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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。9 E3 i: q9 C2 O/ R1 {) A) G
什么叫四谛?8 L+ e5 [: O2 l9 d. v$ |
苦、集、道、灭。/ S* }) T/ D8 j, m5 l
0 {- ~* v# |* ^ g2 _ C; s弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
r5 r9 e X0 B3 w第一、必须知道病的本质。
; M/ ^$ b4 u2 H8 C3 `. U# S% G第二、必须要断除病源。) z) _/ i8 k" d6 H& Z
第三、给药。
, b. W: v& @9 W! a: U! z第四、药到病除。' L0 E4 [* g' e, D# F/ f( b1 w
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
* s! y/ c( t0 O以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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