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诅咒术~( n& \3 |' r9 L$ `
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ , B. |' A: x* ] O
咒法
. A ?4 l1 b5 L; x- Q
. j+ Z0 {6 P3 F# r 难易度：易 % Z! j# I% P+ k8 C
. o% y) p* w; S
功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。: q0 D) `/ H5 v' _2 p; S# O1 k2 I
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
" r! x, ~; U: B; P% s- d是极其效果的！
$ S+ j/ `0 P3 d5 b( ]5 L
' Q8 u6 o: G7 e 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
, z- r' E- U8 f位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里* U' u; O7 d6 C4 U1 R0 n" Y: E6 M) p
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，0 r+ v: N7 K6 h! ?$ M! N
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到& A" Q$ y, R$ W2 T: z
手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… 3 Y8 L' Z _1 Q H( I# I- O
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补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草2 |; z: [& [8 H# z* i% u- h! \
人。
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" ~& j0 W) _" @$ G m' l' L 意志控制术 ( K& \4 C. K: o, \, t( |9 Q
; d' R; M, i6 U# o) S) V 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行$ y e& S2 A0 z/ B0 [) @7 Z
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
2 j& x, Q- I3 x" a- Q开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
9 j! B7 x' E M对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把" Y1 {! k3 b- u/ B- s
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或# k- z9 y" \3 ], j g5 S
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演. F3 F& R; l" m+ K
变而来的 2 o7 `4 H, u7 X% s
3 o6 e) T# J1 m! E5 }' D* t: \ 附有撒旦之灵的面具
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( D# }6 X6 U1 e3 R& F- j' P m$ t5 T 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
, |& r: T ?) u5 h狱之苦o
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做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳1 H# @! R0 \+ t) p6 e
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎" \+ U% c0 u/ R. n. J Y: {" M. N! x
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
; [' `- }* X, Z; V: r# K利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
0 H3 C% K# X5 o撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
; K$ _# \$ ?. X+ p9 n
1 O0 D* t7 G" H2 z 水之诅咒术
) a( f, A+ T( G1 ?. u; k ! N5 |2 N5 f. n" g( Q7 q$ j
难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖- h) Q7 p% W( S) n4 y" r3 C; r! H
咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
, d# g& E! Q: D: ?# f& B; ^
. P7 p6 H# S/ ?* z 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
! w/ s) S- i' E0 S' g: b得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
8 [8 o2 s( g3 a7 ~1 B) I; a再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
) U9 D' F% C; [( A- ^河流。山中的溪流也可以。
* @) B" h% P! o
' R3 D$ M4 R" ]$ t0 ~2 f# _; T 火焰行法
4 v& K; \ s! p$ q, f/ O b
0 P5 k# @0 a* d3 O' G: P _ @3 } 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目: s% G8 f5 O) B$ v( l/ N# h z
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸! B% _. T" A# @; G9 g; K& a9 p: B; ~ P
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
( \% q+ r, ^$ O: l % N# k& I3 k" V0 w
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。% E7 F1 o! N6 J9 j8 F( k
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成' k9 e6 Q7 d7 R& K2 f2 w! c
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开 f5 `3 Q' `; x7 |6 n5 _; ~
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害: J2 {7 i& p& j
你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 ( c' y/ F7 y) [6 I1 ]4 Z' p
% k0 M* j( _/ C- I) `9 W1 { 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
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住着怨灵的鬼盒子
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难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
: w6 k' A; z8 n( q5 d) d遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的: C/ Y( V3 {: n; A( t* m
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 * s" e1 q# s) K, \
4 P s) Q' |( p+ V/ U3 Z" @ 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接
