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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
5 j# O: ^3 _) s5 w0 e @3 f: |什么叫四谛?
2 Y" w- q0 ^9 e- \苦、集、道、灭。; l. o* m2 w5 W
, X6 D; e4 H0 H' i弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。, o5 t2 N/ w" v" ]9 P
第一、必须知道病的本质。 k) Q7 ^4 X/ q3 h2 u* F
第二、必须要断除病源。: k' a/ b" |, M
第三、给药。
$ ~. R) m+ H; R& |第四、药到病除。
/ q% |( P5 o; J% ]1 K) v四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。) o9 `- m6 v2 r! q
* X: a$ z2 f- {* h轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?8 F5 k7 q5 t3 ] b/ S" N
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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