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新白娘子传奇典故

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发表于 2010-1-10 22:05:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
 ◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响? 3 j3 K9 ]' h% z- p2 [2 k1 _
  这个问题真的很值得探讨。
7 H# e/ P+ _. w; x  平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
! p! L& ?, I4 W" L" H2 t! P' [  她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。
( y' t5 B0 E! `' S  她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。 0 n$ f7 v1 j. \4 J* J
  她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。 6 q- Y2 c/ V! j2 A
  她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。
7 n: \# \8 P$ ^& U+ k7 h& Y  她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。 $ Z& b3 H9 g  Z) C
  她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~
( Q3 a, x7 J% q5 m  她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~
) a* O; U0 J- K% T! `3 o9 m) E  她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。
+ _) }. v# B3 s; N2 M/ f; M2 p! Y  本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……
6 _) O! E8 Y# R% P% d0 ?9 L" d  国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
' u( N# {* F5 a& m& x- b  50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正:
! ?: m1 ]# ~3 x3 y  一、章回体形式
0 x  V: _9 o6 T7 Y  四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。 2 W% }+ G6 u" A0 h: _
  当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。
" G. F5 H- a$ m4 `1 C9 A( D5 ?  嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。 ' Z) s5 X% R' B) J, P
  二、诗词歌赋与梨园名句 3 w) C1 E& e# N. |$ J* H3 H: g6 O
  四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息:
# @" E8 a9 H* _* H+ E  出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
" E% ?. }' D1 E- [0 W/ X. e7 Y8 u7 }  “情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱) 4 o! P: _1 z9 s9 z, r3 u4 E4 O
  --第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。
- A/ W( ^7 G, c: s  “百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱) 5 a4 c3 o  g, ]& P* R! U
  --第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏)
5 c1 A7 B% R4 h  “叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海) , f1 Z" h7 J3 C2 }
  --二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。 & q9 e. m7 h; E5 f8 ~# l
  “春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海)
) G; |# z& k# f, z, i  --二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。 " h( N- l) A: z- I0 x
  “万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙)
% {9 ^  w  a- C0 M/ b8 ~  _  --二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅 * M! b, w0 R  c* c9 y% Y
  “尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海) $ B+ x8 V. J  z/ S/ Y
  --二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省 9 _% ?% O  i3 ]  ^& q2 U
  “姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青)   u4 y. D: c  z( q2 _
  --三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空 ' m/ }$ j: ~8 _0 h
  “听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱)
2 I: _, t0 H' P- q' W8 b  --三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中 ' R9 q3 i: [, m$ H: `5 X  d7 w
  “相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集)
" s% L/ P. H# }- f1 ~- j/ N  --三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远
4 N2 a7 ?, z& |1 R% M" }+ G  “奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集)
( u( o. `# Z' v2 J$ ~) |2 E  --三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃
/ q" [6 |' }" P2 r( r6 M  “痴心未悟拈花笑”(三十一集)
" F- x$ a5 y% D3 a9 p+ Y  --第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。 + Y7 D9 }- g1 R; w
  “拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。
* x; T  z* O* U9 J6 ?  历代诗词文学典故: 3 S. n2 X0 L: b: d8 N* a
  “渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)% \8 ^/ a; z* g6 L- M7 h. n
  --出自《佛学经典》+ e% ?1 S2 k- D$ v9 Q4 F0 a
  “硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)
2 j- s4 {5 O0 s+ {# I! M  --《中医理论》
' \7 I: Z6 D) K  “慎终追远来祭祀”(第二集旁唱) 0 X' t9 s; p- A
