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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。7 L3 a' x( Y3 d( s0 l7 o* [) a, A1 x
什么叫四谛?7 H- X$ B* r' h4 ?+ Z1 ?, `$ o, Q
苦、集、道、灭。0 W g& w- {$ ~, e: l9 H1 L1 a
6 I% s+ O6 r; U, d T; j) q弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。2 n" A/ b: \* o
第一、必须知道病的本质。- S0 w0 U5 S7 i' \" K2 l
第二、必须要断除病源。3 v1 w! g+ p. _) i7 }8 u
第三、给药。
" R; K$ P- a; `! D( E第四、药到病除。
: ]: {7 W) j/ ]0 G+ F; ?0 X四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。& R& e2 n% f- S( H6 R9 x1 `
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?6 g9 T" j7 E c1 z, { I
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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