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诅咒术~& M2 [& x- E, @5 c# T- A
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
. a! P1 [# d; \, _( A6 t 咒法 ; z# J* H+ v/ k9 O& f# i
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难易度：易 - G0 X. w# H1 C& z5 m
( e) @ Q( K3 C3 [0 }( ]4 F 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。$ o5 E1 ?) K o% ?' ]$ }
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
# x. f, S, h; `* w) Y9 l是极其效果的！
. t# G {6 |) ^7 M/ |* H8 ^$ Q( N
. S! p3 |: Q& H 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部) a0 G7 I- \# `+ k: r. A! B) j" L# G% k+ o
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里# h$ a( @/ q/ ~2 N2 m7 K/ G3 Q7 z
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意， F8 ?7 [) a) t7 l- T% f
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
4 P4 _! R& R/ R( O$ u" I8 p( F4 E7 A手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
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补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
2 T4 n+ V& X; N' T, s人。 - ?# P5 K D! d9 f* ~
% A3 V; ?6 [- ~5 L 意志控制术
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如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行: J1 j5 j A: x$ q8 w- d
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
; k$ _ _- y! h; L$ b8 J开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
1 U! Z0 [6 H/ C+ D对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把6 C% r5 Z, ^: C4 E; B
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
* _) M9 k; e0 n7 Q+ G: u- V P纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演* k8 d1 n) }, l. A ]" N: Z) X
变而来的
) W* l1 E, R4 w2 I
5 r- w0 C1 ]- z5 O! ^. Z$ W$ l( ~ 附有撒旦之灵的面具 + u) Y4 g& O# q5 l6 I
) D- H2 Z9 x/ v3 V3 k8 X! K; K 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地. E# v# F- o! v0 n, B
狱之苦o " z$ J% L7 q: s# x: w
, h0 R! q$ u. d2 w4 d3 `: B/ |! J
做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
3 @) t8 ?. m" ~6 ?6 _) Z: @2 A穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
; j: p9 L1 K' _ E恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
' q2 T6 Q' P: b) \" p. ^/ p H/ j) r利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
9 M5 b, s p q$ K& ~' n* ^撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
9 V t& N' z2 ^9 R ) n s% r0 Z7 Q. I" m7 ^( n Q* D
水之诅咒术 " E5 X9 M* f7 I- R' K6 E
2 k- l$ j, |4 R 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖* H. R3 O1 j; k1 G2 Q! }4 m
咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
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做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
; @5 v) w) ]' n- s得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后+ N5 [; K1 l% L
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入6 f \6 T2 a" m j9 C
河流。山中的溪流也可以。
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0 s6 q7 s+ y1 g. ^ 火焰行法
7 z+ ]+ ~, o6 M* W X' _+ }
9 w( T! \' q3 s# j/ ~' o9 j% H 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目9 l2 X/ k# C/ i0 Y3 }- o4 H, R
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
8 H. w9 H2 I: o7 z- I5 `1 c于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 ; T7 H& ?% @8 p7 J
( w4 R- c: @3 c; @2 h 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
- N C% u2 J# O& z再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
. L+ z; O' j8 S为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开& y, {+ B+ H- \2 A1 y0 x
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害 A# a, } X3 T! r: h5 e
你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 # W& |, J q( C
& O! p! E6 B3 R% H5 } 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
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; G' V( F& u5 k1 I- }* u5 x. k 住着怨灵的鬼盒子
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/ k! n9 ?9 |* r0 V1 c: O 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里, ^0 l5 Y7 P% H* g# N T
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
. p- e9 ^/ T9 {% r$ W+ |) ?人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 " R% p- m2 C2 l1 V' E
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做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接7 b4 Y2 J+ Q% z6 f
