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诅咒术详解 [全]

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发表于 2006-8-12 16:32:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
诅咒术~7 F' T- C5 e7 I' r
决定要用之前,别忘了--咒术反噬!!
7 P# Z/ z* p8 O7 ], {& B6 h  咒法 $ x) i9 V8 e1 z8 O0 p- E% N; U
  
0 B0 V/ E- x1 {" }/ H* v% ~    难易度:易 + X" F  ~3 F% P% ?+ b
  
" |6 {# h7 x# R" {4 z    功用:当然也是属于诅咒的咒术,只是比较容易,效果也是可想而知。) a8 X; E1 d" j' y  G
不过,只要对方确确实实对不起你,而你又非常憎恨他的话,在这种情况下行法0 b2 i( |: o( U$ F
是极其效果的!
* g4 g2 j. `+ s) y$ m+ C   / D7 O- w0 r; Q" B! k# P
    做法:首先,拿一个厚纸板剪出一个人形。接着,在人形的左胸心脏部6 X3 ~, a% H0 y
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后,将人形想象成怨敌的身体,口里( @7 V3 B4 q! a
默念着:“藉此诅咒缠住恶灵…”,边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意,1 w" p; G7 S5 R" Z4 O
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位,不过要小心针刺到手…如果 刺到
2 G% T; X( e/ S3 `, Z手,手流的血沾到人形的话…呵呵……
1 i, G9 `5 l7 R' z& I2 n& [  
5 @, ^3 n/ H: E4 S. x4 |    补充:这个咒术是源自西方的,他们与东方不同,他们以纸代替稻草1 X+ L# x! e6 K9 I1 L% g  J& q
人。
% ^4 @- t; ]1 ?3 l& _  
( s  u, E3 M" j  意志控制术 4 Q' R0 G) i' B* A* _% Z
   + A) @. c" f* R- e; ]
  如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行% x& b$ Y: [% m( O4 x- I1 x
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分6 t6 |& s# R; V# O, b# k* ?
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依. t; A: {& m' [/ S! `0 }
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
" m6 A5 l5 E& e3 f$ w) t对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
5 q- a/ F; t5 T7 j  v8 E* @2 l5 O纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演  l7 T# {7 \1 d
变而来的 ) K9 S- O' i5 C6 u
   ) t" B% b1 t. f3 O( f. B% O
  附有撒旦之灵的面具
5 c  D3 `; |5 S* T  
* H$ p; @% s, v* ~  本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
9 P: E! j# f: p1 k# H2 J" p2 T; g狱之苦o - q6 K5 }/ c* `
  
5 r) c. l/ [" |  做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
6 U* o# i* o/ D' A穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎: a* e4 {1 l/ N" r% S, n1 o
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
( e- K# Q" x1 C, v利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
/ q- v  f! E) _( f9 a/ ?) I撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 0 V. |% `: r" Y( S& j
   ; [. P+ n; j$ y- d: b" `
  水之诅咒术
) u- m. A" C, {3 E" c$ C  
9 ?( u4 h# u$ j2 A2 w4 C  难易度:困难 功用:这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
4 D+ l5 E5 c$ N2 X咒术,好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死! / s( ?, V  ^5 v5 {% S9 o
  
& Z/ R; U# ~& x9 D  做法:利用白蜡做出对方的人象,只要做出一个人的雏形就可以了,不必做4 H, x/ n6 p8 w% O- V: y
得太大,适中就可以了。做好 后,将对方的三根毛发放入蜡中(将蜡稍微溶后3 o+ ?5 y' W6 w& ?+ b6 |& b$ Y
再将毛发贴上)。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话,然后再把蜡像放入- i$ F+ D" c& X! I- ~
河流。山中的溪流也可以。
0 v; H4 V' k, |$ b5 b% C   4 W2 I7 {* m; p& j$ {! }! r
  火焰行法 9 v- I* r  F0 L5 P
   & b; n2 b5 i  \4 |9 Y4 ?
