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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
4 {6 L- @1 {0 T& Y: O什么叫四谛？; L" K7 _* w4 ?" X
苦、集、道、灭。$ g' ~- H; P' `
& N/ N8 L# Q1 V0 l5 R6 Y弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。, j4 T% y: P, R+ \0 u
第一、必须知道病的本质。8 {; `6 M$ R; i! }1 U" O# |
第二、必须要断除病源。% s/ |* l* h9 H; W! m5 S
第三、给药。
6 h5 e/ A A0 y, n第四、药到病除。
3 u2 |# ?5 T3 x$ W( @# d四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。/ P+ a6 |" a p$ S+ A+ R- l
4 W: i; v. y: u9 V2 ~+ v+ e" P轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？ x& Z7 z+ O" ~5 A! Z7 V. T. X' u4 a
以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:45:39
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