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诅咒术~$ q' D+ K8 \) t- a8 D
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
0 t+ X. [; w, L( T w/ } 咒法
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# d& e$ \; p$ L7 _- U1 q2 N 难易度：易 8 Z% p7 P' a, h2 k8 R" x
; w% J; Z( [' W# F' z4 y
功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。) r( R" W; J E; X6 x- y
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
8 Q9 L, q3 D+ P是极其效果的！ & Q5 K) H7 s) T7 b6 v
6 Z/ y: q% l" ]6 c2 d7 {" {8 | G: j 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部3 _: E. y! S2 [/ V
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
0 k6 j. g7 {+ l: o* y0 A默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，2 P% s; [9 e- s! Y, ]3 b# c
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
# I: N; b. s# Y1 r( \ ~7 r. G7 H手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
9 P5 f: r9 U; }5 ]" s! i
$ }9 b+ G* M/ \ n2 ]5 C d2 R 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
4 H7 G0 u0 l3 `, e人。
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' H* }- z. o" p, O' l' N2 D 意志控制术
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5 t$ J) e5 T9 j2 y, V 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行) d9 u& c* Z9 E9 ?5 X
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
6 O4 Q! k5 s o T! n' h5 }: p开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
+ t% c8 u2 F' @对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把+ \3 U+ t& X: |" e
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或# t& k8 y, s G5 S: {8 [( W) {
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演4 _; w8 n, g ^
变而来的 % t# `2 w+ H9 t0 c- J1 t; D
. K. Q2 o" d1 ~! \
附有撒旦之灵的面具
+ f" G; F5 H8 R
$ v' v0 k: d+ R9 y 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地, X" I' M7 e" c: ]" n/ n
狱之苦o
4 S. X. q8 S3 r6 r+ [
9 H( I% c0 m8 A 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
4 T, T/ i/ v$ L9 O: l穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
$ r1 z: R9 N* z. N& W0 K恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
) B0 _, I# Y9 E) B3 d) b利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
; G. g& T4 ~6 Y1 L2 J& E% {4 @7 q撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 ( S6 z0 D( t$ V! `8 p N
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水之诅咒术
# m c( r2 d/ {: e0 Z 2 o" l' K& K% Q8 h2 c
难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖8 o' e7 R; b( q: z4 `( y
咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
) _7 ]8 h6 s) u0 l& [, v3 x % x) w% |" b# l3 Y, j' O
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
) ]( X& T5 V, {3 y. Z W得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
w O. O0 Q ]( p再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
3 }! t+ s/ P' r% A, q* Z3 o3 G河流。山中的溪流也可以。
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4 P! l; D8 F$ N) ]# }3 l 火焰行法
, a! R+ F( B; G' f( w O
8 `. K5 E$ V, D1 l! } 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
5 u6 k! }! b, T+ C, ]" m: b& b. U) n! d的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸+ g+ O0 J7 V& |5 f/ }" M1 s+ G
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 N6 G5 e6 r+ M2 l" V$ v
! j7 {& i$ h5 e- F/ v
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
! V2 T. P) ?! m* A8 z) q& I* t再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成 R& S$ R& W! ?