  功用:如果有憎恨的对象时,就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
# z$ d2 W% ?2 h: [* q- @的。不过,前提在于你的立场 是受害者,如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸% G& x- c$ K0 f2 m6 A1 e/ a* h
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
+ b1 z* t6 a$ G( H8 t   ; j9 X( ]# Q( s6 v3 v1 V
  做法:准备一张的动物的皮,在皮上画一个八角型,然后再将八角型剪下。
: X, c1 O2 l6 a$ t$ [( t* u再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字(角之间的间隔画上线条以成
* V1 _6 \6 S' f# j% A# S* R3 h为八个部分)。然后燃烧一些树枝或木柴,再把皮 丢入火堆里边念着:“离开) L) X" h  f& Q
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时,请回想对方怎 幺的害( [3 f* b9 a, z) L
你,我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
4 ~. I$ ^. z% p1 @/ J( k4 G/ i   ) A/ }& G* S1 R7 B' }. j
  提示:动物的皮如果没有的话,可以用不要的皮包的皮割出来代替。 ! }) S* j6 a9 G3 w! N" m
   : U6 v# L, b: |. n2 I9 F# j
  住着怨灵的鬼盒子
% V( V+ ~9 c5 ^5 f( m   5 \& x. A( i8 }
  难易度:难 功用:这个诅咒术是专为好人而设的。如果,在自己的生活里1 M- {6 D& _  G! A9 V' c: O
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人,你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
) j/ ~% P0 [# n( g人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
0 u9 N" S6 E& v& E   * Y8 D# ]& M4 ]. j( _1 q) e
  做法:首先,拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子(不要用现成的喔)。接, T* j0 J( o( [7 B" z
下来,请确定你做的箱子是个 六面体。然后,将箱子上面其中的一个角切掉, j- r' |# H2 J8 O' j4 e/ D8 F
(不需要切到太大),箱子下面也要切掉一个角,不 过,两个被切掉角的位置- z3 S" R- I  T1 ~
必须是一个对角线(明白吗?也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的," ^9 h. i4 w5 ?( Z& A
只是一个在上一个在下)。剪下角后,于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
2 S  _- o) c; B) l% m厚纸板把缺口 封住(用黏的)。现在,请你确定一下你的箱子是不是成了一个: i; |; J/ A+ ?: w+ z8 r
八面体。在八个面上写上对方的名 字(普通的笔即可,另外缺口也不要剪到太$ s/ |7 ]' ~8 b9 X3 {) E$ d
小以免写不下名字)。最后,用正在燃烧的树枝插入每 个面,对方就会因为诅
& }  K5 T/ y1 x3 r咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 4 l6 X( h6 c" {: B
   , T" i7 g* s/ }. ~1 Q4 c6 `
  提示:如果你真正实行这个咒术的话,你就会发现做好的箱子要怎幺处置这- D4 |' `2 m$ ~3 u6 I$ q4 O6 Z
个问题。本人建议,当这个咒 术实行过后,先将箱子藏在一个让人看不到的地
- O# c) X! t: B8 o" ]  j方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着" V0 t2 t& `- c3 j1 p" v
认真的态度将箱子烧了(最好不要让人看见你在烧什么)。
! [1 `  \' G6 X( m水晶结界
; S. _* V( v7 Q# c3 T# U/ p+ P: p; i& R7 D- g
你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水5 `, `1 i. V0 {; ~
晶 净化后(放在海盐水里三天)并接受阳光的照射 拿到房间,尖端对着房间的. f' L" u7 C- b" @7 I3 W; O
墙 绕一圈想象房子形成一个结界,然后水晶放到你床下。 : e8 c, G* A+ c: q4 R( |
  ---------------------------------------------- * `" o, o. W; S+ x, p6 r
  六芒星结界 . p0 N: z: m2 }4 O, D4 K( e9 h
     d: B; c! m& R4 k! B
  在纸上画一个六芒星,将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手# G; s6 U) [" K  a, [$ J) m
覆在上面,念: 天地间一切圣者之力,请您倾听我的诉说,降临吾前,守护吾
) m% N3 m% k# [, W0 r身。不受众魔物之侵扰,化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ , p  |, _6 y# ?- c7 y8 V9 e" z# Z
     I, v5 m0 l2 O
  这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 ; T! W! t' @# |! @# f
  
8 V$ N% J0 q( I0 K5 G  ---------------------------------------------- : p- B7 o4 H  Z- j
  简易佛教结界
8 U% l1 z$ m* U$ T& h   . {. G2 o  O( c8 L: d7 d6 v& E
  一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛." T: E8 A+ z. w0 s- c/ K
菩提萨婆诃]三次 % `; ?2 L# o2 ~; e' |0 z4 m0 V9 \
   , c5 `6 G  \9 h
  ---------------------------------------------- / t$ u: Q' b! @
  防灵结界 , s% b  C3 ~$ l
  
0 X' D7 L) a8 j* g. x, p2 D  当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
6 A+ G; X/ B5 D靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
& }" w9 s5 V% f/ w觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦$ v5 I* E0 p( \  V; t3 ?, }' k
^0^~~~~~~~~ + ~% T5 S) r1 E% I+ |9 D
     q8 ]7 ~7 A  ~
  ----------------------------------------------
4 \# Z- f  T$ ~% E: `  还有其它的...
