宣化上人讲解的大悲咒咒文意义--2（很浅显，好好学习下吧！）

guozhi9999

2.南无阿唎耶

* ^8 ~; \7 N& m/ K: u  Y身口意轮大总持  万朵莲华正开时
) q% ?) \. q4 R2 E$ E" y& p7 q
- N: k5 ~1 {6 r6 O7 n白青红紫光遍照  有缘佛子赴圣席
# t+ u9 O+ J* H4 n* q: `! o
& y* Q1 y, m7 M  h  i, M1 ^南无阿唎耶：皈依敬投礼敬圣者。

: L. B% ]; }% O6 [「南无」还是和前边一样的意思，就是「皈依敬投」，恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。

& r5 `( c% ?( N( C5 U「阿唎耶」，「阿唎」，翻译为「圣者」，圣者，又有一个意思，就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」，就是种种的诸恶都要远离。「耶」，还是个「礼」字。礼敬圣者，这是「阿唎耶」的意思。
1 n* D/ e1 R+ Z& j9 |& e
  

  o' f  X! H/ R" ]: n3.婆卢羯帝烁钵啰耶

+ f+ }: |0 Q" P持钵观音救世间  应病与药润三千

& t- V. O9 B& x. N6 a) `拜礼虔诚护感召  一切所求满心愿
' t6 b6 R3 n) q7 n" N! T
婆卢羯帝烁钵啰耶：观自在菩萨。
9 p: g, o: ?9 ]  n+ l' s
8 @# E8 K4 A% Q「婆卢羯帝」：翻译过来叫什么呢？就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」，就是光明遍照。又有一个翻译法，叫「所观察」，所观察的这种境界。

「烁钵啰耶」：是「自在」的意思。这合起来是「观自在」，也就是观自在菩萨。



4.菩提萨埵婆耶

* {3 R4 f$ C' I! K# n觉诸有情种圣因  道证无为契真心
1 x7 `1 W$ }4 g5 K, I- R7 N* H
, |2 z" k% h5 `/ O' j6 H自他兼利功成就  同入般若解脱门

, l) b% |+ V4 d3 X菩提萨埵婆耶：叩头顶礼自觉自度的菩萨。

5 ?2 ?1 l* e' f  g; Y% F3 A「菩提」，我们大家都知道菩提就是觉悟的觉，梵语叫「菩提」，此云「觉」，觉悟。
: V2 [6 `4 U/ s; @! x0 ^$ A
「萨埵」，也就是个「度」。「菩提萨埵」，简称菩萨，就是自觉自度，自己觉悟了，自己度自己的众生。

「婆耶」，是顶礼的意思，耶，就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢？叩头顶礼自觉自度的菩萨。
" i! Q7 o1 M( `) a9 g/ t4 f: s# d
这一句，说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒，不空羂索菩萨带着天兵天将，合起来保护着你。



: e8 u; m5 f$ E; U+ A5.摩诃萨埵婆耶
7 x. }: {5 J. Z' H, v" |0 ^6 t6 N
绢索妙用不思议  菩萨持此度群迷
' o4 m, @4 b& C  P( E2 \
+ }" p' a9 W7 I8 h诵咒作观三摩地  即身成佛未足奇

! {! T# m: u+ [0 V. ?. f摩诃萨埵婆耶：叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
7 h% Y( g1 w' U# q5 y5 H4 }- N9 ?
「摩诃」，是「大」，又是「多」，又是「胜」。摩诃是说，发大菩提心的人，很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人，都得到成就，胜利了。摩诃有这三个意思。
( ]5 h/ W1 V) x  @9 K0 R9 S, ^1 u
- ^* {2 u6 U$ E( B; V「萨埵」，这个萨埵和前面那个，不是一样的讲法。前面那个「萨埵」，是个「度」，这个「萨埵」，是一个「勇猛者」。勇猛者，也就是说这是个精进者，修行很用功精进的众生。
* Y$ j" _2 R  M# P. R5 h6 r
% u4 G) L" I: K0 g1 v; g, i「婆耶」：就是「向他顶礼」，我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨，来叩头顶礼。

这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨，是能自己觉悟了，自己度自己的众生，而又能觉悟他人，度其他一切的众生。


0 I1 t2 o6 ]1 [, L
" g+ A& g! z$ m' k, u6.摩诃迦卢尼迦耶
3 y. u0 r) t0 S8 r. k: B! L
马鸣大士化娑婆  拔苦与乐愈沈痾
- |" s5 V) I, s9 B% |
& q" m! }" g5 x: ]& P5 V起死回生施甘露  跋折罗手荡妖魔

摩诃迦卢尼迦耶：顶礼大悲心陀罗尼神咒。

' N: y- w+ @$ Z# w- P8 v「摩诃」，还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲；「尼迦」是心，合起来就是「大悲心」。「耶」，还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
6 j) a) D. u- ^" E" w6 z) w


