三主要道颂

cdcj

一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。

　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。
- `7 @! ]2 j/ N2 [. N4 f2 L& o
5 V4 p2 d5 @$ r7 Q! [/ A　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
+ Z; Z- v, z; b. B1 j$ I　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。
( k4 ^/ l2 M% t2 r4 @
　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
) Y2 f- J' F; w- \1 y　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

7 e* ], \6 p% T$ s/ V　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
; a3 [0 F; g! ^! ], T( h% L7 [* }
　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
# Q5 ~% }; s+ ~8 @　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。

: w! m( p5 y1 z) q9 V5 o　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。
; a2 a2 A5 @. e5 f$ h9 ~% r( x
/ h4 U  t5 C7 i! M* ?3 a　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
( G+ Y9 A; }% C6 I# [　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。
! Y' G6 r6 b. G: ~$ A. t
1 B* ^' Q" F$ Y2 z　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
2 S& G7 o$ b$ F　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。
6 S/ X3 f7 @0 `' L
　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。
: s! {- D$ U" |5 R  b
" J1 p! F' x/ l$ U/ s' k　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
9 @; n+ X6 o5 b* O　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。
! J8 N5 v3 Z4 u* g( G/ P
　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
3 q2 T* ^$ O( z- B  F# K　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。

　　又由现相除有边，及由空性除无边，
& }! n. i& {0 _$ h# E! q7 `* \　　若知空性现因果，不为边执见所夺。

  M: G4 k( p' C# f2 p! |: ]5 X　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
+ M3 \8 n% P- ~/ A9 L) Q) D　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。

此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。