2 b0 M/ r1 L# W7 s     I! p$ y/ W( o6 s2 f4 U/ y
  把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),7 H; y' x; v) k' c& @2 b
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
" _9 u3 _( a, j) w屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
( D4 z5 w7 G4 k9 G+ s1 e8 U/ ^可增加魅力ㄉ说...
. ?7 E, L/ A! j9 v. Y4 e: H) W  ------------------------------------------------------------------3 y4 y% e, @0 S  X& D5 @2 ~
------ 8 l+ b1 A' k# w
  简单灵体脱离法
& V9 W$ ]- k# x$ ~  h  {  ------------------------------------------
, O* w+ E8 f& o  |9 I" _2 U  简单灵体脱离法
9 ~: W$ f( i3 x: J* v  
/ w2 @" b! _2 B) G- d0 J" I. }! O  冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不3 F/ F% P% a4 O0 @/ }
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
" a- e2 R8 h) H# k$ K8 C通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰/ J# t9 `0 \, h6 q
~ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢? 5 H/ t! {4 F5 S3 M* x  s; n
   3 R# G' i2 f) i$ f  R- y
  你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.* C$ {( z1 v+ b  p7 b
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回" H8 O# i, ]: a5 U& Q
来.因为你已经达到目的了.
& Y5 B5 D( O' W  a2 ^  W7 ~1 o   9 f8 `4 s7 @& x0 Z1 y  R" F
  还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉. s/ }' b* ]  w+ j( i/ ?0 D
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就0 L& l% B+ }) j8 w1 l
可以了..不过...上面的方法都要小心唷. 3 J* B' c7 _* M+ Z
   7 o! \" W% ~* `4 @
  第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 * Y6 e" b2 q' e% B0 Q( q
  
! z% U/ H7 F: s: G8 K3 {  第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 , Q4 x6 E( j; y, G- [# ^( [0 J
  
, a% N' Z  i- N) D  第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 ! g% z: Q' H/ _* g/ f# @
   / m* ~' I# Y) m6 a8 l/ e
  第二种的缺点:较危险.不容易成功. 1 V2 s  O  `8 W! p
   1 b% ~6 Q6 {6 }: c& L+ p
  其实,当你灵体脱离的时候是相当危险的,因为你的灵魂不在,搞不好就会
; M* `+ G4 B% x4 T3 M: d有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强,又是灵体,那就换你做孤魂
9 c  g; U& N0 ^野鬼吧。而且,据说灵体有一些东西不能碰,碰了就原神涣散了。我也不晓得是) p) J" ^/ M- }6 b  Q1 i
什幺啦…… ! N3 A$ J5 Y* C/ k3 N( e
  
, L$ e2 M5 D8 }: c" F* Z  所以比较安全就是冥想,到一定境界就可以神游了…… 3 {; b# m) |) ^9 s( Q2 }5 d% ]

, e! h9 Q1 N& l3 s巫术总论
, \% v& J0 Y& C2 ]  S$ ~一、什么是巫术4 L6 |0 ~- M# b; \* r
  巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方& O$ ~, e2 I0 ~2 S, s
术。古代施术者女称巫,男称觋。 0 I+ A' z7 Q( `# ^" _1 v2 V
  二、巫术的分类
2 u. G# c8 D8 a' z7 W4 @  从巫术的性质角度,可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
; C; k, y! N4 r人时施用的巫术;白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术,故又叫吉巫术。