' Z6 G1 y7 D- U3 W7.唵

" C0 t/ b4 W/ }/ u无始无终无古今  虚空法界一口吞

自性寂然非内外  如是如是如是因
. f- Z0 v- @8 `* n5 U7 c
唵
9 a1 M# @6 e) o) O8 l6 F" o% O, K
这个「唵」字，翻译过来叫「本母」，本就是根本，母就是母亲。这个本母，也就是个「咒母」；咒母，也就是个「佛母」；佛母，也就是「众生的心母」。因为众生的心，具足本母的这种智慧，以这种咒的力量，能生出来十种的法门。这十种的法门：
9 F+ n* G! v7 _2 s
第一种就是「字」。
( Y; Z0 H7 R" ?& i
第二种是「句」，就是经典或者咒，一句一句的。

第三种是「观」，观看，你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。
  ]8 T8 d# h% y: T6 n2 G, c
3 K. F8 a7 B& X0 |0 c1 k9 X) ^7 H第四种是「智」，智慧，以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门，「观」也就是禅波罗蜜门。

6 q. C& j* h3 E4 z第五是「行」，修行，依照这个法来修行。

6 X3 c8 W4 m# v; B第六是「愿」，你要发愿依照这个法来修行。

' D" M+ q3 e4 Z, E# A第七就是要「依教奉行」，依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行，你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫，也好像煮沙成饭似的，煮沙子想要成饭，这无有是处。可是你想依教奉行，你必须明白教理。
  w$ y4 O2 I( i3 i! w$ \
所以第八就是个「理」。道理，你若合乎佛法的妙理，才是明白。你若不合乎佛法的妙理，你盲修瞎炼，修到什么时候，也是无有是处，也不能成功的。
0 c. ?1 ~9 F0 n) S' \7 u
第九是「因」，你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因，将来才能结一个好果。
; ^. `) J) X0 q3 e$ f) _6 n
第十是「果」，就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
9 P$ E6 }2 p0 g  Y% o5 a  f
由这一个「唵」字，生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候，一念到这个「唵」字，一切的鬼神都要合起掌来，恭恭敬敬的，一点也不敢懈怠，一点也不敢马虎，来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候，到这一个「唵」字，无论是恶神、恶鬼，并恶风什么的，都要守规矩了，就有这么大的力量。
: w9 [  V! D' n( N" _0 @, U

4 o( a% B+ O7 {
  a/ _1 r. Z& f$ |' O8.萨皤啰罚曳
/ Z9 N( K. }; o! Q( N2 Q
8 N2 y( c! m3 m8 M2 b4 @* N护世四王日夜忙  赏善罚恶众魔降

菩萨化现伏群怪  龙盘虎卧礼法皇

萨皤啰 罚曳：自在佛。

「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒，四大天王都来做护法了。「罚曳」：就是叫「世尊」，也叫「圣尊」，这就是自在世尊、自在圣尊，也就是自在佛，这一句是佛宝。
* I8 u/ K6 V+ I* a, b; c& {

- r; N$ z! g4 j) ^
% X& Z! K( x$ F7 d9 z9.数怛那怛写
' m6 k3 |% T6 L3 d
天兵天将猛无敌  天魔落胆不足奇
2 {8 V3 P; L2 G  Y( Q4 r
改过迁善贫者富  得生极乐众苦离

6 o- N* Q6 a" ~; n数（suo）怛那怛写
3 F- T$ l1 s& Q+ E9 k6 F
这「数」字，一般持咒的人都念「束」，这是错的，应该念「朔」。

& s5 q! T# U& G3 l「数怛那」是个法，什么法呢？这就叫「妙胜处」，也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」，这个高，没有比它再高的；上，也无有比这个法上胜；胜生，是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。

又有一个翻译法，就是「妙胜、胜身」。妙胜，这种的胜是微妙的；胜身，这是一个法。

又有一个翻译法，叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。

6 n3 C5 }" [: |# k前面「萨皤啰」是个佛宝，「数怛那」是个法宝，「怛写」是僧宝，这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你，谁诵这个咒，就是祝愿请三宝来保护着你。
, J& [$ y* a2 \( B; T7 d
「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神，也就是用这个咒来召唤一切的鬼神，就有这么两个意思。

wangyang33

顶礼诸佛菩萨！多谢分享！

豆豆鱼

很多人的福德的资粮没有成熟，即使看了，也不会念，对于他们来说梵语太难了！
& v7 T8 F- a1 Q7 c4 [' G' S还有宣化上人讲的最后的42手和日光菩萨陀罗尼，月光菩萨陀罗尼，也是很重要的！
最后在说明一下。宣化上人是明确反对同性爱的！