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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。4 w" a/ x% X. `
什么叫四谛?) b6 G: _0 z9 b {5 A, W
苦、集、道、灭。7 B, ~+ j- \: j9 [- g4 q# N4 d: F5 r
; |( |7 u& j' j8 l弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
9 v9 Z2 A# }7 K6 j" u- c第一、必须知道病的本质。% D& I% I' I$ L( K$ [! _0 ^& j
第二、必须要断除病源。2 @: r! e5 F5 o
第三、给药。
+ }* J1 t1 _& e2 U3 g+ ^1 D第四、药到病除。
( x5 O% W' A9 e, z四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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9 b& ~* B% e3 D; @0 X) V! B, n& q轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?3 v* u; A4 j z! J; s' I
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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