十善业道经

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　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

3 o+ O0 r+ W1 n! l　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨
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　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
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# [# `8 q2 b2 d0 g  H: L　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

& G* w0 n- M. N: H* C! x# q　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、

　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。

! p9 q" g' y- o3 i# U1 c　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设

　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨

　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

% E3 O: \3 }2 G　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。

　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，
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  }# W6 \2 y1 \5 D　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。

: Q/ h5 D# U! a: y( O; z　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、

　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

6 Z5 r2 N$ D( ]; p# ~" A6 k3 r　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

1 o2 c5 l" _+ I" X+ t9 N7 \　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
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　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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& X4 g! o  g, E# u  W　　、邪见。

　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
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$ f' ]7 @4 {+ n4 S( }　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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' U  i1 X  u, M0 H8 x  r9 `- }　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解
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6 @6 ?9 J3 C2 c7 t  t; B' i* A　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後
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　　成佛时，得佛随心自在寿命。
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+ L, ]. D  g* g1 e　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积
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7 J2 j0 |! A2 D# z　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、
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& i. ]& i7 t9 f; i) e7 ?" _　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力
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0 l* g- r0 H  v  T7 H6 s# k# V- l2 f　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多

　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。
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　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二
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　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
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' A" M2 m0 b9 Y- e6 W) Z　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优

7 x) U3 R' r7 H* m, M' e* w7 H0 D　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰
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/ F" ^" ^" @9 z0 I8 l　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人

　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
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4 p9 K) {" B! q$ G' Z　　後成佛时，即得如来真实语。

　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无

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　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三
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3 R  a* V/ U/ X　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二
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　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七

2 w0 m' P; B! W' T　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛
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　　时，具足如来梵音声相。
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　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱
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# c8 m$ Z6 p9 [( H' x6 m) [7 b　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
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　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
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　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

  u' S) B! [# r5 ?  @) t- [; R　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，

　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界
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6 ~. T( a! i9 @+ v* P　　特尊，皆共敬养。
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　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

: _; i  U/ ^( S  b& d, f　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益

　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

1 A  u4 A6 M; T0 q( C; T　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。
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, {$ I* @" K9 Q" E0 o, U　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

9 U3 T) c$ p5 \' [( |　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

8 ]: p7 L& ^4 \& l0 |+ T0 z3 Y　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见
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, `+ G. ?" ^, h' b; e　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一

　　切佛法，成就自在神通⑤。
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9 L! U2 R* d, X; W2 ~: P/ g　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施

　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。

: d: S0 Q# c. Z0 a' p6 c( a　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

8 M* A+ g" s  P8 U7 Z% E　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能

8 v0 f+ r4 `1 E& t; p- M: _$ k2 v　　以欲心视者。
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9 y/ e! S4 K* d3 u. g" |, f　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿

& }9 K1 b4 w0 Z! x　　，所作必果。
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　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤

　　。
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) W/ h% a* `- v　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

　　，无违拒者。
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" W) W0 `; u# O8 c: ^- r　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

2 Z! c# j$ N6 @& m　　，断诸疑惑。
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　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚

6 w! Q3 ^. Z- P0 Z. w* d! T; z) W　　固，具大威力。
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! _4 s2 d- V) q$ q7 L: M; s% ?; v　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
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　　见皆敬爱。

　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法

　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。
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　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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3 F$ K1 G8 p  }0 c1 s* n$ y　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
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% f( k% O2 D+ N  t　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
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　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於
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　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处
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9 t' A9 x: v" r　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；

) Z2 v) v' L7 `- b& J+ T　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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# T7 f, p3 t( Z0 K: m, ]　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

* z  E) Z- a8 z0 c( {* a　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
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　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

7 r4 q) x, l7 x  m' v% {& _1 u" n　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切

8 g% [5 t9 k( Q" F& H6 ]) U　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而

1 Q  D6 ^" _* c; m4 I, t, ?' [8 U$ k　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
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　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

　　信受奉行。

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% }7 T- _& y0 U* K. J* q　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑

　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

$ ~- w7 a4 M  f9 @　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）

　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。
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　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。

( k" d. N5 T! A! L, I　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：
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3 H. p2 l6 K8 q; T　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

/ _) P4 Q$ }% ^3 A; n# r　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

% Y+ u& b/ O) A1 K9 r; h　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种
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　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。
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　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

- o* f& X  t& p0 }7 Z7 K　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。

　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

/ W4 U/ R% j1 D# r3 N" X+ S! y+ W　　：一者、言不真正；二者、所言无定。

　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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' ]9 R* d& [7 z/ S, b　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

- k4 a$ v' a: \! t7 `: }6 i4 Z　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

9 G! c/ I$ B, V+ a7 d　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。
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　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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6 {' k; U$ a$ r+ Y3 P& L% V　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。
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　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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# j, b' X; H0 j　　：一者、邪见；二者、懈怠。

, O, M/ s8 f$ A) v+ A: |　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

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