' N0 g {- e$ O/ T下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
0 g; P% t" k" I6 @$ T（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置6 _) \+ f& T4 m5 `) p/ J
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
9 x" ?8 D; l" _只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
3 {' ]$ h6 S% ]# v( k2 C2 e) g厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个
# M3 w8 M+ P& e8 U3 O; U2 c八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太# ?% O7 \- d2 z0 {/ c1 W" [
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
2 j x+ d5 |. ?/ O& B咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 J+ P2 S0 u, z9 N e6 T A* i
3 G M& Z' B( _+ A: N4 J: m9 ? 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这$ d0 X/ i, j" R3 J2 }9 F5 Y3 P
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地. H5 q% [" l6 N! G j
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着3 n$ m/ m* W$ f3 u, f$ ^
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
. b5 R" F( W1 q水晶结界
: a* j) k, u a% S, {6 X. i% M# [
) K D. J% G6 T, K& o0 e( g- i你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水1 E1 r( `# G0 e2 s; l, o* j, u
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的! E( x% d7 h1 V2 O- s& ] T' u5 p, `
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 & Y" ~9 t+ ~4 R/ ?( g, }& A
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六芒星结界
& p- B. G6 ]% y/ @2 |0 n- T. [% D
6 _ L- \4 a1 w# v' j$ m 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
`$ R. W7 a" f+ R! c覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾* v, J h5 a, x$ s$ T
身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ ! I8 t6 u' Y/ E& e- o+ k
1 C% l' Z$ s: p
这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 , b3 N+ u/ _' `) ~6 }6 [2 o
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简易佛教结界
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.* V; i2 t0 R" b' L
菩提萨婆诃]三次
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: |! y: w* X; q2 g5 L& l ` 防灵结界 $ ?+ q! ^0 y1 L7 @( D" U/ U5 H
" N3 y9 {% b) Q
当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
: ?* Q6 n( }0 I; S* f R6 l1 S靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即8 _0 C8 L$ L' b) Q2 E
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
2 N; a( h- g+ v: ?8 ~: J^0^~~~~~~~~ % x2 V; U8 S) [/ [/ q# v
8 Q# S) o6 k0 Q5 c( A4 a
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还有其它的... 5 G; x3 B$ R$ J* p' R3 w
( U, t. Z- ?. x 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
3 Q& B4 j$ d. g这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明7 j+ L2 m5 B3 |' p5 S
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
) Z8 a( {, B. G" M* r3 x可增加魅力ㄉ说... 8 N- P/ R1 U0 y* n _
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D. m$ |* B5 W- R! D 简单灵体脱离法
; M) E) P$ U1 g8 ?+ _1 [ ------------------------------------------ 4 S: K! F; w& \! e
简单灵体脱离法
2 q# {: t- H8 l, b u r
! N+ X$ Z+ @! p( d. ?7 } n 冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不3 c3 b9 c$ o z) N3 x' p4 e
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体) p# P* e& I; s( ^6 d) s9 }
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰) ?( y" b1 S; m0 ~% l. o; C2 w% B
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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' f4 S1 w3 G4 g 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
9 V& x/ B% v+ L$ T) x比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回7 z3 }3 j: {$ u! i) M
来.因为你已经达到目的了. 3 m! ?4 ^7 z. H
8 }7 Z" Q: ]" c# i8 T q. L 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉" p( D6 v9 v: ^# ^
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
! ?& B; Q) a" G% k可以了..不过...上面的方法都要小心唷. % G3 }; s0 A( B0 y
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第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
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第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
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第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 5 x7 Z9 K- p* f. m( ]* [$ y
" t8 t7 u# D! y3 ~' d& X 第二种的缺点:较危险.不容易成功.
