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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
1 |+ a4 f/ ~6 C0 \7 [( f4 k7 y什么叫四谛?
: ]# ~( d, z3 i. a" E6 k0 I8 {苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
& D' y+ {+ f! k2 l$ l M5 h* C% b# I第一、必须知道病的本质。# t7 z# G! ]/ c+ p& A, X# ~
第二、必须要断除病源。6 _2 I. V" B5 H% X6 b
第三、给药。
' [" U* H. d# E9 j6 Z0 S第四、药到病除。, a9 ^% W1 W9 I' n
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。; Y! o7 ]* K( G
( k" N4 w |0 B- B5 d轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
# W0 U* @8 ^( w" u0 j以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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