十善业道经

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! q9 n3 k3 S" B& \. Y, J$ [　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

5 o* M, o$ K1 ~& g* Z: y　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨
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; O, l  ~9 G+ z' N　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转

　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、

　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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" l* ?' b/ x' |　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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# U& C7 R$ \$ \　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
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( D' v1 A3 q4 H6 [3 j5 `5 N+ Y　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨

　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因
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9 F; R) X1 k, f/ g　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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. m! @$ n! R3 N　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，
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　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。

　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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% e  I5 s: ~; D% H# n　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

- j5 L( ~9 Q! ~　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉
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　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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　　、邪见。
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　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
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　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远

& U9 U- C) y9 m2 [　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

) z- B$ ]% z! @7 d5 V　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後
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　　成佛时，得佛随心自在寿命。
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# w1 Q. S0 U+ U' F$ b　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

! ]  s1 D  T! x1 }! V　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力
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$ \( T  h+ i2 m　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
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9 r: u8 R) s; Z. i1 p! E: L* u; h　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。

1 X7 G. x1 H9 r& n) E( @! {0 d, B  V　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

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4 ?6 g+ |( J) P$ H( Y　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
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　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优

　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰
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+ u0 d* U  t- Q$ M; |　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人

) b) p+ e0 T! O) y0 S; v8 n+ }　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
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　　後成佛时，即得如来真实语。

　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法
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　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

$ @' \9 {- H+ E: y　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
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7 b) {( t- Y2 L  U- r7 F% i; K　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二
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　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七
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5 E; Y3 j* d( k  N( W　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛
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　　时，具足如来梵音声相。
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　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱

4 e. @0 \/ G+ U' L1 o' B4 u$ F% H　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若

　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
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6 G9 \/ n2 F. U9 _. z8 z* B' o: b% c　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

; k+ ^/ X) y. E( A( N# ?( h% B　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆
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　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，

　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界

3 j6 L* [4 s7 ^. U% u　　特尊，皆共敬养。

$ {5 P. T. q5 p9 U! p( r　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

" G6 [- s( T; \7 d　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。
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　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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9 p) x" j. c2 A4 g, P　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；
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" G& R7 H4 Z# y. x! @　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，
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& ~9 G" A- Z2 ~8 J6 U) g9 N　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见
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9 N' `2 |8 I7 {* V5 K　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一
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　　切佛法，成就自在神通⑤。

　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施
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　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
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* X" U, z6 w5 n6 e& R. u3 S　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

* n$ ]; W; R( u　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能

　　以欲心视者。
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　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
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2 E  m! O8 }8 w- d5 O/ k2 V9 L+ L4 {　　，所作必果。
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　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤

　　。
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* p9 q6 c) M" w- u　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

　　，无违拒者。

0 @8 Y: T+ P" I4 \1 Y5 r0 a　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便
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+ c- I6 l& o- B2 P" S2 A　　，断诸疑惑。
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* y1 R; j1 T' c* \! k- L　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚

　　固，具大威力。
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　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
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　　见皆敬爱。

　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法
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# C- K$ R1 j7 a　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。

/ [" h* E$ J- p; [　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
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# o3 b# f* y( e$ g2 c  B$ H! o7 h　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
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! e; s% B( N8 Z* W" B  a8 [# m& R　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於
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　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无
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　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处

2 n/ I+ ?& C- r- Z5 R　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
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+ i2 B$ q0 l& X　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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( O' P5 f" n1 P6 K7 a: ]5 ?　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善
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　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使
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/ o1 C0 N  p. ?' v$ s! f& O5 G) F3 G　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。

　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

6 |" t- U  e3 ]6 b　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
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1 Z3 ^% l" z1 q  u1 N* {　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而

　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
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: f  O& ~# [4 w" E2 X　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

' s9 g2 \. a, f1 ^0 K　　信受奉行。
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　　［十善业道经终］
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) O" V% A& m4 g2 G! d　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑

4 `# r  P/ j9 p+ q/ y- N　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。
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　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）

! E5 c5 H# `4 m　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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3 M3 n4 c, @: ^% p* V　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。
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" [0 g6 i  J, |5 J/ d9 w) X! }　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。

1 B# d4 E1 L6 e* t3 `5 G; v7 T　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：
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' t) Z$ R: f& d　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余
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7 {% P+ X% I6 w8 n9 X　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。
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　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种

& a; C/ v. H7 H3 O　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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1 S0 `9 e! d1 H　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。

) x/ D! t( b) F( r! W) H3 u　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

; K; b8 i0 N1 E/ z: C　　：一者、言不真正；二者、所言无定。
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　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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3 x: K( d9 i* {* H- p  ?8 q1 |　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

: c( D: c1 g9 q6 s' a　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

) X: H" a, e7 l  E% y7 n! F( }$ Q　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。
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: v; c/ p6 k0 _7 T1 ^7 q0 b: w　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

5 N5 o! q- B0 r' Z% S. Y. @* O3 t% X1 |　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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2 ]7 D( I; ?. P( i+ |3 `" Q　　：一者、邪见；二者、懈怠。

　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦
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　　蕴。」