诅咒术详解 [全]

elnino

诅咒术~
' k+ r# l( C/ {/ s; m决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
　　咒法
　　
　　　　难易度：易
　　
　　　　功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
/ v% D+ O* J" D# l0 B7 j# ?. p是极其效果的！
% F, N) G9 X6 N1 z, }4 s0 t( V　　
4 B. p  N2 O% N3 |. l1 y　　　　做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
1 ~9 G5 p- u+ y4 u位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
* Y  ]7 a$ N+ L( @一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
5 r$ y' S! c6 R8 T, l: Z手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
　　
8 Z  g4 J% o8 z& k　　　　补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
人。
; y, @3 F. r( r. W/ l$ F; q　　
$ R6 p! u$ t/ Z3 b7 k　　意志控制术
+ L* \$ O7 H' `( E　　
　　如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
5 a# K0 \3 W9 J0 w  \/ j7 U! g下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
9 N1 R2 ~7 A# Z对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
- q, v, p: m" \( u) \* \纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演
变而来的
1 t+ \9 Z$ \$ B  U　　
　　附有撒旦之灵的面具
　　
  v/ o4 s1 r. ~7 K9 f　　本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
狱之苦o
. \7 Q. }2 ^/ w; Q2 a" u　　
5 Z/ N: X- U' r9 X9 R+ a* O4 I　　做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
　　
　　水之诅咒术
　　
' X- ]; i- G; {- ?( r　　难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
  d' Q" z9 f3 }. a7 H! P8 v: W咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
; N% F) X' j0 T　　
　　做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
& y3 ~+ `* u) |; l8 O  G0 x& l得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
/ S* L: }. T1 R; ~) G再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
河流。山中的溪流也可以。
　　
: `, d( K% W7 d; D　　火焰行法
　　
9 M7 d, b$ d; @　　功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
* Y  b" {2 D  r- F; E$ E于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
　　
　　做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
. ^$ l* L  c0 G* l为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
* W$ z$ i9 ^9 R& R这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
4 i+ `! l: f( ^' u  o' m你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
& ~3 Q/ T& t% c　　
+ M0 C, j. s  E　　提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
! @% ^% B- d3 }" }  v　　
　　住着怨灵的鬼盒子
7 J4 }  M& g1 g! o" _# ]0 \　　
　　难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
　　
! y" F: I* V/ ?6 y+ E/ X. w　　做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接
( V( h" f4 E( h& C下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
: X: d1 E- m4 C% N3 P2 R必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个
+ a& }% d) V, y/ r4 o八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
% e: c( w5 {4 k+ N" l小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
% [) U) x7 {, n; h咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
. S8 V9 K/ V+ R; P3 `; g. W　　
　　提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着
. M- V: q8 Y# G认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
8 \' V# _! y; K) i8 s% w. i水晶结界
- a) f3 N" W) n+ a
你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
4 B/ ]7 w0 v  i! m3 P; v晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
6 a5 h( T! R1 c1 B0 X2 J　　----------------------------------------------
: Y; g0 ^: Z& y　　六芒星结界
　　
　　在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
6 \+ ~0 R1 t: N0 m/ Y/ h/ p身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
9 z$ W; w9 h: ~, K% {3 B　　
* h' t5 {$ Q/ k　　这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
9 f! O3 {4 H5 v: f0 w) v+ @% |　　
6 M3 L! X9 @  |& W/ e$ M& f　　----------------------------------------------
　　简易佛教结界
, g) X: n5 R8 C! z　　
　　一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
0 `6 y  E# Q$ \菩提萨婆诃]三次
　　
6 K$ _( }5 L, S. h1 c6 q) P　　----------------------------------------------
　　防灵结界
# m9 s6 t4 T  U　　
3 Q# y8 L" ]: R! d* K# b. W3 I* o　　当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
4 c# C4 s" x, j+ ~) Q6 V; D( d靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
+ i4 T1 A2 G5 f' j" j^0^~~~~~~~~
　　
( M1 u: I* S1 ~0 f/ L1 z2 T# P　　----------------------------------------------
5 j. S" I/ u- H　　还有其它的...
4 V  ?4 N$ m! ^( U　　
1 y- |2 z" K1 U0 Y　　把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
/ U& v: y/ g# q屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
可增加魅力ㄉ说...
; W% j3 M! z0 l# {8 u　　------------------------------------------------------------------
------
* ]& W" F8 R7 U/ c　　简单灵体脱离法
& D$ h, u2 H4 O$ P& g　　------------------------------------------
　　简单灵体脱离法
$ \$ f* U, T; Q: r) Q　　
　　冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
8 z9 r! r3 _3 l1 w) F通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
# N* L( |2 ^1 o! G. n～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
　　
　　你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
) b+ ^" ]6 X% v7 J1 U+ s" `比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
, u' V, ~' Z: v. n来.因为你已经达到目的了.
- v0 m' T" r$ T' i- n- `( l　　
" F/ y  v4 z* W5 i# V- w3 D　　还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
. {7 D6 w- P3 x% n8 K/ O时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
) f( ~6 O% b; L4 g( W- ]  G　　
* x- i; W. W. [+ }3 h: y　　第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
　　
　　第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
　　
　　第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久
　　
　　第二种的缺点:较危险.不容易成功.
　　
# w% l2 ^1 t2 }3 }: `　　其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
$ h: P" s: Z0 l0 q6 c+ Z# }2 J有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂
9 z: e* r2 |8 g野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
什幺啦……
　　
- n( C( n1 w' c  w5 n　　所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……

