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诅咒术~5 ] g' Q2 D! j' f
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ 1 N# L; x" r \
咒法 5 @/ u8 M6 x _7 O' O5 I
- e+ C( d# t1 a/ S1 t 难易度：易
' f) \; B; b: U9 W1 Y5 b $ z' t; @9 a- Y2 Z9 C3 l9 L2 T
功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。3 ~3 w- _3 J% K* i- N0 H! B- ]$ e, p
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法% _ K0 x2 R7 p2 R
是极其效果的！ 2 N- T7 A/ Y9 _& o, q
; N" F1 r% f8 m7 d
做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
5 l. h, C0 ~2 P# Q位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
( x/ C5 q1 a2 k" d; t$ c默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
( d* {8 @# k+ W/ _$ `一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到# |* U4 e& H% ^: x
手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… + e- I& k8 f9 @! P9 W4 M
/ L* t+ F& c, C* j. W8 k3 S c 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
* }; k7 B7 A) [2 D1 G人。
j- V5 q: Y$ N9 I' w0 C& b
0 G! Q$ x9 u& U2 a; H7 x; g5 ` 意志控制术 }, w! |5 A! S& [+ v
; p2 u$ c9 F( u8 W) c* F( a7 ]" X9 I 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行, ]+ q+ }2 a* R% ~
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
) r5 f* j4 o: d5 v开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
8 E N. M0 t7 d; |& m! g7 ~对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把+ {0 @# s- J6 Z. c0 W+ T
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
( l0 r# L, _- p' `& Q% v纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演: r: d0 j4 ?2 N! [' Q3 w
变而来的
1 T% Y" [3 p1 g$ S8 W
; f3 d7 w) e$ e9 I; q& m 附有撒旦之灵的面具
" ]* }+ c* C0 z
0 M0 r9 ^4 N/ c1 h+ W9 Z 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地5 e" o7 d$ }' ~& a' z& y
狱之苦o
) }* J8 ]3 k5 Y: F & n! s+ ?4 }- U6 z! B) A0 s
做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
j. Y! R; s- ~; f. C/ p% j& E) B穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎9 {/ a9 r" Z7 E
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊7 D9 ^8 y* N3 R& s7 \ S) ?" _
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
7 _- Z7 T+ m* O% {撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 ! w2 R! y, g* |" O+ G
( f+ C q6 O j( S+ H0 \& }+ h: r2 K 水之诅咒术
. U$ `2 J! T7 N! b+ Q' c
5 B. [& ~2 M( x5 L6 [5 P 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
" s) ]0 o5 ^' W1 l# r& c) h2 ]咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ 3 \7 E( p! a. |
9 k- x* _6 N- r+ p: q 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
: U# y$ z$ c0 h) k得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后+ K4 G+ H# u0 ^& J; B- f, {' k
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
+ E8 W5 {$ L* U) F河流。山中的溪流也可以。 , b2 _0 L5 L0 W& n9 G
6 v+ E4 v: c* u9 M J: b3 H$ N 火焰行法 4 f) E# x9 _$ p) f+ s8 A
: ?1 @* D* I" m' a6 S/ p/ R7 d, i% j5 O& Y
功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
9 o9 z, c( |% Z' c' }. f) \- R% Q的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
# ^. S+ f5 E' B- {3 ^( e于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 ' N) h# _4 _7 j3 Z7 D: \, f6 E
% F# r2 ]7 f' [
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
0 R6 M7 @& E5 u% J再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成" e' @6 e3 q5 Y0 S# U/ Q9 T
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
" m) p1 z# y0 J$ y8 t9 m3 S5 p( ~这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害8 R1 H- w8 ^6 S# ^; @! S
你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 4 T8 z( D# g! r' F3 `* x, T
* o' W3 q4 l8 J$ h3 ^
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
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住着怨灵的鬼盒子
5 x9 Q( L! @/ y7 ^! e, P" F& I
h$ r* S+ U* y& h7 f# `1 c& a5 j4 m 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里+ j0 ?$ B# L- U. B% u
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的( F% [' s4 g/ f7 y( j7 a
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 - V- |) k; w& X( ~! ^
5 \1 r8 G/ _0 n0 b0 a
做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接
1 e+ C: r/ u3 _, V1 A6 _" p下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
