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2.南无阿唎耶
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9 r* L6 }, _( E2 q& t( j身口意轮大总持 万朵莲华正开时
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# c, ]( t4 n% r白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席: q/ ~2 X7 C/ Z' Z" x5 h
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南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。
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! a7 Q0 ]% k9 t" @: H「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
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「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。
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. y* ]4 g, l# @; W: [3.婆卢羯帝烁钵啰耶
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持钵观音救世间 应病与药润三千+ X" ]9 ~/ j0 V; X1 J3 w8 J6 r
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿 B3 X$ q, c! u/ ^. a5 s/ f* L
% _3 [* p) p7 r9 U婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。
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) s6 e# L5 T6 c, ^; l8 `8 `「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。
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& _5 d4 ]' z# |% K5 c「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。
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1 e4 y1 z% c! j* n G4.菩提萨埵婆耶 }3 k4 T) a6 m ^+ D- e1 n. L
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觉诸有情种圣因 道证无为契真心2 K3 K2 }) D$ L( j( u5 B0 R
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自他兼利功成就 同入般若解脱门9 F1 Z+ M s! j" b" Q' K
* V5 S4 E/ {" Q4 z# r菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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. j% P) G- b5 T4 z9 H0 R「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。
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「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。
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「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。( Y+ R" g! ^, Y1 w! E& [: m2 Z3 O% ]# L
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这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。; P9 ~+ o D3 \6 `1 o) j5 e
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5.摩诃萨埵婆耶8 r9 V0 ?$ d7 W( w, G# \
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷. C/ Z% }3 r9 _7 F, k8 K+ Q) {) o
: g# B- {. \/ u( T& r+ s2 E) X9 a- X. d诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇4 b( I0 _) ?5 ]
( q$ D1 A# `+ H摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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! Q1 J9 F0 O8 G- G& N* h「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。
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「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。
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3 n( ^1 D: ^$ k% s! |. Q( V「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。
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这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。7 y7 D% l/ X( S- q: G r& {) K" f! j; `
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6.摩诃迦卢尼迦耶6 w5 L& g- K, A
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马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾
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" C) m: b" \2 W' o( A6 y起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔
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摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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, V- ^- t7 N; H「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。2 A1 }' X1 E( @
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7.唵
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无始无终无古今 虚空法界一口吞* z- e2 {( p% y$ V
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自性寂然非内外 如是如是如是因
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G0 L$ ~5 a, e- a7 X8 _ K唵- D, ~1 d$ R4 r' g/ ]& S; B
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这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:
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第一种就是「字」。
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第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。' \: r% k7 q: }
2 e, l9 d% N b; a* z+ V3 O第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。$ q; T- l4 E3 @7 R( u4 l9 f" Q2 h$ K
0 H6 a. h1 V3 M) Y Q# j第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。
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第五是「行」,修行,依照这个法来修行。& h: {" _# @) F1 W- \1 \
0 U, I, U- s" Z8 v第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。
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第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。
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( e% F/ u& m. i- h L所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。
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7 A* w1 f* h1 K: ?第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。
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第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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) v% [( |4 U Z) K- R由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。, \8 s. M) U7 }. y3 z
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8.萨皤啰罚曳4 o9 D5 V4 R6 f2 I2 G7 X. B
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护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降
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菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇% S3 J$ u* R' `% R: l
6 Y* j2 F9 M1 }1 P8 A8 `/ p v萨皤啰 罚曳:自在佛。
8 {+ }! V5 Q, d0 I! _" J
, c# m" t6 b* F) z0 L「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。0 _& O" c5 j5 l' t9 Y- Y0 n
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5 I5 K+ Y6 V. W/ f/ O9.数怛那怛写
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8 A- `! l* ~) m) W天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇4 w7 c5 X9 A" z9 a
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改过迁善贫者富 得生极乐众苦离0 l' n" S1 \- z5 o' x0 _
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数(suo)怛那怛写. I2 J8 H1 {. _# ?1 u' n( M
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这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。
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「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。; P- [4 n* E8 E: V; @3 J$ d
+ [5 r0 b, ~5 C) }- j又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。
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9 {; W. V' B0 O, O1 t5 ~又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。
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& J8 b" p0 z" F3 {( M7 u: v前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。& L' s' W1 p5 n& Z% p- D; ~/ X2 {
" Y# I! D, q- \7 c- {「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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