今天听了一个特别有名的老师的课$ `! }$ G* `2 P
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收获很大
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/ M+ ~1 |. b9 L( P. [ t* {4 B1 p人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念
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8 V1 e& g$ }8 T于荆棘丛中下足,于月明莲下转身: \# F2 Z) P8 r! V$ }+ i& g
4 ]2 v1 u5 | D/ ~+ ?$ I$ Q' P0 q5 T讲得是不避苦,不趋乐' J; N L% z6 C+ W
A0 H8 o/ d/ {, A8 b+ G, d/ \佛家的修身法门就是如此
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛
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但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管- o1 X9 R6 A) w- i0 ^- k
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使得血管变得更通畅
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9 ^7 r" o# E1 R% P2 M7 s点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃
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/ }9 [4 g( x6 U因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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进而使毅力减弱而影响修行6 K4 t! s, l+ d# x- |2 t X
. \* ]! @# b6 j7 [2 k4 G这就是不趋乐
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* w3 v* f( C) { ! M: D, k/ S; Q& U! r9 M
/ v- Q, G4 g2 Y+ S) F我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁; h& H8 b1 ?9 S V
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并不是要求人们不求进取8 l; T- j/ `) ]% Y% [
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中间关键有个“度”* C# f* [( L# l: }6 \
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修行者不会连续打坐一年& |% d' O3 h' r
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那样他们的双腿绝对会坏死
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也会在适当的时候活动一下& f6 V& T5 O8 G# b! q! f0 e- a; R
2 _/ k5 m5 A9 r" M7 \; F把握好了度
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5 i3 e8 K3 X& S& t5 b当他们饿了0 J- R, ^+ t. l' J# e, a$ H
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不会强制抑制对事物的执着) |2 t! K! G& ]. E: ]* Q
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也会吃点东西
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5 k' Q+ _& w' I+ c* S3 c. h# s又把握好了度
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2 C4 \9 W% c# p# W看来凡事无绝对
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, }# i) B$ q8 O" I. I, ?7 Y w不喝水会很渴,但喝多了肚子难受
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, k# n$ s! B$ `. ?+ z) `* z不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友
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8 A# ~: X. x" o7 w4 p凡事,只要把握好了度
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把握好行动的尺寸! Y) u) h7 u" y4 M
& a% V8 j% B$ t: b0 u* x7 K* W3 K则万事大吉 |