, N; y) [& m+ k& _* B5 S W（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
+ s" {! Q3 C2 n6 t; b* k5 A1 Y, y必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
3 T k m( C% p2 g e6 x只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的- Y4 ^3 o$ ^( H1 N8 S3 C
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个
! D+ o4 }# O( J# V八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
" c/ n1 G" q' Y( C, c9 t% n$ ~小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅5 a# v* P; o% [# ]( E8 ]9 e
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 $ M" ^. p' R* {
0 s' h) {; n0 q
提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
: v) N* U$ J( `' y8 Q7 V% t个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
; O* d/ R W1 q0 A7 G3 e& h. x方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着
( M6 U. ?) D: H1 B认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 . P3 e9 r, a! O, k: C0 e5 p: }
水晶结界
. E4 W. e: ]' ^! r6 a! N; Z# _+ `0 A7 [: T; C% A' G4 p
你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水+ L! s6 z& B; i: ~4 a" N
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
9 b- d4 a8 a( N9 H- d# ?" E墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 - t# D( J! O6 g, d& G9 d
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0 J& j3 Y) F. V0 \( e 六芒星结界
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在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手% m7 E5 ^! Y) ?, {4 w
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
9 `) K) N U- G* {身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
9 C t [ M! U( u0 c) Q& m/ c
5 u. `) L6 Q' I; l, F 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 ' V8 P( U9 f, W
" z" }; m/ T) O: s
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简易佛教结界 % B0 C# G( {7 w' w2 l
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.# z _2 C7 l$ F7 E$ k
菩提萨婆诃]三次 % \4 x9 e9 Z, w; o/ @# `/ d. R2 ?% ]
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' K( D4 _* T# X: c+ d4 o 防灵结界
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当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是# ~! [3 ^$ K$ h
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
: V, z$ ^4 h \+ E( g% B0 G& \觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
2 R5 D3 O* o6 t0 ^2 V0 t4 i2 I^0^~~~~~~~~ ( K) J: f- O7 b8 P, [6 T
) q+ S. l7 @0 k7 ?
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还有其它的... 6 s# G* s. m2 P+ N- n+ D
8 O! F: a2 N* J
把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),' O) A# f' s3 a. b$ A3 T* a
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
0 ^% t( ^3 t0 A: M) O6 J* M( x) p屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则9 k3 |5 C" y* N/ O+ v
可增加魅力ㄉ说...
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# I' }# U! h8 b 简单灵体脱离法
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' }% Q! E6 T6 r 简单灵体脱离法
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' T# u7 V* L, ]. I& g 冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
# X8 z. N, V% o, k5 S过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体0 k j: G m* B/ p
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
; }- h( ~8 T% a# c～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
6 ?* J A5 Q/ D
. x2 k% E; s3 i+ R$ w; I+ D 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
3 n% A8 ]' K8 I: \比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
% \- c: q7 p$ u, T4 A( _0 `来.因为你已经达到目的了. - C, H, P1 O0 M) s% y4 u
7 B% H C, d% I; u" y9 J. s! _ 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉1 ~5 j/ ^& \; D# F6 c
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
9 W. l# K4 q: }# W可以了..不过...上面的方法都要小心唷. * @9 a6 H3 d# o" S2 Q" B& ~1 w$ S
: A4 F% t3 r" X; X* r. ` 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
7 v# a7 `1 i# ^) F% Y1 ^ 3 b* ?3 O+ [% \8 k3 T' w3 E
第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 % k& L- A, d s" [" _( ?
0 Z. R+ F' u5 H! }' }
第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 ; C' o2 j8 e4 S9 J \ H3 A/ ?% i
. F" T2 a5 U# z( S 第二种的缺点:较危险.不容易成功.
