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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
8 u9 R/ _+ @! }# p8 J" U+ h什么叫四谛?
; u4 Z; v9 _4 d- T& n5 h, ?苦、集、道、灭。- j4 e m% z5 f. m( g$ i) f5 x) m
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
/ a, [9 C/ F0 p7 D第一、必须知道病的本质。, P$ t; V' v0 X k j
第二、必须要断除病源。7 X" z& k$ z( W' c7 }1 D& k, T2 }
第三、给药。
* k2 T | s: n6 V4 h) j8 C第四、药到病除。4 s8 w! [9 w n9 n7 t5 t0 K# f
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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0 O4 K- |0 R2 {; _/ v! A/ n" E轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
/ v$ Y/ l: p2 l以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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