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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
9 \; [9 g9 U, y( f. I, F- q什么叫四谛?2 r" ?* c* }1 L; m
苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
/ A& d+ I1 Z9 A" g9 i9 z第一、必须知道病的本质。
" h# R/ K2 h0 E C1 o% H第二、必须要断除病源。
( Z4 `( R* d' z3 j1 F m- R" L$ Z第三、给药。! M; i/ N, e8 N- D, M* s7 P- H
第四、药到病除。# l( t4 M% P7 a: L
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。% N; f- `- @7 G6 i* i
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?% X6 C! U$ s0 B' [
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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