今天听了一个特别有名的老师的课7 m9 u" m1 ]5 K. X) M
6 ^, A$ Z7 V; \% d收获很大# ]- _7 N- J1 d- W) i
9 D: [5 F3 N9 _' `# J# Y2 _人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念
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* e1 q! N5 w) w1 m! t W于荆棘丛中下足,于月明莲下转身
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4 J. q# {3 ?3 X! s. {: Q讲得是不避苦,不趋乐
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. w e% T, `4 A5 m, b佛家的修身法门就是如此0 b6 B U3 R- C O5 P; v, p
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛% o, w6 W+ ]1 v% z
2 t7 b* V; N6 T! V" t但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管
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7 j5 q$ ?2 {( ^; r. j) V% i使得血管变得更通畅
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/ ]4 r) J7 L5 d9 @% j% M点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃
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* X K* i: C: I( x. z7 X因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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进而使毅力减弱而影响修行
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! I# S, T; U8 f6 H这就是不趋乐! t! D J! V; r
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我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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并不是要求人们不求进取
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7 a6 R4 u) e- _9 m/ z: C中间关键有个“度”4 { T; x2 x2 [! ?! {% x
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修行者不会连续打坐一年
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& R4 C; [ \- I那样他们的双腿绝对会坏死( ?$ g% s1 A, w( `2 L3 n
! L9 X+ R) e3 A# ?3 V9 K也会在适当的时候活动一下
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; ?8 b% p1 ?4 w6 r9 C% `把握好了度/ e" K- o$ G8 y, n! a
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当他们饿了% u: \+ K, }% O2 v5 z' _
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不会强制抑制对事物的执着
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6 x, E, h# c8 d' P% M7 s! V2 H也会吃点东西( ~1 v$ e5 T" Y5 C5 u" |9 P
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又把握好了度" i9 P/ B, e6 e8 u
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看来凡事无绝对) \" ]1 O& Z! C% ]2 E* R( Y
& r2 W+ n1 p# ^7 T$ D. J不喝水会很渴,但喝多了肚子难受# s7 _* G: q0 B
8 W* K: j- v2 n: K J不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友
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) l- h3 H0 T8 n, Z. Z, E凡事,只要把握好了度
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, N R$ W( r; c3 S! g把握好行动的尺寸# P$ k* K4 O, j3 g' w3 S
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则万事大吉 |