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( v% W$ {5 d8 J- ~ ]& [ 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
& C. y7 ?3 ~* j- Z有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂- C, |0 J9 N4 T. Q
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
9 D* F) U! ~9 q/ g什幺啦…… 0 Y) ]' f7 y1 |* v4 E0 Y2 S
' ~- U- _# q* o# w/ h% c! {
所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… 2 ~. v- g& `7 o+ D
M& a9 E+ ^6 P+ t% b巫术总论- t) A, U/ b& A; S n) c! R# @) _
一、什么是巫术; \, T8 |: n' t. F9 Q a' S
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
4 Q9 p* d: ^% {# [3 p术。古代施术者女称巫，男称觋。 . j, d' g3 ` {" j F$ D
二、巫术的分类
% O S9 ?5 j8 f3 _2 X 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
+ Z6 i" c/ Y1 P) m人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
8 ?/ s; X( [ M3 k$ T: ]+ ~, P 从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触; b7 { N+ {8 @2 b2 q2 p# K2 Y
巫术。
* k, Q I+ R5 p: w \ K- m 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便& }1 y- V& b& k Q& R& l
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。3 m8 J7 s# q7 E1 `. | h! \) G0 j
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿, O+ B) m- Y3 o5 `1 _; @
投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于7 t/ Y# G, K" W7 N: k6 n! q
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
5 j9 l3 _5 `8 F; S _/ {. m仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
6 O3 u2 ?) h. A 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
1 V) A- Y& Q% W2 q0 n手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。: s# r) D) b, F* W# P
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
: S! N, K7 T8 N( [6 `4 ^7 l& u! ?去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接0 m" g9 E% g" y' _: d7 A; t7 e7 z$ x/ K
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
; w& \# Q* l- e* a物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
3 G5 A1 }% _2 u 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
4 g6 x( `1 n2 [$ g方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为7 b) ^+ W) ?, b" b
奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
, c4 G4 i- N/ v: p抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
; h; `5 z2 m, s* y$ v4 L下来，自己也能逃跑成功。 9 O- e8 a' B6 w4 p7 Q
三、巫术的应用
9 o9 C% E1 c( @& N. N( }& v5 H 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
) }5 k$ n7 ~3 {$ o4 A% S% @( d种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
( B2 Y8 v1 ~, D9 b) l$ O抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
. \& S8 U; L6 w- d) @/ l 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
8 |, Q3 U9 T* ^/ D$ r9 L6 [物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵, H7 S1 L4 J) X: `0 n! G; X
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
5 E8 ]( x4 q' D" \' _族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山7 x: R% G. T4 y+ @8 ?0 f
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
, J8 ?, z0 }3 i) v8 `9 ^, j. t壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
! D+ T( y1 G* G% F) M+ D头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
) I3 F" ^! M# ?5 W4 |. f- i男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
0 C- S! s+ E1 f" b( U 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
1 E; i, j5 a3 _: J对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫5 [+ d8 N( C" k# H* a. H
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插; N; |/ B5 y5 W, A' ?) B4 G6 e
足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
' u& }- q6 c9 g9 Q拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
) C6 R& d$ z& k5 e和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
- a4 k+ g5 P- `物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸
0 H2 ?& T8 z0 v5 C; g1 F) Z笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 . z2 J7 W# E( w$ `4 u
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
' o: b1 j6 W& S0 P) M; N常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
9 M) I2 \1 B1 L5 g: v* a+ F在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
, d- W# H+ D- B8 ]1 m助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼: w. a& O3 E9 ]. i! o
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
% C' m/ f' |: x1 i& e }神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完$ d. t4 I5 n7 Q1 R3 O- C
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进7 z2 X1 X1 Y. v1 v
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明" ~1 U. X' o x K) f
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
- [2 t) L3 ~, F. G% x承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎" ~3 \8 P/ v8 [6 B
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶9 g" Y6 ]# }8 {+ r: M
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者3 B1 K6 D4 f. ?
