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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
7 J9 B$ ]8 g/ m' o0 Z什么叫四谛?, d' S' h( Z% }" c& T5 M8 v
苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
, a! j' K' `$ h第一、必须知道病的本质。 m5 N* S& g8 Q0 z: @
第二、必须要断除病源。6 a9 S3 U3 g9 S0 a. T+ n6 ~
第三、给药。$ P4 r1 q* I7 D" l/ B) |# w3 Q* S$ E
第四、药到病除。3 u7 K3 y4 x6 Y! E {. z6 S
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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% }: j! t7 c8 ?8 E5 B8 f7 P) |8 L轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?9 `( ?. O) y% m) @
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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