三主要道颂

cdcj

一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
( \1 u' g  D4 A6 j+ _* B　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。
( P' U. T: U9 a" b  Z- I. T  T
　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。

　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。
: _. b$ ]3 s4 b+ y
　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
5 S! V6 s' [5 p6 v' N3 k' W- H　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。
2 F- C. z! a1 [7 A- e7 J
8 C* `# r( Z  j　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
& n# b( Y7 Z$ \& I6 B2 p　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
6 B: l+ x/ n! R6 [& r9 _: e: S
　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
/ i- [* \' G' o/ p　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。

　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
0 ]+ O6 O) w7 J: I　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。
8 w8 w: P! B0 Q  _3 R' S: q! q
- P5 y' f( w, U　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。

! L1 Q8 a3 o* q4 t6 F0 i　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。
( v- j0 c9 m( C
5 d# r# @9 d+ v. l　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。

　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
( \; T. X/ ^' D3 p; e3 f　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。
* a; K+ r. e+ j5 v* |. O5 |+ w
% o! P: x- a4 Z$ f　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
. f: m- O$ ~. N, b　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。
( w4 L+ m% u. s2 @% P" E
' [- ]/ R) I. Y; q9 j　　又由现相除有边，及由空性除无边，
　　若知空性现因果，不为边执见所夺。

- m7 d; H5 u5 R6 D, s% u. F　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。

5 r" H; M' o' T此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。