6 W) d9 ?- p7 P6 a/ y9 |  从施行巫术的手段角度,巫术又可分为两类,一为摹仿巫术,另一种叫接触# r. F* Z* h: n* I9 F: M
巫术。 ' J! V& S% d" w: g5 s( Q, N! L/ a
  摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人,便2 \. x/ r0 t" ^7 b: u  _4 S& P
做人形,写上该人的生辰八字,或火烧或投水,或针刺刀砍,以致那人于死地。
9 u6 Z- ^& v# K从性质上讲,这属于黑巫术。再如小儿常常落井,为避灾,常做一偶人代替小儿4 c  j$ g/ o& s" [) F0 v$ |
投入井中,这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中,稻花开始,男女相会于
, s3 ?3 Y) b% b0 L7 [; I$ m田,以促进稻谷结穗。人若生疮,画在植物叶或黄纸上,便可移走病患,也叫摹
/ d) S$ _2 b) }9 ]仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 1 _4 J4 U- f/ M" R$ [! e. K% Z& k
  接触巫术:是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
1 |/ G) r" O* \, E. ~% l' V) q手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具,都可以达到目的。( J. \" n9 G+ v% \
如某人患病,在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西,然后丢在路上任人拾
! f' o* Y2 m1 K. n- @2 f/ L) _$ N去,于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接5 A$ i5 V2 c& N9 A! [" Y3 X- b7 C' D
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
. R: d/ R: y" ?2 v8 z/ N物,以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人,否则便要受制于人。 $ m5 |. U' d/ j: E+ u
  在凉山彝族,奴隶主发现奴隶逃走,除派人寻找外,还要请巫师施行巫术,
6 a$ y: O9 l& ^& k) b方法是把奴隶丢下的破衣片招来,放在石磨内磨,由于布片不易磨下来,便认为; i- `. B8 t" i, v( Z
奴隶也必然在山间转来转去,找不到逃生的路;奴隶为能逃出虎口,也以巫术对% |; v: k5 E1 J2 k- t9 P0 x. F  J
抗,一般在逃走时,背一小扇石磨,顶在头上,这样奴隶主磨的布片就会很快掉+ \' Q3 C* u4 Z" Z
下来,自己也能逃跑成功。
* U, T9 R. a6 R! M" \* _9 F' _  三、巫术的应用 % T6 C5 O# K4 {6 Y. S' P
  1、祈求帮助:指人们以一定方式,欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某+ Y: _5 L/ [. G
种目的。如汉族求雨,多拜龙王,拜祭不成时,便要施巫术,逼迫龙王下雨。如
- E/ J% y& Y! V. @抬龙王游街,曝晒龙王,把井水掏干等等。
+ K# T6 j2 q& j9 R; x9 m  2、招魂:用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身,也适用于动, y8 t+ @2 N: Z& X2 k/ G
物、植物。如基诺族为谷神招魂,苗族为牛招魂,汉族小孩病了,往往以为是灵
' k9 p6 H8 n4 R8 U( q( v% _+ @1 J魂失落在村外,妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字,为其招魂。彝2 [! p+ Q+ L, J: e  ~
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持,往往站在高山1 F- C& F% L+ y& l; |" g+ j
上,望着死者出走的方向,呼唤死者的名字,一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
+ e7 r  @! A8 ]4 n% ?- U壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫,巫师7 {8 ~1 s- C# f, w& T* Q1 T
头蒙被单,请神附体,不久她即进入昏迷状态,宣布魂已附体,于是女巫便代表
4 a6 N  Z) {. K( H0 D( i) G男子的情人,与男子对歌,倾吐衷情。 1 r& i9 L# t/ I! U
  3、诅咒:它是借助语言的魔力,达到加害对方的目的。最常见的形式是面3 O- m' i2 g* w& ~
对面的诅咒,不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
0 }$ e( F/ C+ {1 Z5 U$ M术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术,目的是挑拨别人夫妻关系,自己好插
; [1 R6 s4 M' U: s# Q$ x足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹,刻上:“你两胸上长刺,不能彼此% X3 F+ T' e2 Y