  --《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。
6 G0 `* E0 x/ }0 y  “红烛替我流清泪”(第二集白唱) 8 A/ V( C( p, W0 \7 n; r% `) i
  --杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
/ C- \! Y; ]2 ?1 w, U6 d/ n* ~  “三生石上有盟证”(第三集许唱)   d  w  W& @. h
  --“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。
0 x) P# H% z) Q8 h) h2 Q- v  “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》 + r! g; G  N- \0 q
  “花间独步人徘徊”(第四集白唱) 9 Y2 S5 I  O" O  N- R% n" K  A3 S' D
  --晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
( W) j4 C: w; b, g  U, D. x" U  “不欺暗室黄花女”(第四集白唱)
4 a! R) T& A6 d* `  --见《魏碑亭》
- u5 R, g+ l; q1 K  “季布你一诺重千金”(第四集白唱)
1 B1 d  n) p) c. Q. d- |0 p$ V  --季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。 1 g4 A3 n* Y+ B% O$ L/ ]5 v( N
  “妙手回春把名扬”(第五集白唱)8 R' X8 _0 y# w, d* @
  --《成语故事》妙手回春
" e( B# u: F3 K  “上穷碧落下黄泉”(第七集许唱) : K: j* x1 d' K# l7 `, }* C4 `
  --白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。4 p+ d) ]; c  \% @& q3 u
  “九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)- [! L# p( c' r# l6 k4 E  v
  --白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。 : w- }* u! p4 f) f6 C# D' [, l% n
  “广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱) . F+ `+ `; R% P0 Y; g
  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
7 @) \. T7 j5 m7 K( g  “广寒宫”典故出自“淮南子.览冥”
  F) v  Y( L7 d4 g  v- b+ G1 h- j  “只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱)
1 U2 q$ U' `# @7 q  --卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙 ; E6 A, F8 u( y, U; b0 N
  “月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱)
' V" N* @4 G( A2 d8 L2 I3 o  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 ) w4 I+ _% r# J, ]! M
  “玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱) 2 O: I4 q% S: e" ^: C" l9 j, {* s
  --杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
0 z! V' S! t- c% c2 Z: O; `  “情侣恩爱巫山会”(二十二集)
% ~( n- x/ i, T- F0 t, Z' k, I+ v  --见宋玉《高唐赋》 - S- ]/ t3 c8 v1 E
  “佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱)
2 A, N* P* {- k  --白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
) s* Y& \" p7 c1 |/ b  “好花堪折何须折”(二十四集白唱)
; Y3 ~& Z1 c# m2 p5 D' P: ?) g  --唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。
& q: F0 `, b" t8 w  “天地万物分阴阳”(二十四集白唱)
! K3 [2 P! ?4 |2 K3 c  --《古诗》屈原《天问》/ J6 }( _' u9 z9 u8 j
  “春秋四季上下翻”(三十一集旁唱)! s, e: b; s; b$ R  Z2 A9 X
  --“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》* c& i/ z% D) n9 D
  “烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红” 1 P! g% A& j% `- w! N9 N' z+ e) \) T
  --元代尹廷高《雷峰夕照》诗 ( @0 l; c( W, G7 j
  “若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱) - j# F/ g/ p4 s' s
  --《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。
8 Y. p, P4 j3 S+ C  “月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店” & ^) ~2 S. _6 }' b' {/ {1 M
  “明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子) 1 Q/ |) r( ]" y: r3 e4 Q" y
  --晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户
7 E9 l2 N) R! X6 U. o2 X. x  “天与多情,不与长相守”(三十集旁唱) 9 y2 s  w5 P7 C3 H& G
  --晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖 5 x4 B- O' a) H: t5 t/ \
  白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛
$ W2 b( ?' h6 W. b6 J7 e  --出自《佛说无量寿经的偈语》
, A6 f# O# H( ^6 U$ y  g  许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定 7 |9 O2 M' L- Z" x( W) p' d8 h
  --出自《净土宗净土十要&#8226;净土净土或问序》8 r, _1 x. D; N' ~6 \
  白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔 8 F: g3 P# H3 f. }& l( L' z
  --出自《普贤十大行愿》/ x+ c1 t  Z/ t' y6 s$ ?- |2 n, e& K
  许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
) X2 `# O) g) k& A  F  W  --出自《白衣观音大士灵感神咒》
1 C5 `$ N) _7 ~, n  三、传统中医与民风民俗
& G. T' T  f4 r  F/ A8 K  《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。$ G( t9 }6 }5 d' [
  中医典故: * B' v* a1 k- U
  岐黄
3 C" T5 D1 z; K0 Q. T/ l% K  岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。' J4 S  x9 E# H& m7 j0 u  A* J
  杏林
% I' Y% v& ?! d" J# k5 [/ o8 P  "杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉.
