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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。3 J: g, r. u+ K+ O, V1 w$ B( U
什么叫四谛?* i) J! [+ ^8 o: |6 M
苦、集、道、灭。
$ A: V$ K% ?/ k. ?* ]$ H) u5 e( p% Q
& C0 ?! Z: T- u9 t: k弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。! T. e( n7 A4 G& B
第一、必须知道病的本质。. x+ z8 B6 l, x7 `( q8 o* y; v0 M
第二、必须要断除病源。
0 y5 W+ E2 R/ [# j+ o' e第三、给药。
; s7 a) I; V1 D' {第四、药到病除。
; l' A5 g/ E" S8 q2 }# Q) U四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。- f2 q2 H2 d& w
( e& @1 x# X/ U4 L1 b轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
4 b* e1 |7 C& m以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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