拥抱,只能象隔河相望一样”,然后放于对方竹楼下,认为三天内就会夫妻失; J2 B. p8 w% b6 s1 l
和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒,如失者发现某人偷了自己的财# z( m$ |5 Q9 X+ X
物又据不承认,失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上,与一只猫一起放在蒸
5 r7 B1 O2 I2 V笼内蒸煮,猫在笼中挣扎惨叫,失者便诅咒偷者也象猫一样,不得好死。
2 V8 K$ V* r% f6 c9 Z* O. |/ {  4、驱鬼:是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
$ c: I% O* j+ v  x& N! y. e2 c) V8 @常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时,让病人坐0 J: w2 d" I9 x2 L4 m' G0 K  \
在门口,头顶一个竹簸箕,毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住,快抓住他“,同时命
$ g3 B; Z$ T  j! o/ J/ M助手持锹把火塘灰撒向病人头,利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼* p; B! k" I) V% L( c
时,在火塘边摆许多树枝贡品,他绕火塘而行,一边敲羊皮鼓,一面请各位山深
8 h* p4 [1 X( C1 h3 A+ @神降临,随后突然把一个陶罐口打开,说:“把鬼捉住了快放在陶罐里”,说完! c6 H5 ?  v; C
立即把口封住,并喊:“害人的鬼,我要烧死你!”说完,苏尼把陶罐中鬼倒进
1 d) W2 q" i# p5 A火塘,并说:“鬼阿,你等着吧,到竹筐能盛水时,你再回来。”还有:纸船明. t. ^7 P9 Y' {# V: {
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等,汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继# s7 K6 g6 Y8 v# F
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
. t& a2 C9 q" v. G* G族对凶死者最为畏惧,送葬时必须举行复杂的仪式:必须走弯弯曲曲的路,使凶! [2 m7 S7 O: \, `. t2 s. Q/ v1 f
死者的灵魂谜途难返,下葬时还要以巨石压尸,或以木桩钉尸,目的是让凶死者
0 m/ U8 j% N/ L8 v的灵魂永远不能返回家园,否则就会扰乱家人。 , u, v2 L3 ^+ y/ s
  5、避邪:是利用一定的物件来防止邪鬼来犯,是一种消极巫术。避邪物一
6 J4 }* P8 c5 y& T般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上,也有佩戴在身上的。普米族在门或
$ _+ t9 R. r) Z; V5 M墙上印有许多石灰手印纹,据说这是一种打各鬼的姿势,鬼会见而生畏。在门楣0 t- x* `7 d! J! j" l
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
* D* k) s8 I' I鼻;侗族在门上挂狗头,以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网,认为米筛象征
" g: `7 @& f. j( @1 P: O; g眼睛多,能识破鬼的行踪,鱼网则是捉鬼的工具,鬼见了便会避而远之。图腾也
2 t/ T* P! g; k" o3 ]是一种避邪物,彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉  |# X2 q- m" Q7 m: f
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
- B  d- V  F6 V1 ^, c四、放蛊巫术
5 b1 H. H& I9 y0 |  g* B  1、什么是蛊:是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖/ }- m% F% _9 U) v# @: M: g
的巫术,主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊,从字形上看,就是将+ ~6 u- J) A# |; q6 u% y0 [
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰: “以毒药药人,令人不
. A5 g: t2 b7 W8 G; @自知者,今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫,; k! }% M4 f5 b( }1 D6 n1 e/ h
“取百虫入翁中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,此即名曰蛊。” # k6 M  r9 X9 g( L# G8 `: d& }
  2、蛊的制作和种类:蓄蛊者多为妇女,是妇女的专长。《滇南杂志》:
0 {3 @( R! r/ U“云南人家家蓄蛊…人家争藏,小儿虑为所食,养蛊者别为密室,令妇人喂之,
( X9 x5 U0 C: z) t9 j+ H) q一见男子便败,盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》:蛊毒为“妇人倮形披发夜; |# a( z+ t: N+ a9 v