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
; Y2 ~6 ?" e. s$ [% e这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
8 X! t5 S/ G0 G W1 J0 ^& m7 S你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 ! Y: K7 T5 v0 S# Y& e n7 _, T
) O, `/ T3 w5 @' B3 _% ` T9 s 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 1 H" y: c2 I4 x+ \* `
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住着怨灵的鬼盒子
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难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
7 [. Z8 w5 {! B" p/ Z" ?遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的. z4 G3 V0 A$ @7 \+ V5 b
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
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做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接; z: H8 L4 O' v
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉. q) S J/ t, b& [5 B1 X2 D
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
, l f( ~) i! n必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
( l: |! J1 }# J( p0 u% G& J只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
& P7 `% k! ^; m* ^厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个+ R, b( b. b V3 }# a( S- ~; I8 Z
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
% b2 }. j4 m- v Z小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅+ }8 F2 b2 B) n8 ]- L
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
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提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
$ h0 g; m" L- q7 z' I# R个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
% ]. N1 y8 J6 l# Q0 W, M: f0 H方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着
* V% _3 @ G* ~$ m/ d" p认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 * C+ ^9 y, l A6 C; F* z" Y6 x
水晶结界
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你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水) O7 ^$ ?! J+ J& i$ a- D* _3 C
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的1 t" {' _3 x/ s% N: Q9 \
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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) e0 u6 c! }/ z f }# a+ Z8 E 六芒星结界 0 t8 d5 Q8 a4 y9 p
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在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手3 G. j1 S4 w, Q, s
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾 i4 h! ?% `- e* X4 e" d! S
身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ }6 X; V+ C0 h2 ~
# f9 L( ?( ]' i- t2 y; m7 T
这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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简易佛教结界
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+ j/ c7 }' ^2 {) m2 Q 一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
9 X/ ], a% g' l- D2 ?菩提萨婆诃]三次 , y5 B5 B' G: _" ~: U1 z; P
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" P9 n/ S n8 l' A; l& m 防灵结界 % b- Y0 z' S- }/ ]& U
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当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是3 c- T! F; m$ c9 N) P
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
+ [+ ^$ L. @ c1 M8 q觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦( _9 o5 H* X; R. {. G8 g T
^0^~~~~~~~~
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还有其它的... # }4 T" W- T: F8 ]+ s$ s6 f
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把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
% @: x6 v( c* r这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
& ~' _$ Z+ C1 `7 d/ S屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
3 ^7 w/ _2 x) x0 w( T可增加魅力ㄉ说...
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! Z$ B- ]1 S8 q& |7 `* c4 n 简单灵体脱离法 ) x8 P) l7 Z$ ^
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/ ^ P! y" t0 X& R 简单灵体脱离法
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冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
' k4 e+ O* o. J. T W1 U4 ?* f' u过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体3 D0 [. Q0 k, \+ Z: P
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰/ g; Z4 l/ m4 v) W4 R- C- W9 W2 w
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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1 @9 P- `7 D( P7 [- @ 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.; q' E8 W* u( `. }0 ~
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
3 P: c6 x% P+ F0 n$ D4 O& h# s) O来.因为你已经达到目的了.
7 \: b5 @1 S! ~" {& t8 w6 g 3 r% f' S9 O7 Y/ G4 u
还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
, s) B0 i" U2 _+ `% l0 u9 P- y时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
9 c, {7 o1 D3 A6 k! ~8 [0 t可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
1 Q& |. J* m! K, \: k, ?' n/ P 4 c% V3 H- i$ d; [' Z# y8 }
第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 % K6 f8 y( h' L9 v$ ]
- {9 g7 u1 s% K4 T# W& j g
第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 ( b) l- \9 ^. s; Y
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第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 , Q1 \. s$ A: Z& |( ?4 v3 a5 @
# ?4 K5 }- q; g 第二种的缺点:较危险.不容易成功. & t2 @% u d$ B0 ?2 I
- m# P" T# P! Q4 e5 I 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会5 T# k* W; T: H: g! G `9 N! @
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂
1 a' u4 O5 t1 m野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是! g* d5 g6 r5 u1 [% R* W
什幺啦…… 7 k2 G9 S9 O9 W* s
