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◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响?
* E K) C* [; k8 B9 b 这个问题真的很值得探讨。
+ `; R, t* H0 N, L0 j 平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。 ! U) m* F, X; ~! f! n5 S
她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。 8 v% q& R K- K: }9 s" r) [; @
她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。 8 t/ u7 ], e; f, C* P @
她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。 8 z0 F, `% J; w" F3 l5 r- p7 @
她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。
9 \" H6 H' u0 ^* L) Y 她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。 . ], p& l6 Y* e+ q3 _4 u
她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~ 9 |6 x* q! M& i
她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~
4 c9 P$ ]! k$ E/ [ 她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。* Z. k/ K4 z/ v+ P
本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……
4 W* X* ^( g3 d6 k2 h( u4 e7 E 国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
* |; i4 J4 w. R& ?& K% p6 d( D 50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正: p/ d. _8 _( j' I, s0 @
一、章回体形式 - ?$ _& t4 h( c3 ^1 \- _& Q
四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。 " t9 V/ d, F' h! L4 \* ]
当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。 * K, \3 _) v7 L/ p- F
嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。
; W2 k6 [; \# W& \/ f7 {' K 二、诗词歌赋与梨园名句 & U8 a ^3 ]$ x' ?. n
四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息:
7 d; X4 s: ^. P1 ^6 {, \- d$ B) } 出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
9 U; ~7 l& j9 \! J i “情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱)
6 |3 j2 F+ _6 k$ d4 E! P6 I: u --第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。
4 r5 Z+ `" B6 Y# O0 `- I- k: z “百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱) # R. q) J9 B9 h; k0 O1 b- H" X
--第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏) & F3 {1 ^) X0 o4 J: S' _, _' O+ i' A
“叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海) : ~* j Z3 y! h' h; g3 R2 E! a
--二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。
3 p9 Z$ [" t2 M+ F" ~) u4 y “春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海) 0 Y2 C; L. W( G+ F2 q
--二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。 ) a& U ?2 q6 p' f: W
“万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙)
" y7 |; P0 o8 {6 ^ --二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅 8 b) j8 @" A6 F1 E/ w
“尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海)
5 |* P, Q8 S( `0 X4 d M --二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省
7 y. W" [2 D3 q1 S, m2 u! M5 \ “姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青) 9 w6 N# b$ R1 w( q: |( X& H
--三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空 / K( y: \* i' J$ ?: k: ^
“听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱) ( A; K% _, Q# v" z) p8 U9 G a
--三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中
, Y- h! E( F; X, t! N1 ^ “相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集)
3 w9 [3 W3 R( H( W: @$ Q --三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远
x% q S q' u# G, N “奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集) 8 o0 V* i+ f# c6 |0 a
--三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃
# [7 f6 q5 X" n) J! |( @6 B “痴心未悟拈花笑”(三十一集) 9 ]5 n1 g4 e( L' `- b
--第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。 + c/ h& ], K( b, l9 g" x
“拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。 " Q; t$ D" i+ R
历代诗词文学典故:
' z5 X5 y, j* y8 P “渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)2 j6 C8 r+ Z! v4 y2 Q
--出自《佛学经典》; w: ?' z4 B; V+ @' @1 ?
“硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)" s" x3 B$ X0 m) Q4 B
--《中医理论》8 M' P x$ V3 U" |$ L- _
“慎终追远来祭祀”(第二集旁唱)
/ E0 w7 v, v9 y: E$ i, ?+ R --《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。
& V- l) c7 A% E f3 F% X# I M/ ] “红烛替我流清泪”(第二集白唱) r2 R; k. p" s" U5 ?& P
--杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 : Q7 s5 T# R8 {$ v- V
“三生石上有盟证”(第三集许唱) $ a7 E! a1 g' Z2 D
--“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。 1 T. L/ w! R9 o! v! [! s2 y' ^
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》 0 f2 [( |, ? S; ?
