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诅咒术~
# w c5 p: ^& M决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ 2 A Y. ^- {/ r! P0 d
咒法 + e, F! B, Z! ]& K% I
2 h0 C$ G, V$ @5 x/ u4 t8 l7 a 难易度：易
4 Q8 _' L% V; b% ~: t% @
) v3 w2 K: c# m8 w8 C e+ ~1 _ 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
" _: q4 K! b% k( X C不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
( n5 ^5 d# c1 R0 ^3 q是极其效果的！ ; K! c6 G3 l& Y6 ~+ S9 O$ k4 u
3 K! v1 @/ \. _
做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部1 F" O5 T% `/ @
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里' I" m4 Z3 v0 O9 A h: {. W: t3 O, ?
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，2 h t. v) ?+ F9 M( ]; L [
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
1 ?: j4 f+ ?0 `/ J; x2 R" @手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… ! U o$ @) [3 M
* x' }% I. j, M+ }
补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草/ V. V( \& i9 o/ }' h( U
人。
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意志控制术
! o8 g8 h3 l q , a0 D1 J; z$ d# ^7 n
如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
9 {( c( N, T& {+ q8 W下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
7 K" R4 A( f8 B3 c6 r" t6 }* [开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依2 m: ?) O; U7 y' ]" F* S0 y
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把% i* G$ g# N, n! ]
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或" V# }* {; u2 ^7 j5 j1 ^
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演* z. Z- J& |5 t0 G6 y( R0 a, H
变而来的 ) T# _$ t _( n2 F- _
, U% H. I' g. N" }: {4 m- D9 O3 `0 H) J d 附有撒旦之灵的面具 7 a+ t$ T; I. B5 T E! |' R( N5 [) ?
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本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
4 j) S" r$ C. Q! w4 S狱之苦o 8 j0 S2 u, e3 ?3 V
7 i' w1 m. p/ L# {* F6 N7 h' V 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳% A7 k g) V, B2 A( k
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎1 |7 ?& j5 d' o/ Z( H
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊8 d5 C% P2 C J0 I4 f
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧% f5 X$ h; m, N
撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 * e8 j: L' N( W* A% L
+ f& A: U5 V) a1 K( ]" w; I 水之诅咒术
6 P2 j- E4 F/ Z, i7 A' C
& M8 `: x! {0 r9 Z7 F' G- s 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
4 x/ Y, E1 g7 c& Q0 b咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ 7 w5 j$ V5 i0 \5 A. ^5 k" r
% ?5 W, n% V2 y$ T* k 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做) r( {; G6 ~( b9 {: ^6 T
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
6 P* _6 Y- F5 B" J. \再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
' T" V* C8 f) S1 Y7 g, W: ^9 D河流。山中的溪流也可以。 # i: r- h( S3 G( I9 n# t4 l) L
) \: `" W4 Q2 ?# h1 L 火焰行法 5 \6 M3 ?9 r" q- ]1 ^6 o9 Z
- ^$ Z s R$ y- ?1 L' {1 X 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目2 h8 v3 B" M4 T" q
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸( y# }9 L- N$ \+ C4 j7 R
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 5 N5 C( Z7 k8 y. l6 @
9 ]6 R$ k1 K3 k# n& _8 ?6 a 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
) z& ~% D) V0 g1 G4 q再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
0 I8 v) Z% N% d$ U# t为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开+ ?, k# D8 X2 w. O* g/ w
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
* x& z3 D2 Q& H( u" f* P6 Y" i你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 / B! R, M! r& Y; V+ m; u4 s- p
# ^7 K4 i! v5 o8 u% ~9 {: o, j
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 " n# E6 M0 R i; R
" l2 O& {) t7 }0 L- f P: ?
住着怨灵的鬼盒子
, r/ l7 N0 R2 g* j$ f) \: j5 P+ R; Q
; X6 C2 K9 N9 Z 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
9 Y5 t7 {3 `; Q7 w# y* Q$ B& a4 G* N3 m遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的' @1 |. r; X, a& h2 q
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 o: [8 L! k! \ D2 y+ U
( v" i& V! r5 [8 |, c 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接5 y# J* `8 n6 Y& |- h# ?
