在神的台前祷告是好，但犯了罪就祷告，祷告完了仍然犯罪，多犯罪多祷告，这正是在祷告上犯罪了。