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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
3 ^. z4 J, k& Q2 e4 S: R+ B! \什么叫四谛?2 O7 p# q, X9 ]
苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
" e* n9 d, Z* T" J第一、必须知道病的本质。8 t# _5 T( K' i. V7 G8 u0 n
第二、必须要断除病源。
1 I. w) ?& l, D第三、给药。
1 s( L/ h* o- K- T: F* ^0 l, j第四、药到病除。
4 G0 w, I$ `% T% H. h3 p: ^四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
6 h. x* {! E; t. `& @, a% f$ o以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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