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
( a% O! y& A3 H# r（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置8 P2 L( a9 K. o% R* W
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
6 {$ h# K, n5 W. r6 z0 C5 o) ]0 ^* [只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的- F4 @6 R" F* I
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个
" U, g, m8 l* s! ~八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太. F6 g c5 Q0 z& h3 r" l
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
, _8 |" I; ~: D: \8 O咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 7 j# t } F, h# S- w, i, e" z
9 U5 h1 W& r% a7 j/ C: N6 J, b, s7 T 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
: h$ u3 V% f" W- i' w个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
: r6 M: l* A- U方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着/ ]: ^4 Z1 b/ P* @' ?+ s6 J# A* H
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
+ ]2 h1 H1 L# V- `0 W水晶结界
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你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水1 J( Q% W$ Q) n [! d5 G; X. u/ H
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
6 i' u! D5 n/ m3 e( ^墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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六芒星结界 ) d% w6 C8 D, j' B3 I
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在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手+ k! v7 ~: u& e) n
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
5 _- K8 Q' W! d4 q; }9 `身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ * X7 D7 g. @* G( j: R9 s
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这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 . \/ P: ?3 ^1 _, G2 Z! D- `& l( f
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: J2 E A, y* t* ^- G 简易佛教结界 5 d# o5 D2 B8 G+ L# y
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
) Y3 n" }. H* J( x% _: |菩提萨婆诃]三次 $ v% e) u$ K! U- H n6 @0 A& b
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防灵结界 2 L$ E" V0 c7 @
" u$ r) S/ n# e% w1 F
当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
" \$ K J& Q- {: M靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
9 L& y& `) D1 ~# w! ?觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
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; _+ Q: p4 |9 e2 N: E9 y' D9 ^ 还有其它的...
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把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
- p" g% O e; P J$ b: B/ O这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明2 U* B& ~6 F9 X
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
" i+ f7 t) x! I可增加魅力ㄉ说... 6 G; R) Y2 e- `8 X% e4 S8 h
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! P( C% Z8 J V, x" o" Z7 a 简单灵体脱离法 % u6 d% A7 T2 N; H
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简单灵体脱离法 - i- n5 |0 F) P2 q
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冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
/ ^0 F9 F* t, `$ ]/ d1 V过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体 `. G! Z; f5 ^, \7 a2 D7 n' p
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
+ C. @9 T F( L; Q～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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3 ~1 y# C) f$ k. E 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
$ `7 M) L3 x, g8 C4 q8 L8 }! Y& _比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
, w. T; x3 ?- U. k/ g. q: y* m3 B来.因为你已经达到目的了. . O" C! ~4 \* l9 y4 {* y
, N- i2 M% ~0 r# } 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
7 J0 |6 h6 ^9 s2 M* k时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
- `' Z4 D' L7 @- Q6 J7 A可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
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9 E6 e& X5 j- S; g 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
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: Y4 N2 U; \* o- e 第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 % P8 R" O0 p* `: \- y( `- W
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第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 * A8 O; `" V) u( _, Y+ s
* U& i+ s! Z- s 第二种的缺点:较危险.不容易成功. 6 d! \) d3 g1 P D' h/ u& D
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其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会) L- P! e9 A$ N g r- J
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂
" ` w: }: x7 D& m野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是/ I( O; T. \' Z! ]: e! ?