“花间独步人徘徊”(第四集白唱) ( D1 ^0 w7 _5 D7 S4 `9 B) y
--晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
4 _ \9 I |$ D “不欺暗室黄花女”(第四集白唱) : \" Z0 E* [# m* ~) G) l
--见《魏碑亭》 # v& Q* g: a/ P+ k6 D9 U- s9 J
“季布你一诺重千金”(第四集白唱)
, Z6 U" m5 b. `6 ^5 \8 C --季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。 / ~& |; Z/ A; ^; ~7 c. H1 B( j1 v
“妙手回春把名扬”(第五集白唱)
# H0 G; R; w! ^3 T- }# O --《成语故事》妙手回春6 k: t( ]% i; u: j: f0 l: y1 `
“上穷碧落下黄泉”(第七集许唱) - N' m' l7 o' [) \( t" M2 }" t
--白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。 y4 U+ I0 u2 x9 S' U
“九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)/ s/ Q- M ^: |1 E3 T
--白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
9 P" o& R+ U3 [5 l! D% d8 V “广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱) . X0 X6 t/ J6 s9 I
--苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 - ^+ J" f, h/ ^6 ^
“广寒宫”典故出自“淮南子.览冥”
6 s6 t7 p: e+ S: v “只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱) * f, O6 J, p7 L6 j* A% v4 I
--卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙
# S* X2 {8 s+ y% F7 \$ H2 w “月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱)
* \6 a* T' o$ f2 G' u" N --苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
0 Z% [2 R$ J- ] _ “玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱) ! y8 i1 P* I2 D, V/ z
--杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
: S4 M9 A2 I! A6 G: [! ?6 a( S “情侣恩爱巫山会”(二十二集) h; }6 j1 w4 n3 K8 }# u6 V( ~
--见宋玉《高唐赋》 " f! G8 \6 u" l& Y% @% s }5 u
“佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱) 7 q) X8 c, T. A! T J0 r
--白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 / \" w- v9 ^: e& z/ p
“好花堪折何须折”(二十四集白唱) * @* J+ H, \- R/ M/ b5 f4 t- `- h/ N
--唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。 ; a+ g8 ? R/ M( w' f" Q9 n
“天地万物分阴阳”(二十四集白唱)
% D7 j, i1 i6 g" k4 B( I' l --《古诗》屈原《天问》
6 T: C( v# b& J' h+ x0 G& w “春秋四季上下翻”(三十一集旁唱)6 v+ H. L- ]# F3 ?- u4 _* O+ X: O* h
--“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》- l: ?* t* Y9 F& c/ H+ K
“烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红”
; S6 h$ j( @' j; s( y* }8 c --元代尹廷高《雷峰夕照》诗 l5 A, [ f# {1 _ L0 k9 C
“若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱)
; M% \' ?- V& i, |! o- V --《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。
, \$ ^9 a2 s3 X2 g3 P# b6 F/ ?9 U7 A “月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店” 1 s6 k! i/ b( Y/ P2 P. a# R
“明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子) 6 ^' n/ W: Y( c' s
--晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户 - _+ A( i1 q ^1 m9 n! N
“天与多情,不与长相守”(三十集旁唱)
- Z$ G# Y% Z/ t# r% h# H1 q& D --晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖 j: h, h" E7 H% s+ @ l1 m
白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛 . B m: c/ N4 z- N
--出自《佛说无量寿经的偈语》$ ^* ?) O8 D$ s
许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定 ! W. P& s2 p: l3 N
--出自《净土宗净土十要•净土净土或问序》0 E/ E) r& u4 T; Q
白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔 6 Y/ G: C" h* g" M
--出自《普贤十大行愿》/ L2 E( r) X& {8 S0 t3 h$ q
许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘 9 K9 Z$ `4 r+ U# B4 h' J5 i
--出自《白衣观音大士灵感神咒》
* l- k1 X) R4 Z* q4 J 三、传统中医与民风民俗
( _! ^ A( x E/ C2 A3 o6 D 《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。* o6 b; Z# q" f9 X( P/ b, s- v
中医典故: " G! ~6 g6 @- x( W
岐黄
' N5 L4 h% ^3 J 岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。
( @2 P0 q" F+ a, H# F 杏林 a+ @0 |: v. }0 X3 W
"杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉.
- `- P8 b/ M- F 董奉 / ]- \: a0 E& a7 r
董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明. : J; t) l1 }- O9 u5 [% M
悬壶 * o' i7 s+ y8 J# W' m4 w& V. l+ w
"悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语.
" P; r/ h5 c+ Q& x' [ 虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题) 0 r0 E% e6 I: G: m* g& w
《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康.
; U2 d- s7 g4 k8 x, d 除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。
# J6 J* N1 h' x1 \: P( ^ 民间神话人物及风俗习惯:
+ V7 O+ ~& }: r$ ` J# R! ?8 C- ^" H 酆都五鬼: % h2 L2 I5 U( L. N) ^- ~- d+ P
东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。 |
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