今天听了一个特别有名的老师的课0 [) I3 g( @1 d: l2 Z
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收获很大/ @6 m, g$ w+ o0 J3 M+ Y
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人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念( b# |/ t2 N' y* Z0 I
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2 Z7 d) b$ g1 l于荆棘丛中下足,于月明莲下转身
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4 b. o0 X/ h9 J9 C) f# }, R6 ^讲得是不避苦,不趋乐
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, s& W7 F( |0 t% e佛家的修身法门就是如此1 R& b* B/ L+ e, ~* t: n7 v, S @
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛
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但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管
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使得血管变得更通畅
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) R5 q8 `. M8 W* Q1 P& u/ J: x$ u点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃9 f( ]# F% y/ ^ b$ j
" b& k9 r; B/ N' m1 x I因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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1 k% d% {, D0 w. A9 P& t进而使毅力减弱而影响修行$ {- V6 {8 j c2 i& g
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这就是不趋乐
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我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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并不是要求人们不求进取! J, |* H' |# Z0 M6 D
* ]& n9 s& A2 E. S# D中间关键有个“度”" F: Z* n, K2 X. ]! ^( `
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1 K& F+ |7 n$ o7 L修行者不会连续打坐一年
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/ g8 L% L9 m' ]4 R* u5 f: I- D那样他们的双腿绝对会坏死) {; s! R* K ~! |& U3 p7 g
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也会在适当的时候活动一下2 C+ i( G7 w9 P9 q3 i
% y4 R2 P1 n! E) O* n2 E7 }* S把握好了度
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2 ~" X( Y I9 d) g/ S当他们饿了9 _1 M& T9 h5 y3 U$ A
# t' I" ^+ ]! `% J2 b* O不会强制抑制对事物的执着6 A2 t) G$ r9 `9 o
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也会吃点东西# Y0 k+ n8 p7 c6 B
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又把握好了度$ ^3 a( e; c8 N# W" u+ C z
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看来凡事无绝对
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* `% ^+ ?9 h% [* e' z+ X不喝水会很渴,但喝多了肚子难受
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( p- h! l& E7 @! M不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友5 }3 y; {9 L' O/ B( P
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凡事,只要把握好了度
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, X1 C" O# W+ [: K) Q4 g, k把握好行动的尺寸( r: V1 X: ^0 x5 C$ U
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则万事大吉 |