什幺啦…… ) q D4 D; C E3 }1 ^$ k% @( B$ q
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所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
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8 p% L Q1 u. O9 p8 ?+ B4 s巫术总论
) a& c. L- v) r# W一、什么是巫术
H, z1 i8 G0 A0 T- Z7 ]% h# {* i 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
7 j$ a5 z% [0 w& J9 w ?术。古代施术者女称巫，男称觋。
. y4 T7 A n; u! {% N) ? 二、巫术的分类
3 m9 u! H- T2 V% h; O! H" |1 e2 w5 J 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
2 Y# x- m# }6 f6 s" ]人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 ; \# N/ M! s l$ q+ J8 A
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触
! B. `5 N( N$ s! [/ ^+ v巫术。
8 a# H5 \1 G } 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
1 k7 E6 x# x8 d' E, I, Q做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。1 O; m# ^6 o# I w7 g* q
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
5 |: ~( s) s, i投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于
( }5 B/ {' r1 o2 ~" Y9 h田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹8 a$ H. t# \! ` b
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
/ u0 ~! t8 {2 O, m, x 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术" ]- S# E) l- A) \" `. l3 x/ f
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。* E$ J2 f" k0 X+ F$ g& [" O* q8 v
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾6 \1 }& }4 n/ ~6 {
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接, A8 }* _, X* j/ D
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之& j: \+ L+ a6 u" A
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
; n. ]5 j6 `: H 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
0 r U x( o' g方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
0 B" Q! h) m V; H" F2 K7 u奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对; j4 {2 ^4 w% C9 Y' T0 i3 U4 U
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
4 b a% O" p* g' ?) v下来，自己也能逃跑成功。
% X* }; B+ H0 N& P 三、巫术的应用
3 o0 `+ b: K: j0 S. u 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某' U: |1 V3 G5 g7 U
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
7 [* U2 @& `: F抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
. u; I( h# V0 M- M5 l 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
3 L; @4 W: c+ d9 k' G3 w# f物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵9 ~" E& z+ ^" f; }% ]) a! R2 Q$ ^
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝1 N$ V) W( ?8 ^' E8 P' l7 t1 r
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
( H5 u0 B: l: m( F: w) j, |上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。1 M- @- \; t6 m! g+ _: _: M8 u9 C
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
( G4 E8 L% H2 t5 E头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表1 Q) z; y+ R5 h5 r4 x- f1 \ j
男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 # P& `3 ^% R. X7 |9 e% m
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
2 x- r, N+ @3 @# `. V对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫, q) J% c3 q& [% L
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插& `2 A7 C4 _; y7 e
足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此5 {6 b3 E( c/ d
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
& X5 R' f4 E6 R' C0 j1 s, c和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财6 z4 L- Y, @' W7 Q$ m8 ^& _, N
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸
9 O9 S$ B; B0 \# l. x! J' k笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 $ J) d" p: Z* z" k3 g
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经* o! X2 Y" w4 C- P; Y6 a
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
; R( z% }2 c" {2 u9 N1 `在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
8 t( T4 p2 q1 T3 `2 a2 p助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
* {; S: t% s% v& K6 A* n时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
u5 h9 |2 Q4 l! i神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完/ i8 E% R! H: `- I$ f) [
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
: s" R7 b* d4 Q5 { Z% [火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明) }( z( [) O* P
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
% R/ ]: j2 `6 P5 z5 ?3 m- y2 J承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
- ^/ a; o& P7 I# A% G3 Q4 O族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶/ ~. t/ _; s/ y+ G: T
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者& b2 ]/ U7 m" _. H$ U! w
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 " J8 ?& [: i% Q4 l3 @/ @, }9 g
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一* t6 L! Z' Q" t" T
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
( Z& U. D. S/ h# s9 l d; K墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
- j) O" K8 d# [6 I; C& \上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊8 J! Q' }# L C! f
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
5 ^6 M* M& T A+ O p, z+ w眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也, F0 b0 a# d8 C% ^1 G
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
+ l. y0 {. W' y5 T. l) X族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 - j7 ^; H1 \: Z' `9 I" b
四、放蛊巫术
* }6 N' j$ V; O2 j0 g% x, p 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
0 X2 u" |# j3 }的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将9 Z" W4 L/ H4 L/ F1 `