7 h$ F8 t( K% c( C# ]' f2 |  董奉 9 [$ M5 G$ M! U5 G4 Y8 c8 E
  董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明. 0 m" @) M& a, V  @% O3 C3 X
  悬壶 3 e' B: d) D! F2 g1 C% w
  "悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语. ) O0 M9 m$ a( ?4 q2 h% m
  虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
0 a: {+ ^6 J$ g' d; @! p8 t( I, c  《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康. 3 z6 L& B" G( ~! y" l0 D1 @- x7 z' r
  除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。 5 w  w) m1 d$ I1 m5 w- ~; Y
  民间神话人物及风俗习惯:
0 B+ z. }! r, r' Z' B  酆都五鬼: ! l. w3 V* O4 u* l) B, ?5 @) E+ ^1 S
  东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。
 楼主| 发表于 2010-1-10 22:05:27 | 显示全部楼层
  骊山老母 : 骊山老母即女娲,亦称无极老母,“古女神而帝者”。她同伏羲、神农史称三皇,是人类始祖。 《说文》云“女娲,古之神圣女,化万物者也”。《山海经.大荒西经》云:“女娲功烈,非仅造人,又兼补天”,“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。 骊山老母抟黄土造人历尽艰辛。《风俗通义》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲 抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。她为人类制定婚姻而又繁衍了人类。 5 ^% v3 P+ U3 s# W3 B
  赵公明: 财神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,道教尊为‘正一玄坛元帅’。亦称赵公元帅赵玄坛,秦时避乱,隐居终南山。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛’。传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。俗以三月十五日为神诞,祀之能令人致富。民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在店堂由人装扮的财神登门。 $ Y: L0 R' c4 d! Z8 H& d( j( _
  真武大帝: 真武大帝,原称“玄武大帝”,亦称“真武帝君、“佑圣真君玄天上帝”、“荡魔天尊”等,道教徒俗称“元量祖师”。道书记载真武大帝原为净乐园太子,入太和山修道四十二载,功成德满,玉帝救镇北方,为真武大帝。太和山因改名为武当山,意为“非真武不足以当之”。
$ |$ J; l, U) i* P, L4 a  文曲星: 星宿名之一,文曲星是主管文运的星宿,古人说文曲星下凡,就是说,天上的星宿下到凡间,成就了一代大文人。比如历代状元,都被人称为文曲星下凡。又如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
; E6 W) \' p- d6 q5 N  白猿仙官: 传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,赐白猿仙桃,白猿之母病愈,让白猿将一部兵书赠送给孙真人。 3 O/ t: ~. Y7 L* k) O( N" M& ^
  除此之外,还有如王母观音、阎罗判官、黑白无常、南极仙翁等大家所熟知的神话人物,不再赘述。作为民风民俗方面,最直接的体现则是片中所涉及的各种节气与习俗,如清明节上坟祭祖;端午节包粽子、赛龙舟、雄黄酒;吕祖寿诞时“挤神仙”;九月九登高饮菊酒;元宵节看花灯等等。另外,该剧中的配乐也体现出了传统的民间特色,作曲左宏元大师精心创作的黄梅调配以箫、琵琶、横笛、扬琴等民族乐器构给人以唯美古典的意境,观众总是在不经意之间被那婉转凄切的曲调所感染,置身其中不可自拔。可以说,正是那魂牵梦绕的乐曲增添了《白蛇传》这个古老传说以凄美浪漫的爱情色彩。从这个意义上讲,《白娘子传奇》在做到雅俗共赏的同时原汁原味的保留了这个古老传说的“民间性”,使其艺术性得到了升华 。
+ l' K3 V9 j- U/ }# U3 C; X& O  好喜欢这部电视剧,重温经典,重温恋爱时光。
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发表于 2010-1-25 13:46:33 | 显示全部楼层
晕= =~这个也来说~`
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发表于 2010-1-26 09:59:29 | 显示全部楼层
这个不是挺好的,,
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发表于 2010-1-26 19:32:48 | 显示全部楼层
受教了,一部经典电视剧,自有其经典所在。那是现在的电视剧可以比较的。
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发表于 2010-1-27 00:22:43 | 显示全部楼层
LZ真有才,佩服佩服
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发表于 2010-2-1 05:08:48 | 显示全部楼层
真详细啊!# C& R; [! J1 M3 U, r" l4 P
谢谢了!
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发表于 2010-2-16 16:58:38 | 显示全部楼层
据说法海暗恋许仙?有这事吗?
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发表于 2010-2-18 02:31:00 | 显示全部楼层
支持一下!
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