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
/ f) e; J9 |+ |4 g. m7 o8 l" ~- J9 E$ }（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
0 @+ J0 @) k( M9 l1 B# ]必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，. p3 n/ D1 ^; o
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的6 e4 ^/ O- h* n9 G1 U
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个) `$ P& O5 A8 A8 t3 I
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
. D& F& ^: Y- I% p4 H小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅+ Y) v( y# }# R
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
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提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这: n7 h% Y D8 ]. {6 v5 C! _
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地( a0 D( b& A+ P0 Z
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着" q* L) L7 ?2 [+ C
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 , j/ }) V0 N% ?- j9 G9 d g
水晶结界 : b5 G- O% t5 }; T ^
/ [, h; t; x& ~5 W* m- X o3 B7 z你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
* Z3 z w1 L3 F! P晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的8 W) m' y, K: B
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 2 y i* S/ b! w6 Q, D& r2 F7 @
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K2 _* k; P* w2 U8 b" g- n) [9 ]- d9 c 六芒星结界 7 E h/ [ ^0 k% g' p& P2 B- p
# G! K5 C A) ]& v 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
& S4 ?! T$ F- a: H& ^0 p. y/ w覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾/ y/ }4 l# h" e+ i+ r D: B- D% V
身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ % W. o$ R& M9 g+ V4 A
- |2 B: V4 a# Q+ g3 i% v 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 + A1 \3 W& H2 E3 \
) {" H' n/ @; `9 _8 }
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3 p5 Q: a, `% @0 @) A3 _% b 简易佛教结界 9 Y- {4 F; A# s* X' m" c
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
8 N. x" z0 u& ~1 V- {菩提萨婆诃]三次
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e' ]+ w) r8 R4 n ---------------------------------------------- - z1 i K( l/ s2 U! M# E
防灵结界
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当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是! M, h# G9 g6 q( r* r0 A
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
2 S* Q' `, C: ] ]4 H# ^; c1 n觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
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还有其它的...
+ V. j. C' A- ~6 ^& C ) F* s D* N) c/ A% e* |7 }
把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
X$ W* b) q ^- ]9 o5 H7 e这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明" V! @5 c; h1 Q; v# v/ L
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则9 U5 O z$ g: B) T+ w' G
可增加魅力ㄉ说...
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& `1 m2 o7 r) N+ x0 s9 T+ L. c2 u 简单灵体脱离法 , B0 O1 T* D2 s
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简单灵体脱离法 + o/ a/ h( z' U( s& o
/ u! |$ ]! A }% E 冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
0 P) D* B" E3 t& t& q' Y. N过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
( V- s% {4 U8 T7 ~通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
$ N/ ^1 x* o8 O2 u- G( C: Y0 B～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
3 P+ D8 Z l9 D; q7 |, N, S
p6 ^# }# {% S' \/ s) H 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
$ j0 X! n. C/ n' |; |+ i比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回* k9 W4 v5 J# m4 z4 `3 s
来.因为你已经达到目的了. 5 g, ]; J- H" @& \ ^( X
" j) Y! ~6 q' K2 }4 x' R; g* N& O; H 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉9 V7 K i+ r, x7 t2 n' t
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
9 P6 U+ q! k& l+ Q# j% V, O9 n2 `可以了..不过...上面的方法都要小心唷. $ e H! M1 @- m. [
; y1 @8 D* w4 j0 Z 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 Q# d. E; Y! F: U$ m8 D9 d. N
" L' }& z9 u, p: s. x# B7 E" S# s% p
第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
L/ M$ Z- [! o j3 S! S$ o* p
; V' r% U/ d% Y8 y" n. m 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 ( H- i# `9 b0 }/ y9 i; h0 g: z4 d
, ~$ l' f+ ~4 I1 D) Q4 ~4 w! _# k
第二种的缺点:较危险.不容易成功.