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所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
6 {4 \, H) O- p1 X, I( O# Q9 R. U
' j9 o0 C3 o a( u6 e8 q2 U0 h巫术总论% p$ c% X3 b/ H/ K
一、什么是巫术
! q1 \& u3 b9 s" h 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
) h" r3 h3 ?$ Q! Z H+ h3 I术。古代施术者女称巫，男称觋。 % M& I5 W C: [- @% M/ e* r" K
二、巫术的分类
+ B! R8 a6 ]) K' i2 t9 `2 D- ~' J 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别4 p4 ~3 u0 i9 D `& L
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 3 E: I, ~* {5 ~+ C& R7 w+ H
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触7 w! ?7 j/ f) ?3 K" a( l
巫术。 * L. V l0 M, s( i; `% r
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便* m( E% p( H3 K- O# ?/ s
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。5 ^( C- ^- z* D" U; F8 u
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
) k3 e; D! b1 \# _6 U8 L7 S投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于" C' r; P) [# J, w/ O
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
# a; x2 s! ]7 Q# U8 S7 Q! V# V仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
- [8 I% j8 ~# o4 l 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
, _! a- c5 R: j4 `- A手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
- S4 V0 G2 h0 ~1 A8 z. X如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
& m8 ?7 A n J去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接/ p& M* }; ^# i4 Y% R/ ~2 S
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之+ F* g2 I w6 R$ N
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
! ]+ e5 d% g* V 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
6 n) q& [4 q. U* q8 q Z- l方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
+ _. I p7 e# P. ` k0 g% d+ p* L3 ]3 u奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
! G1 n1 F7 U' k抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉1 Y4 `! c3 q, |, @: M
下来，自己也能逃跑成功。
* g. b, O1 m# Z# `/ ]8 }* V6 P+ z 三、巫术的应用
# d6 `$ k( L3 ^9 _, ^/ G# _1 N4 K 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
9 f+ u3 i# H9 n% I* ^" m2 n. r) {种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
9 p' A4 w9 ~3 n* V1 h" P; A% E抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
7 q6 m S+ ^* P* A& L 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
; K8 O M. \% A: P物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵* P) v$ O! G6 v+ C
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
" u- N F/ C" {1 t& b6 Y族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
7 N2 K8 I9 N& u" @ G( Z( X( I上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。" O! R5 a4 {' X
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
9 v' P. ^4 O* z; |* N头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表' V( ?; Z& |; o
男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 ! q2 l& S* e2 l) n
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
2 e7 |* P8 E" g1 z; }对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫( }* d3 n/ H8 o1 n& Q- G
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
' x$ Z# d, @' a; s- @0 T' Z3 u7 }足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此% X9 e( x- `3 M* U: v
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失% R7 w3 J8 s$ A
和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财) Q/ S X: M9 S& B# `" Y. M
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸
8 M* ]0 M, Q+ i: Z笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 # a9 }: N' R D0 ^# `4 s4 }2 j$ y
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经/ H+ _) m) o% J1 f0 C. v/ |8 g
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐" N! y/ W$ ^8 M5 G1 h1 J
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命 B; p1 W8 }4 J
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼) |' m6 w9 ]; `: }
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
4 ^6 U B7 t9 G: g8 `/ K, U神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
) p# e7 M# e' h J. S* |; N立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
" A1 B/ h$ z3 a8 R2 m火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
; L7 e/ b' U a2 f& S烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继! d, v) I# D6 L1 ?% n% Y
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎8 t, Y9 C$ C2 f# ]
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶5 L8 j+ ?* A8 r8 o" m. g
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者8 `4 d, ~: I" A
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
5 [; K1 V8 o# ~; D9 K; i 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一 T8 i" I) L8 U9 w; j: i6 D9 J* [1 v
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
& o# ~4 v' n- A4 `0 [墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
0 V- T4 {/ `6 J! n Y! k6 ?$ r: _; n上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊& H7 a6 q2 @2 w# f: q6 |" \6 o
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
+ n* f B( Y. S7 `眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
# s- f! G0 r8 h4 E8 ^是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
4 s5 H" B1 J E族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 6 `9 V1 O" \9 O/ K; D" C5 V
四、放蛊巫术 % e% X: q G$ n7 |: f; Y( {. r" M
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
1 ?5 t% @" n' M- R的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将" n! \5 F. R, W& M0 N+ f( y3 y