祭”,《滇南新语》:为夷女所悦。蛊的种类很多,通常有:金蚕蛊、疳蛊、癫
2 [' q2 Q8 N! l+ R蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
0 U5 M. `6 Z' x. W0 _+ z" |6 p建一些县乡,养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵,它能替人做
- e4 t, G  M" C+ y; J; V4 K事,最勤于卫生,大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
# b- h* m! U4 Y( Z- ~. b+ Y法是:选用蛇、蜈蚣等12种毒虫,埋于十字路口,经49日(或另一个神秘日数)- N. C. L7 D- {3 N5 {+ ?6 X
取出存于香炉中,成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中,金蚕是有灵性的,既能使  {% y+ W  i; I7 [5 p1 b
饲养者发财致富,但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少,否则金蚕要求花
4 I# |* M  Y5 m) a$ }钱买人给它吃,不然则作祟。养金蚕家若不想再养它,可以将其转嫁出去,曰8 G% L9 X1 \: B9 Q
“嫁金蚕”,方法是用包包银两、花粉和香灰(代表金蚕),放在路上,贪财者9 n6 ?( W# U1 @8 l' Y2 G
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡,通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊,又称做2 i- Z) Y4 F  o5 J) i1 N' e4 v6 g
“放蛋、放疳、放蜂,在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、. k; L9 {6 R& o% I( c
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发,晒干后研为粉末,供奉在瘟神像前,久4 z- v+ s: o! Z: i
而成蛊,放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行,多将蛇埋土中后生菌类,用以
- w1 `2 r8 g& _' e9 C- y4 Q害人成癫;肿蛊则使人腹部肿大;泥鳅蛊,是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃,使之: h' q1 S/ l6 P: ?* c. c9 q
中毒;至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成,放于路中害人,据说可进入人身5 d$ S: L# V8 }' q: l
体作祟成恶疾。
5 c% z3 f' p) ?' c1 A  3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中,《赤雅》: “蛊: o; i, e: s# R$ }3 C+ K0 K# U
成先置食中,味增百倍”,而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身,优
; r. y" c! D* S0 \点下虫粪便,也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》:
; h3 ~4 o, n/ t" @0 F" [% g3 \“苗之蛊毒,至为可畏,其放蛊也,不必专用食物,凡嘘之以气,视之以目,皆
1 h* D# j' C: Z4 A能传其毒于人;用食物者,蛊之下乘者也。” 8 M7 m; K5 K% m% Y! ^
  4、患蛊者的症状和验证方法:刘锡蕃 “中蛊者,或咽喉肿胀,不能吞饮;9 U+ l# t. v8 F( \$ L: m' n
或面目青黄,日就羸瘠;或胸有积物,咳嗽时作;或胸腹胀鼓,肢体麻木;或数
: `2 ]" Z9 @; F3 a& G日死,或数月死”。验证之法:可令其嚼生黄豆,无腥味则中蛊,在少数民族地' z- g3 l: K. L8 Q& e/ P( S5 F
区是在嘴里含一块鸭蛋白,其上插一枚银针,如果鸭蛋白和银针变黑,则中蛊。; L# ~9 j+ H4 e6 V* K
预防和解蛊方法:凡是蛛网灰尘之家,疑为养蛊之家,忌往来;凡就食如主人先
8 a/ h7 _) E! X% p3 `; ]9 x" ]用筷子敲一敲杯碗,后盛饭的,疑为施蛊,要特别小心可不食或道破;凡出外就/ S( ^) V9 @+ `, M% Z- g
食,随身携带大蒜,可防蛊,蛊入酒难治,出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
( |4 w1 Z5 r: f) {" x法:服雄黄、大蒜、菖蒲煎水,或石榴根水,可泻毒;又云金蚕最怕刺猬,可入" I! Q5 h* T6 K! V# ~6 T( V% `
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方,五花八门。破蛊之法:道破,秋天苗族妇; a6 Z6 ?& z2 B: n4 i
女携布袋卖刺梨于小孩吃,多中蛊者,久为群儿识破,买时先呼而问曰:中有蛊
0 U1 j4 j! p( \, B( _+ z  B' W5 F否?答曰:无,则不为害矣。然后可购买。另外,据说蛊怕谓,取谓入养蛊之
, W: z& n  q# ]' Q1 }5 h* H家,其蛊立擒。放蛊的目的,多半是消解怨气,有时也作为一种保护措施,如壮  _% F2 c6 I2 ]9 P3 Y: ?' v
