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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
7 w: l4 B/ X& O- ]! c+ z; Z% O什么叫四谛？) M8 C( |+ {* r( U) z7 p7 r+ }
苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。
6 L, n' [8 L3 Q$ P6 ?第一、必须知道病的本质。% ~! \ W, s1 J1 s! t6 G4 E# ?
第二、必须要断除病源。6 E3 u4 A/ b F* S! _+ q+ f! v) ~
第三、给药。
8 o) O% q9 t' {6 j7 T6 N `- N7 w第四、药到病除。
f4 i0 n8 U' F# z& `8 H0 L& S; l四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。, _/ ^ _# f% S
. H0 E4 y; z; q轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？
+ }7 X; D& {1 S. A" A以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:45:39
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