|
四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。& k C7 L6 ^8 Q, n4 _
什么叫四谛?
5 X1 x B: P3 Q" \苦、集、道、灭。3 [) M2 C$ Q% t6 T0 I
7 D( M1 J; j/ u4 s8 ?
弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。7 i0 _, P# u6 Q' t
第一、必须知道病的本质。+ N( p" N1 i3 W: [' Y& w
第二、必须要断除病源。
2 _2 @. A# x+ x! j4 U7 [9 ^第三、给药。
' f4 p* o I8 t1 D+ Y9 z第四、药到病除。& ~, Q( a z, _5 t: c2 m+ i
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
: y, i' V: I- ^: l$ q. I2 p) s
: R/ ]2 T% ]3 L8 t/ L轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
, d( M7 r) }- a: |8 l以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
|