三主要道颂

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一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。

　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。

　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
0 Q# v7 X! Y. N6 A5 U　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。
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　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
1 k& ?6 o8 R. [　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
# U; n" R8 \* _# v　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
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' c1 \) q8 d% J: ]$ v7 z　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
& C( B1 n8 ]; v! [* y　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。

; X4 E/ g, V' y# j! K8 i' l　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
; S9 L/ C4 a( n3 Q7 m　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。
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　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
) H2 q- o* w$ h% O8 p　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。
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　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
* S& [$ ^! `* u1 ], ]　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。
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　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。
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) H* O, C8 W7 v$ {　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
% e( H$ @# l% H( K　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。

　　又由现相除有边，及由空性除无边，
　　若知空性现因果，不为边执见所夺。

　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。
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) k2 x- `: }/ @此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。