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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。1 t$ i' ]! i; A2 I; J' g
什么叫四谛?
: l, x0 B) R" k3 W( w苦、集、道、灭。# w, H( y [9 M: g$ u
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
9 i& E. b w! z9 S第一、必须知道病的本质。
0 @0 B; D: {7 j. Q0 W5 v. R+ v! H! v第二、必须要断除病源。9 ]/ @5 L; Y- r; U% b1 e
第三、给药。7 c* t6 }( S; @6 N
第四、药到病除。" k3 I; g1 [2 @7 \
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。7 W4 H. g$ e, i
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?3 ~1 b) Q- i; |) O0 f, G( b# Y1 K
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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