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不; Q4 j( | @9 b* A7 @1 k' d6 K p
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
. K& E. W, _4 s/ X6 M$ ^“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
3 s% P9 X4 ?9 Q0 i& b" W3 ]. ~ 2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
; k1 W- C9 [4 k0 R8 D“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，+ R0 u' \* p% V2 y3 p ~, j2 j
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
$ k* S# n3 m0 N祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
( S- x# K- N2 Z1 u蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
7 h! y! n+ e' i建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做8 p! j5 j- B1 B. R% c/ X- I
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
5 x1 [) Z" v" D: |% y法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）# p+ i7 k) F/ y& q; v: Y
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
4 y2 y6 V/ O% T5 R饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花' _/ W; [. K3 A! B$ d
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰7 T d6 w. X9 N/ c7 |
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
2 u% r$ m* I+ x& ?9 ^/ [1 c自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
. u Y& w n% g; O& y“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、! X$ G% p3 W2 U! q( p
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久 Q4 e7 O9 h* Q6 w
而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
! N! G2 }4 Q, I l! X+ @" R害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
: g+ R8 v. A4 O6 k9 m# V9 c中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身9 n4 M3 r) r$ ^5 Y
体作祟成恶疾。 0 C& W- L* D1 x; i7 O9 X
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
. N: \4 ?6 B, C7 d% ?' q$ d5 v成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优! e5 d8 i2 p8 M A( z$ k
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：; }5 m* T( q( l f% q
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
) p) D% w; }: Z) p+ ~" i能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
7 {* ^1 I" f7 E0 z* y9 H$ w 4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
6 J6 a# v; k& _或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数: O: a6 T1 ]! u; x% b
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地; d2 p. r' r5 N& `% b ?
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。9 J* v# A5 c+ B) c4 h2 d3 [
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先' x# \! f4 j/ V$ _6 C( Q( `- j9 A
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就& A, |! v: y/ U+ Z
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
v% c& L. M+ P8 X0 i# l法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入: \4 v% b4 Z7 I4 @
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
; I) J5 b% N/ Y K, _0 a5 h女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
- j% u3 j6 d% S/ I- g$ q5 N% y/ H否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
0 V" Q/ J" u4 Q U* {家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮: j8 d& A Z+ ]+ |0 c# Y; ^
族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
0 @4 y& T8 l& \8 _0 ?" }家益蓄。”
; H5 c1 w/ Y8 E 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法# U* U0 `9 s1 w& t: c
的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普6 d7 q3 v7 O3 K# ?/ P
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有( e+ o+ }5 e; R/ v8 y
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
7 R. {$ B% {. f8 N3 J的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
- B( u! f0 a1 z- K6 o4 h o5 v' U5 u事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
# f: W/ h+ p; ^1 z4 f u7 d# i有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉5 d8 T( J* G+ `+ ?, u* X0 Z: b
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、$ h- e& O2 j+ Q! V) \
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期
" R3 O. G0 e; Y7 W间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
$ x" j6 @ P3 z5 I' H, R1 W S准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破; @- h3 L3 I- B+ U2 ~
财。 ; ~% ?8 w4 L$ V# k' m1 T! j D3 ]
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和% `; [3 S7 s* o( o# a! ?
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判/ b8 Q' C6 z' e5 @9 @
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审$ H& x+ t9 g: ]/ x* j& S! G
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为! i) c6 M# X) o; D4 V7 z2 n
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
1 J0 O. W; d0 A6 c( d% [3 D; f“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，: V6 P! l2 Z" E& Z: q, H9 \$ y9 ~# ^
让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
# h8 p5 ^8 ?% ]7 Y蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
7 _: Y8 i: D$ i6 n) V嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒: v& B5 x5 R* {
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
3 _6 _( l, A: a; }% E9 U% v5 m上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一5 I. c. D+ I( M* Y% x6 Q- C* i
堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，0 e* _7 Z z! M3 B
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
# m$ |6 t8 Z; ?2 ]* v6 w则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
3 _+ q. k3 Y L8 ]6 P$ J摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则( z" ^5 C ?" T% H, Q- n
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
* d2 k- `& Z9 u! K放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41