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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。( i! ]7 K, N- {5 B
什么叫四谛?
2 r/ ?0 v& t( d5 E1 c) W8 j- z苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
! A, l! p; x+ @/ N5 k第一、必须知道病的本质。+ j N! `* I/ J' e5 h$ z8 W
第二、必须要断除病源。
9 k. w( \. [2 d9 z. |第三、给药。& n! ~6 Y/ A* A1 ~6 M
第四、药到病除。
: s, A* k! R3 M) d% N1 A. u四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。4 z) }& `1 A z
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?: D( V4 i7 u% D4 [2 E! D
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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