三主要道颂

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一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
2 C+ B4 ~) |5 E  y　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。
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　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
% A1 w* j" u" a　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。

/ t, o; V5 o/ {, [: r　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
/ z6 g& L% \- R" s* Y6 }$ d　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。

3 z) s- z% D! e6 S　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
, e* s+ r  W% N, w　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。

8 e  v7 p  J2 D' F$ w　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
9 C7 g; H3 ]; p" V- Y　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。
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7 A+ E8 [% a# h　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。
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: `: U: h' P, V5 o$ K* ?: Y; ]　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。

$ s! ]8 U# _, W* K8 U( e  n; M　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。

　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。

　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
0 E: M7 A: E/ L/ I　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。

　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
! ~0 |' @; U4 t% K3 m　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。
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　　又由现相除有边，及由空性除无边，
　　若知空性现因果，不为边执见所夺。
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: l2 p- p& d; |; d* D+ A8 l; z) y1 v　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
6 t/ H. S6 S0 W6 w　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。

$ c: Y9 `. e' [% a- w7 w此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。