" l4 ]: `8 Z5 r0 X" L$ g $ R" }6 l6 S9 j8 P- y/ ~
其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
1 [$ S$ I9 D( K3 e: V* ~& D: s4 y有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂& W' {; C+ M' i7 ]
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
% P2 c& g$ ]$ o/ q6 z什幺啦……
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( y' z. B: y% I6 e! B3 H i 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
- `2 N) E3 u& v2 [" ^- c" J/ x0 u: T0 A7 `# }
巫术总论
2 D, _1 B" E5 h& Z5 U, P一、什么是巫术
* u4 \6 x; j; A! e7 ^, T6 ? 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方! n2 P5 w- L4 l7 t! d
术。古代施术者女称巫，男称觋。
! F/ x/ {" G7 N 二、巫术的分类
$ B( \ ]3 j* A8 ?, x8 P 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
6 a( \0 `3 f2 S( i3 K6 g9 `8 G人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
! W5 `! @9 q3 t" ] C2 j" r 从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触2 v- }8 h0 ?' ~. ?" U, O8 j
巫术。 5 ^+ q; U. p: d- Y- X
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
" r$ i( r, W$ }. | j3 X. L6 H. o做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
8 D8 H+ l0 y1 c6 e3 k5 { k! v从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
; R' U7 \; U$ X投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于2 J; j# I/ T- |7 r) J+ l' |9 V, [
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹4 n( `3 E4 L* q% g3 A* F: V
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 # }, k: r) m8 k3 d5 l' _' M
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术. G) O- ~; K: Y
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。" w+ Z4 f$ @# l9 {" q
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
0 m9 P6 E: s8 b* x) F1 u去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接& j! p5 b' ? m3 F9 p2 {4 C
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
& K2 V L3 M% D6 K' r' R& `6 F) ~0 [$ I物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
5 Y, Q4 Y. u! d 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，+ @8 Y0 K4 n+ j% P# q: D, e" M% o
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
& x, W. M, V7 `* M奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
$ q4 }7 x3 X* [- D1 x% Q. @抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉* g: a0 \, P* s# d
下来，自己也能逃跑成功。 ! d9 f& X k& J" C1 i, U
三、巫术的应用
: B* K+ ^1 Y/ p; \/ L* c2 d, `0 C. \7 B 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
; f0 l" L5 d7 m, @7 D种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
/ F- L0 c; Z6 w/ G) F抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 6 I& z" o( G) Z9 m0 Y
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
8 `- S* ?5 e' R* \) d5 I, b7 l- }1 W/ L物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵) y6 H# k0 V$ g- v. n
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝3 {4 h) Z7 C) B4 T/ X
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山% [" O$ a8 d5 A7 Z; H* K
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
- R+ [8 q7 q/ Y8 [3 {' I% [; y0 p壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师& G3 F! J: N. H& ?: p* P! E$ K
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表1 H: K. O2 V) w$ m7 v$ o4 H1 u
男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
' ]6 p0 Y- r& V3 R7 a* e 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面8 t9 ]; B& P: a4 ?
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
# M2 O! [' x$ y& ^3 U. W术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插6 Q& T* T' B: ^
足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
/ v. v/ ~, M. F拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失$ T- E; Z! D" n0 V9 j
和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财; w: M! u, a3 m- l1 M
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸: J3 @. k! a ] K8 J5 E' _- ^
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 7 Y, q0 X: U, k/ q p' q& f( Y- \
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
' C' w8 w% j+ i/ ?2 J; `常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
) s3 S6 H8 V* f1 A2 F在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命2 o! G- a" m% \* E: D+ ?: E
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
! T Q7 i# U0 {" E# }, O4 Z& a% w# C6 L时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
4 p+ R+ a* e/ g8 O. g5 c神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
. c' S- F. s4 h ~3 {) z- T- Z8 o立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
* m6 W" J: r/ d+ s7 T d# Y火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
% K2 S! C$ l7 `8 b' s" I烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继1 H) y* f4 b, G) v
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
8 a4 |. S+ [7 f! ^+ Z1 U4 d5 x) K3 H族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶2 c% |7 R6 |% }& k [6 y& r
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者) E: z0 B! I$ _4 N& r: ], A ^) |
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
# O" u" k* D9 `7 I4 }3 L# n. G 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一
: _, Q* |# A3 d* D6 v- P般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
" L8 D, M, E2 b+ q9 q+ |. @# o* V墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
- Z6 Z! T* S+ l1 `# _8 ~, {上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
5 u6 V3 e3 W. _( ?6 h鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
' d$ c7 F1 j2 e5 Y6 p3 Z眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也* n; q, s5 R5 N0 p/ x* ?2 a
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉0 v9 n7 x$ p" |
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 3 ]$ p1 h( k" H; F) R8 A+ f