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 ' @2 h S3 j5 e2 t1 x- H
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一+ W# z: Z+ D B6 r# Z o
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或- k' F' Q2 x* X9 M) v! b# f& x$ L
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
- ?, f+ i; E% W上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊# J! C( k. W0 m- @# _+ T$ t. w
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征: O$ H9 M9 F8 A$ k a: d7 Z8 h2 v) {
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
1 e. B# J1 ^: M3 S4 w% T" l3 p是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
/ Z( {$ d3 ~0 u) r3 t* ^- h族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 4 v0 g8 ?; e1 Q- ?" {
四、放蛊巫术 & v+ @+ u* D' H' i! Z6 h# M' I
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
5 l- v( w$ j1 f的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将& i4 h. o5 p# {7 L1 l
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不6 e) J& b& `/ y# a+ ^2 l5 X
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
3 l' c6 h" W% L/ s) f# Q“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
, C- ]: i( v, _; v 2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
5 t J7 O# T8 K( X0 T“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，$ ~8 [# u2 R: m
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜% g$ F6 ?: a. s2 p$ a& {+ i
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
! X3 m5 P3 N1 H蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
( K4 r+ L. o' t" L3 j建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做
2 L6 z4 c1 U/ t6 e3 }/ L6 T事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方4 ]) d/ S# v9 m+ I- S& V3 ]
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）0 I5 @0 k* X, U1 d
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使1 U4 _' A' ~/ W7 ]" U
饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
/ ~- u+ J( |" `. n8 O/ ], ?钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰) V) s/ ?5 C% s- q' p2 L
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者, N* }4 z) y! V0 ~
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
' {8 i) q4 ~% Y, M“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
' g0 V" j# E! k! f6 j7 w! i3 G蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久3 f4 y6 l! I/ R8 o+ ~0 ^6 c
而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以; ]' ]% A# w T; w% Y! z
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之' S' T% R( W4 s
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
6 b! g8 S/ b1 K, O体作祟成恶疾。 8 H6 \8 V% X2 U4 b. J
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊 K7 U# B1 q3 B& z) t8 i
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优% Y: b- Z1 [- R* O; Z( f* G5 J
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：$ w1 m% ?" z+ V, v* n* C# j# o
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
3 s+ f4 p4 k* W" _. ~' k能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” 2 ~- [2 K. [' K$ o! A- T
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；6 e8 Z* k [- C% W& _
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
! e( f3 t5 [8 O9 D8 \- j* @日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
' o) ~/ ^- g3 ]7 d3 J0 d区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
) G7 Q6 q5 B; {" K预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先8 e! g1 Z; u1 }1 ]
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就1 H9 H: w Z8 M& I$ }
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
3 k' Z1 i3 Y+ u2 G2 f9 z法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入& G/ ^& r$ u- |/ K5 P
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
0 U6 D0 C" ~: X M! t女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
* m6 K: J7 u5 i+ K/ X否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之( C* O3 m7 l2 \7 q7 F
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
4 V; L, t6 _. u2 V& x, }# l0 i8 u族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
% K* t4 p0 H ^5 L- X6 I家益蓄。” 5 V ]7 [4 G& b, \
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
0 F; k% z9 |: ^2 W8 q的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普4 P$ q% a5 A/ D) x
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有8 P ^$ a- Q9 z$ V
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍! B4 t& B% p+ v2 z, x
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某7 K/ ~: a3 p9 t; K7 d
事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，9 b+ L- x! w7 P
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
3 s& ^* e8 L3 B& C. L凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
# W* k9 P' a* ^5 t4 \5 \' W# T巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期! A# E5 ^% H( t1 L0 \5 d
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
, ~- V" I5 A7 z1 }& }准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破* }+ E7 j! u6 K4 w7 R3 I* z
财。 # h1 u3 r. ^) K( g' p
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和; V: X* @8 B$ ^) L
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
/ y) |0 P0 U* u: B方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审4 Y E: r6 M% I- M1 q* ]$ U
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为! R5 p- }3 i- F6 X, i" l2 Q4 @
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 " E! u- K' w& H
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
7 _% N( p2 N2 F. W# r* e1 }让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
: S2 j- U' T( S$ H1 x7 ~+ S7 K/ p蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众0 _, t& x% x5 u6 _4 w3 L! W; r
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
5 C- C0 D/ f7 R& i+ a在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍5 v7 b6 v& Y E# ]" |
上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一% d1 ?; D) ~+ r8 z
堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，1 X! P& i* }* B
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
; Q& y# ~4 `+ s3 `则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互; D7 Z: a2 ^5 Y6 C& d0 L# |9 }
摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
% t* G: r2 }8 C; Q C要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
+ k' i/ ~, E3 \7 F1 L* ?放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41