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不; I& v5 Y$ O) k, U$ P
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
! Y6 Z0 M7 b/ u9 E( D" j/ D“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” 3 I V: } q% b1 s6 y K, s* A: w! g
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： 5 ~2 n! e( D* G7 I3 y2 r
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，; x9 \1 ^" _& X; \
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜* }$ t9 m1 {8 {5 |# O
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫! ~; E. @& @* Y' [4 ~
蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
) }* B9 i% c+ `. e* L2 c! g: b, R建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做! r+ j9 B- k) y+ u$ c
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
# G$ ~3 F5 w- k法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）, B* m$ \- T4 T/ U; i. Q! t
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
" f; R6 d3 d. d# N; ]饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花! e$ R) C/ `8 `# J# a
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
) @; f: N: q& F5 R: B" \ k“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者, y3 R K9 Z/ ^2 {. W
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
: |3 Z& t" C1 D! D( M“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、' X7 Y; e' b% | X5 L
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
: {& W8 V# G( _+ Q& e/ M而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以( L7 W" J& I: }: x8 v
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之; w* V6 P! g+ t7 }, M6 @1 _& R
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身; U! r5 m2 n- ^4 f H* T9 l
体作祟成恶疾。
& |- t# x0 f; Z' [& _0 R6 v' r 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
- G, l0 A+ r+ K7 ]9 o成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优3 F) k: e6 w% d* c( U, E* h
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：: R- s+ f6 a6 \7 q
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆: Y9 w5 D' j3 y4 C. n
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
) x# U( a7 ]4 R. p+ [8 M 4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
* \6 Y) E$ M1 q" |8 M或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
' U4 e/ E, L& ]) V1 S( J* ^/ U$ m日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
& m* k8 X, m1 F8 a区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。4 _7 S3 Y- F2 g3 D: d/ l- ]5 L
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先
6 d3 B4 [# t: h用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就
, h. Q) ^: x( A# t0 h食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
" i8 Y7 e1 J: e! _法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入8 L a2 A; l3 y' R" D! X j7 u
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
8 {: Q- U& |7 {6 ]女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊& A% v5 W) F+ c2 n7 J5 L3 m
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之. p4 W* e0 S- E; o7 p
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
; V" L* ^1 S8 p! @族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，; ]# w o2 Y/ }. ` `5 ?- x. u
家益蓄。” 7 U7 d ~; _' F t; U& d8 e5 R
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
0 J, H K* `1 V+ h2 R5 h的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普2 t U% F1 f) O* V
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有0 {7 S( Y# u5 V# ^1 G8 d( s
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍 B8 v$ a( \: q" A
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某1 w! d" n& L7 Q/ U8 Z3 y& G# O3 `
事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，7 d4 x' h ^2 e( a* h
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉! e3 I- v1 I) h( F/ c" F
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
+ v+ B, f7 p9 h8 e$ R2 o# E巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期# m4 k( A( m0 t7 ?, }) S. D- Y
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不; Z$ x) @0 l# U, N% B: R) e2 j1 [% g3 [
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破- S' V% f$ q# a0 `' z1 ?: R
财。
+ O0 R3 v8 ^6 r0 z4 M0 W 六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
; v+ e: o* e8 y" s财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
' A3 J* E, {. P) E方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审" @9 m* {7 X/ I# F5 a; g
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为5 v u5 D+ }4 g. ]. C4 F
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
% j/ Q/ J' ]$ j: P: S“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
9 I+ x& y" Y/ l让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
0 e$ a2 g8 g1 C蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众2 Q1 Z" Z/ K+ A$ D* Y
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒: c4 B( U0 l$ _/ |. J8 W6 I
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍0 N$ W2 U! K' H
上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
3 r( d K- o. g! G, A7 C7 [堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
- c* d3 B' D# S, C否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否4 V3 ^2 i! g- C! W: ^9 i
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互( ]1 K' P, r9 s/ z. j" w1 P, M0 O
摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
. d5 b+ z: H- c+ L4 _( [ ~要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面. c- W @4 h: F& G8 S2 h
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41