四、放蛊巫术 3 ~, ?0 y6 ^7 y1 h
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖/ U" P w$ o- j* c
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将( t# V7 @) H( V/ c4 G9 Y7 M' r
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不, Q0 j, S3 B( x6 e
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
9 |/ V2 S$ K8 n7 ]$ c' M“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” N6 P H3 Q3 l! T
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
# X, m$ S2 s* U5 p, v$ M$ f“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
" B! i9 V' [+ f8 C6 \一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜/ I0 y$ K! f* U3 l1 p/ J, W% B
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
5 ~* {2 Q& g1 d3 i. J蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
4 _7 ]; R( }9 e& |6 J" s建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做
m8 K2 @# A4 f$ I) h. |事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
$ Y) v, c/ X6 m4 f5 G2 T6 F' e法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）* v% {) r+ f% r: A4 r) X
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使9 G# A# \5 N: F2 O! E
饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花$ y4 b7 M* P3 n9 U. p7 {# x
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
1 X! Q: Z5 G$ w7 L A$ n3 d' y“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者0 t- V$ N8 j w1 ?7 z6 }4 n
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做 f' V0 s8 V, [/ Y/ a; x/ B! S% e
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
' y. i$ Z0 g, j( E; X) }3 W蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
- {2 M. e" n2 s) X0 x而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
9 Y( |' p$ m; f2 ?) p6 { r* Q害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
( D, L' l+ Z( T7 `0 V8 N中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身 n7 ?- z3 ` g) g* c
体作祟成恶疾。
1 F4 s2 E# `7 R6 X) \" K! ^' @ 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊& I2 t. @! T. W5 g
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
9 [% g4 O3 C8 ~点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：& z' p! R; X, E" c+ T3 _
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆0 h8 L. j. I6 A) f. ?
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
; m0 d, _( @2 e5 j) c8 m* k 4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；" ~7 W3 H, ?0 P0 a7 M
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数. |6 Z9 ~- Y, }6 w2 h- d. O
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
5 B% t( c; t" i/ C0 M& i0 p区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
' v- H1 q6 J$ w预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先0 j( ]7 G1 A( g
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就8 k% w: G+ F9 k+ y4 ]" s
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方. Y6 z* ^% y& v i u
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入9 ^* t4 ]1 m, Q* b& }. z0 B
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇$ s/ o. }& ?( x" g) p0 I" G
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
4 K4 U8 g( f% K否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之& m, ]4 Y/ S# A3 n3 r. ?+ O
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮/ |) e8 U0 d9 w. F" {
族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
* M# i' z: }- N- w家益蓄。”
1 B7 @4 s" a3 ?# \ 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法7 U9 | N) V+ F# \' _8 R( Q6 G. D
的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普- ]9 z, |, ?8 X
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
: Z) X4 q+ r0 B6 C! h两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
6 ^; z; q( G$ @$ E的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某5 B9 q) L: o+ H5 T
事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
0 j# o! S7 Y/ w/ x3 n2 `/ V# N有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉4 M! R9 q/ |- x9 @& }7 y
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、1 C# E, }- B b, G$ J
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期& B0 s7 ]/ h9 m6 j7 I N9 r
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
4 X4 I- W6 x% L" l7 y准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破4 i* F* J% A! B4 r
财。 * _6 G: @$ {, [* r% Z3 l7 H
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和2 \. r) G+ U. {8 x
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判# X5 ~0 `1 l$ |5 p
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审
. t1 D6 G k+ I, T+ n/ t) K案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为
; T u d' U# ?* M刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
5 A' A0 V1 `0 s2 ~: ~- B# l# W/ |“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，3 ] \( b' [" f' o/ C) E
让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支+ }- T- s1 y9 L( B$ Y$ l/ ~
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
9 f8 b# O8 P0 @. ?9 s* ?嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
4 U7 g. k0 K+ V2 v* Y在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍$ z6 j& x) S# p4 o/ O" P9 I
上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一# J. N7 M# \* m7 z5 L/ x% x; z) i
堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，+ i4 A: l, z4 @: ~
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
4 K: U; Y( N) x) l7 d8 L则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互6 ] J! f' V) g/ f, m) {" T
摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则- q v* u7 i' f5 [2 \4 M! a
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
1 P3 B6 A+ h( D% R8 f9 F2 M放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41