族中,有人怕别人偷食物,便放蛊,有盗者立毙,相反,“杀人多者,蛊益灵,
- h2 L3 b0 `9 x3 {  o. V3 ]家益蓄。”
1 r: w, I& t+ g0 A5 r  五、禁忌巫术禁忌,是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法* _+ b0 e/ B* O5 C$ X" Q
的总称。它的通用名词是tabu(塔布),是波利尼西亚土语,原意是指不能被普
. u1 r7 x' V- J, K& W通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触,有
- N. ~! S9 n, N5 ?/ {" y; h两种原因,一是被看作是神圣物,一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
" S( A# {/ Q: h# f2 @的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术,它要求人们不能接触某物或不能做某
5 {* `1 p# P6 ~# _. d3 I事,否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的,有的是出于对某些自然力的畏惧,9 N. z$ d9 g' v: T. y
有的出于对老人儿童的爱护,有的则是出于对鬼神的崇拜心理,有的是出于对吉' O+ C6 O' d7 R, I. m" J
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹,否则烂手指;对图腾、圣地、祖宗牌位、" S9 l- X  H+ @% N& L/ s" B
巫师要敬重;孕妇忌吃生姜、兔肉;婚姻忌男女属性相克,婚期忌单数,月蚀期
- y% S$ x! y+ o间不能结婚,否则夫妻失和,等等。对动植物,也有禁忌,蒙古族见猫怀孕,不. C% V6 P- G* m! G/ }$ e
准往筷子桶里插筷子,否则猫就会流产,卖牲口,必剪下一撮毛留下,否则破! T# _" V) V' H) L
财。 4 E! }; C- Q, K+ T; s* S% v4 C9 E
  六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和5 P, x' G( l( h+ R* M8 {! r" {/ x
财产纠纷的一种巫术,神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判* ]6 y8 y1 e" C" H
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中,皋陶氏就曾用神判方法审
% h$ w* Y$ X1 O+ U/ t3 C# A案,方法是用羊,神羊角触及的嫌疑犯,被认为有罪。后来,神羊演变成,成为3 {: d4 G) i1 O
刚正的法官的象征,后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判:景颇族有 ; Q$ N- N5 e" v
“斗田螺”,失物者先把一个田螺放在碗中,被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内,4 ?5 Y$ f2 P2 ~8 D# O/ Z5 j7 x' L
让两个田螺相斗,最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支/ d) Y1 C( T) O) L$ D+ ]* J
蜡烛,以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”,暗至众
% |, r4 v$ R$ w5 G1 ?) W/ n嫌疑者家房顶上各取一段茅草,,均放在碗中,然后请巫师念经,把一个鸡蛋倒, g% X6 k  j' F6 I, N. @' r
在碗中,稍加搅拌,被怀疑的人们也赶到现场,看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍$ E% P# E* S  x
上,谁家就偷了东西。火判:西藏有火中拾物神判,方法是在火塘或临时烧的一
1 s* x. r: l0 t7 W, {3 J堆炭火中烧一块石头,或者一块铁,令嫌疑者用手捡出,若手未烧破,就无罪,
( R. `9 W9 i, J- t% V) ?( E5 M否则就有罪。壮族也应用踏火堆(事先作防火准备)的办法,脚未伤则有理,否
$ j" Q  g4 @0 [* k. b则无理。血判:瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下,双方各伸出一只手相互
* P  b; x2 W2 A5 u6 L+ r* m摩擦,到一定时间为止,若双方都出血或都不出血,则争斗罢休,如一方出血则) k. t/ q9 r# d3 f- H% w% k
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅(里面
% ]7 S, j# K, e% Y. }; O放醋或蜡)、水锅(放小米)、潜水等等。
发表于 2006-8-13 03:53:41 | 显示全部楼层
说下吧~老兄哪偷的!哼哼
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发表于 2006-8-13 11:06:01 | 显示全部楼层
长见识了
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 楼主| 发表于 2006-8-14 19:28:50 | 显示全部楼层
我只是总结了一下下而已拉
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