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6 Q) c6 O4 m E) Y0 M 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
% d' h/ [ ~" B w有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂7 D6 A6 S2 j* G2 x
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
! I+ U d+ o: U- R+ A9 K, ~" t什幺啦…… 9 F; u! p3 b9 S* j( J% D
/ c! |% ^5 ]: v$ \ 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
5 ?% [# t% O; x0 t, c; C8 N' l6 U3 B! V8 G) T
巫术总论
+ ?* a5 F7 K* v2 a2 X一、什么是巫术
6 U6 r% V' b. k* i5 ~3 } 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
. ~( H, ]" G* M' O术。古代施术者女称巫，男称觋。 Y: e% l" h4 R) o; n! j
二、巫术的分类
4 o; q+ @1 T+ x5 q 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
9 L( i5 T; _0 v8 e5 F人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 ! c3 r: m2 ~, D5 G
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触7 \( y' g3 Y+ |/ z
巫术。
8 x- H) C& L1 R$ { 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便! }# C& L6 M% [. l3 S
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。6 x J3 L6 F+ v7 @( q* j1 y+ i
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
1 `2 |& @: r! l# c* X投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于* y4 F& Q2 o# e J( R1 x
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹: Q7 Q9 n9 \7 ], M) [( o6 u
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 . I% m' {. n# B' K! l
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术7 V3 D, Q4 P) Q- |! ?9 L/ i& d
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。. k; _1 h$ C! z5 i: Z
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
) z% ~; X! r) `, g去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接 l4 ^; [8 K9 A; w- w0 {/ s
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
4 y+ r& h# r" E6 I5 i物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 2 a" l3 ^9 o0 S4 e
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，, W3 v1 E* z6 r2 t2 h- V6 E
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
5 I0 I$ Y1 ]# y9 L奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
$ @( R: ?6 [6 ]9 H抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉; F; E4 Z4 j% ]% }8 d9 z. _
下来，自己也能逃跑成功。
7 o7 ` M5 y& X- U' a6 k 三、巫术的应用 * o, v" O+ d1 }, Z/ X
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
) \3 D8 X) E4 Q; q种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
: V3 t! B# K4 s7 w3 U# l抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 6 y6 `; u2 o) }! f- J+ r9 M! z+ `
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
* v+ |* p: K- R- L$ F物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
3 o# Q' {. C9 l" G% s魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝3 X% `8 J' W! x' ~
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
4 I: E; |8 a4 X6 G5 Q上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
" q+ c0 a2 j: T壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师5 x; u% v- P' W6 z5 r* j
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
( p4 _& ]. O% F1 r" n0 q# h男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
8 ^# U9 ~- m' n- Q4 r. n4 g6 z 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面$ o; a9 S* s$ w0 f2 h2 C& k; N
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫' I8 r$ \; c6 Z3 x
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
0 A; z, n( T, o L足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
; d, K+ m# n% t' A2 e0 K拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
E3 H; b0 v" K0 x( m和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
& N) A" W2 s9 t+ }6 E4 X, Q物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸
9 U! y+ P( |7 I2 R8 y+ P( n R笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
+ h+ A9 n+ u5 o! K 4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经/ J2 S& E+ h, \8 k: _7 M9 ~
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐$ J4 w3 ]' ] Z4 V+ Z* D
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命" B1 C: k0 Y1 u: o" P
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
5 { c6 Y+ C& x! `6 f9 u/ Y- G时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
8 C9 R& c2 Y j5 i神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完' K+ U0 ]' e4 `2 S% Q! y
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进, B% _* V, y6 C5 r& K( w0 i
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
7 G6 `6 d% D: S X) P烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继% j3 M+ H# j: p* C
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
& h Y8 r, X8 Y) F2 {( U族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶2 N$ ?" H/ L3 O5 W- D0 m
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者7 V$ X. \$ \0 O
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 / O4 ^- [. p. M. g$ m" i
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一$ r/ v' y- U! O. `% k
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
( |4 b* ] g9 e0 R4 E* n墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
! v" g3 U) P8 z1 t0 L上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
" Q3 J/ c: m- Y# [- i鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
9 H; V6 t& ]1 m* p' d, x) p眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也5 S& }! |. [8 |& M
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
+ ^: |7 U8 d1 _" m5 |族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 ! |6 N' u( J: U" k6 I# K, d1 g" e
四、放蛊巫术
}$ }2 [! M6 Y9 ]/ f 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖: S8 `4 G' |) T$ `; u
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
V' |6 |3 y1 R# n, r1 ^许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不# n) w- _1 [0 o# t7 e! q3 v Y0 x; G
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
" `! C9 d. k( A% m0 h8 a8 F“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” ' U( N1 [ c2 A1 H! G2 n
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
0 B- n$ Q1 l2 Q+ ~" b" M& X“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
6 |& R( r& h7 P$ R一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜 D. C4 o3 R r. j! ~7 b) K
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
" `/ t6 I+ B z蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福7 h$ [$ ?( Q1 z9 r
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做: U& I. G9 o/ a$ Q: R* B9 W7 J
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方2 t" `+ y% t: g
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）
& ]0 }4 L, b9 i* o7 D( @取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
2 k3 q3 X, |% X O+ Y, T饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花7 j9 ]: |' d1 h% [% @, i4 I
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰" j; J" w9 j, z
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
: _1 L4 [ ]; B+ E9 a( \( a' H; g自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
& S- P4 U# ], M+ i# X“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
8 b8 I$ {/ o- T3 Q蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久+ v( \5 Z; i& T- `; b" G: x8 C
而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以9 X( j! f5 D: ` K6 ?
