三主要道颂

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一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
7 v; r4 `6 k! h, Q( i9 o0 k　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。

( }* ]7 n/ G1 J6 o6 `　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
9 M; I9 l6 ]9 S6 K5 P) F! e　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。
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/ m5 x# T( w- ?% A" w/ }　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。

　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
! O, Q+ C5 P$ T6 \. b' t　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。
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　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。

　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。

2 I' M6 W9 q! Z5 R4 W! Y　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。
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9 z- ]; J2 g5 N7 f$ N　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
3 D2 ~* _; S/ O  d. c! u　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。
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" U* y8 R( \1 b( ?　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。

; N0 Y# r6 _# r2 P8 e4 b- Y　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
( f% _( E1 d! c  i: {. [7 B9 Y　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。

7 U. j( l. W) N7 Z/ s; p　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
) `8 g" H: Y3 q: f' E0 S" q6 E　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
0 p% }9 b8 f6 |  f; \/ w2 P　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。
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( n; r3 z" M7 M2 z　　又由现相除有边，及由空性除无边，
  X6 r( S0 e. v* H6 t　　若知空性现因果，不为边执见所夺。
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　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。
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此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。