: N- D/ ~# {% I9 |! _巫术总论
" u! M0 t: o8 Z/ _一、什么是巫术
1 O  [* {( w# x  _4 E　　巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
. z- A8 q5 ~/ B% n: n9 [' S术。古代施术者女称巫，男称觋。
5 U" M- B# m2 e$ M# K% ^　　二、巫术的分类
　　从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
1 Y& j4 B) h4 X( x* }: U+ j' k人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
　　从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触
巫术。
　　摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
' J6 I7 O, s) D  _. y, L% H从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于
7 r$ r* V& k" B田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
5 g1 T. |& F1 G7 J仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
' B( _: ]7 T# U. Q5 x  Y　　接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
+ ]5 p+ v  z. y# L手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
+ K& q: ]; R2 v6 ~: Z如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
. R& z: Y' R; S, b6 W& t触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
) k4 t% P& @! C" `　　在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
  Z& b8 y& ]3 S* D- \奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
9 U6 ^4 ~3 ^) f/ h1 W& t下来，自己也能逃跑成功。
! O& p3 d, k; m　　三、巫术的应用
　　1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
6 w9 X; a' y4 X2 E- E+ u种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
! t6 z3 w% E; T; Q' D　　2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
3 T* F) O  y0 V/ d1 R0 ]6 _魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
! C. \9 M$ ]' @+ x" ~上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
; ]) t+ U- J8 T* ^2 ?, [1 f- d男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
　　3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
" G; m- R* `$ F% N8 Z' e; C对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
6 ~, B9 C' \# V8 x9 I术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
9 F8 Q! @- @+ N, z! c5 m, h和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
# w1 A  I# H3 A; h6 V+ v4 J* v　　4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
2 r* o$ S$ W% D2 a在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
5 M( d9 o5 b1 u助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
: b8 k/ [+ L% C' M& W9 ~神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
: ^$ A! L- F  \; }# g立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
; v' x( j0 W6 a: `烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
  S' k- T, D3 q3 p- |* p. R族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
/ J" Z, X/ F- p7 {; I9 y8 U死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者
7 {$ S1 i1 J# b( J0 N! w8 L的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
　　5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一
* y0 G- X2 E( D% @6 r' n- o" X" e8 N般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
# c' Y- h2 u7 q' M5 ]/ @* z鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
; p) V7 z9 Z% e5 r: c四、放蛊巫术
　　1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
: z# N9 O& d  G3 I6 L0 ^* [, J许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
. c, Y3 g( v( @9 @2 X5 g) d　　2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
3 D' W( U* p5 C2 G. J5 U4 c“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
! k$ P, B8 T) W9 y3 {3 e3 D1 ?! e祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做
# d+ d5 l( F. s7 F- V, c/ d事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
( X: t5 F' Y; e+ }3 x* _2 ]自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
# A6 ?7 c, U% }3 s1 t% ?+ y而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
( c) F! Q; i$ R' m体作祟成恶疾。
　　3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
( d( Q& P; u. V! T' D成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
) J- W; W9 m6 ?' S点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
! D& p. L- }( @9 j; T“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
8 ~' [$ }9 W5 Z) `$ W: V能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
1 F/ b8 r/ b! }' l. |9 H　　4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
9 m  X/ N6 l8 E, n/ j. `区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先
% N& \2 s6 {, G; I用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
" `* q6 o! z1 L1 a  s0 n法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
9 H" M6 {$ P* Y否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
( ~! w# n2 L1 o5 D( j7 A家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
! o8 I5 O( q* d" S& V9 W族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
家益蓄。”
# V8 ^0 c5 m# J8 _2 _. k- j2 C　　五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
( K& r4 k7 h: R0 w- ]- q4 \) A; o的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
3 p8 i; r' a7 c两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期
! I: [1 X. ^3 ~8 Y( o4 B# T间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
财。
+ R8 b! Q, y, g8 R/ L# H  j' n. g9 |　　六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
' M, Z; y% [1 N. n财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
3 E' A  e' ]& e! ]4 Q9 r; l& j让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
: D9 @& @# q2 g, S8 s嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
$ ^# l  K4 _* d9 \* M在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
) \7 P0 W: _' y! J  y! D. k上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
4 S5 N+ l5 t& h. [8 Y堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
% V& }! T8 Y9 I摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
9 q' t. v0 S) H' o1 `/ w: a% v要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。

水月

说下吧～老兄哪偷的！哼哼

gay0011

长见识了

elnino

我只是总结了一下下而已拉