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之) d. _1 U3 L% X$ d
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
$ ~7 k% w8 N m) I) D体作祟成恶疾。 + F9 _. m0 i! ?4 m, ?$ d6 [
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
$ v! u* m8 r W# d成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
2 }6 n; W( `; j点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
- E) s- T' T# L' b7 M8 H S“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆9 Q6 y' i& L+ |7 F
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
7 C' O6 J) G9 F- _ 4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；- q( `4 V- u3 Z* O. w
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数, J5 u$ \) M5 G8 k9 W. a8 o
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
2 q4 T4 j* `8 K5 J) a" r区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。2 |0 _: r7 M- [% T9 s: K
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先: h* |8 }2 Q O( ?8 p" j; W
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就! u' l/ Y, B) \. B7 \. ~8 ~ J/ p
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方, e P4 d |# `/ ]
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
& S2 v! D; Q6 T" Q; c药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
" U( {1 L0 u2 \8 U& }女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊5 m' Y" P* F" W, o3 Q* d) M% h( v
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之% o, v7 y1 b! n9 F0 U: n3 f( T
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
3 q+ g' E* {% n8 }族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
6 ^( Z: j$ m1 b* @$ P Z& O家益蓄。” ) X4 i4 I+ D2 A2 G/ d( d) l
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
' K3 q0 m8 J( x* k$ }的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
}, }; \0 p: ^8 O# p# h通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
+ }& H P6 {8 z! u6 G8 w. i/ o/ H两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
. b+ D1 D* @+ X的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
) A$ @6 j" v: [" p事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，* {$ I! [( D+ r) p
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉, H. f" c5 X7 U
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
4 n4 `/ R4 ~; Q( O6 o3 b- ?3 W1 k巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期5 W1 E7 q8 M4 k# w( Y$ k
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不/ Q+ q( U; z3 B& V- Y% L
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破/ s0 l' Q7 X! b5 o3 k
财。 " z( v4 T$ R* G/ s4 L/ \# I U
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和$ s- j. R0 `7 S. m) G
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
" v- v. o m/ B方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审) a! B& R: ~+ @% R2 A
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为
* S8 s" N* f6 l1 A刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 # c }& ]6 }( h( D1 J- ^# s
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，( W' b: Y0 H' [1 B: a" r
让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支0 l, X# l* ?" p7 N" D' p6 _
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
0 r6 b. w N3 J8 c8 X& n嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
( m5 u6 K" |! u) w7 Q在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
+ w% f& b' V# a" U& n! f5 h上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
5 [- X: X8 Q7 o, w" ~# \8 h P* \8 ~堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
) T) x+ ^ U- z否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
6 W) Q) C5 u( a4 O. C; j则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
% o- a8 X5 T- K" v- d摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
- {) t$ f A( I$ E+ @要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
7 i" D/ u3 s' {1 B2 r& K. H5 \2 E) [放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41