宣化上人讲解的大悲咒咒文意义--2（很浅显，好好学习下吧！）

guozhi9999

2.南无阿唎耶
+ x  {# {; C" K6 J% w
身口意轮大总持  万朵莲华正开时

白青红紫光遍照  有缘佛子赴圣席

南无阿唎耶：皈依敬投礼敬圣者。
6 z& ?7 a: M1 g+ p; A# G
( V5 h4 m# h7 f0 b! F「南无」还是和前边一样的意思，就是「皈依敬投」，恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
: m& a( k  p- K# ~- R! S
1 I: ~0 g% v+ o/ R/ X! z2 `「阿唎耶」，「阿唎」，翻译为「圣者」，圣者，又有一个意思，就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」，就是种种的诸恶都要远离。「耶」，还是个「礼」字。礼敬圣者，这是「阿唎耶」的意思。
' \6 {0 Y. h! h# r1 q. \+ R- a% z
  
) \9 \- T! S# g$ M. s
3.婆卢羯帝烁钵啰耶
: i: n7 {+ n  L# R
持钵观音救世间  应病与药润三千
9 H" q# b) y  O" n
拜礼虔诚护感召  一切所求满心愿
5 b" R% t- r& \0 n8 c2 v# I
婆卢羯帝烁钵啰耶：观自在菩萨。
4 S  z! j) i% P7 U" z: ~* Z3 o* Y: Y/ ?
「婆卢羯帝」：翻译过来叫什么呢？就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」，就是光明遍照。又有一个翻译法，叫「所观察」，所观察的这种境界。
. F8 t1 U! i1 n1 g
「烁钵啰耶」：是「自在」的意思。这合起来是「观自在」，也就是观自在菩萨。
9 i1 t5 Z: `4 m
0 Q. {6 @$ b# H! Q1 Z6 W1 M4 ]: P
# R9 J/ o5 W5 p
! X0 u% e+ k6 l7 J- W* I5 o4.菩提萨埵婆耶

觉诸有情种圣因  道证无为契真心

自他兼利功成就  同入般若解脱门
# U2 Z, d. b2 x* _* X1 ?4 |" }
: v! u/ q9 _" k" C# y, j# t8 E0 \菩提萨埵婆耶：叩头顶礼自觉自度的菩萨。

: h1 S" j7 A3 p$ r9 p% ]「菩提」，我们大家都知道菩提就是觉悟的觉，梵语叫「菩提」，此云「觉」，觉悟。

「萨埵」，也就是个「度」。「菩提萨埵」，简称菩萨，就是自觉自度，自己觉悟了，自己度自己的众生。
2 r8 E6 l, z! l$ q0 R9 Z. R
# W" o( n: Q5 j- h8 [2 r「婆耶」，是顶礼的意思，耶，就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢？叩头顶礼自觉自度的菩萨。

4 s7 k- t& ~+ r- R' R. r这一句，说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒，不空羂索菩萨带着天兵天将，合起来保护着你。

* n/ ^+ d8 N4 v( b

5.摩诃萨埵婆耶

绢索妙用不思议  菩萨持此度群迷
; Y7 ~6 I6 e- v9 ]) Z! P
诵咒作观三摩地  即身成佛未足奇

摩诃萨埵婆耶：叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
( S6 z5 p& H3 g% G7 Z- j
「摩诃」，是「大」，又是「多」，又是「胜」。摩诃是说，发大菩提心的人，很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人，都得到成就，胜利了。摩诃有这三个意思。
/ r9 c5 t/ F3 l4 w
9 m& ]+ O0 V6 T) U. e  c「萨埵」，这个萨埵和前面那个，不是一样的讲法。前面那个「萨埵」，是个「度」，这个「萨埵」，是一个「勇猛者」。勇猛者，也就是说这是个精进者，修行很用功精进的众生。

「婆耶」：就是「向他顶礼」，我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨，来叩头顶礼。
+ B& G5 E, }. O/ \9 e% P  I  R
; N- v- Q& j" _% B这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨，是能自己觉悟了，自己度自己的众生，而又能觉悟他人，度其他一切的众生。
# R8 h7 s) z9 \9 ^. O

; D; y" l0 M) S- I
- s* r2 T7 Z8 c3 p/ \0 z6 N) X, y6.摩诃迦卢尼迦耶
( z; E1 H+ V5 W! J
马鸣大士化娑婆  拔苦与乐愈沈痾

7 ^0 p4 d6 Y0 \. g起死回生施甘露  跋折罗手荡妖魔

摩诃迦卢尼迦耶：顶礼大悲心陀罗尼神咒。

「摩诃」，还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲；「尼迦」是心，合起来就是「大悲心」。「耶」，还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
8 d4 ~- X* p4 H; V1 a. O
9 r& q& D+ n( e/ M
, s3 q* r3 V- g% Z' x
" k5 {2 k) h0 H+ L# Q6 I# g7.唵
) K- }9 T! \9 y
无始无终无古今  虚空法界一口吞
8 {% w7 q& O- R, l6 z$ M
自性寂然非内外  如是如是如是因
' ~3 M: F  H0 l* Z/ ^7 k
唵

, }  a0 E! K+ D9 e1 o+ ~; y这个「唵」字，翻译过来叫「本母」，本就是根本，母就是母亲。这个本母，也就是个「咒母」；咒母，也就是个「佛母」；佛母，也就是「众生的心母」。因为众生的心，具足本母的这种智慧，以这种咒的力量，能生出来十种的法门。这十种的法门：

* p+ ]2 p, l! a2 A  [( G0 ^第一种就是「字」。

第二种是「句」，就是经典或者咒，一句一句的。
: W, A1 b) r& i+ S
第三种是「观」，观看，你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。

第四种是「智」，智慧，以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门，「观」也就是禅波罗蜜门。

3 m6 e; [. \$ a第五是「行」，修行，依照这个法来修行。

* ?# b* }/ p5 K3 [! x- z第六是「愿」，你要发愿依照这个法来修行。

" t, @- n$ n6 v1 w1 `7 U% H第七就是要「依教奉行」，依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行，你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫，也好像煮沙成饭似的，煮沙子想要成饭，这无有是处。可是你想依教奉行，你必须明白教理。
. |6 [( m( M/ ]1 y4 J
所以第八就是个「理」。道理，你若合乎佛法的妙理，才是明白。你若不合乎佛法的妙理，你盲修瞎炼，修到什么时候，也是无有是处，也不能成功的。
" [. G7 g# |9 d9 G5 B2 }3 v. m
8 [' j) i- _$ i8 n3 _第九是「因」，你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因，将来才能结一个好果。

第十是「果」，就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。

由这一个「唵」字，生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候，一念到这个「唵」字，一切的鬼神都要合起掌来，恭恭敬敬的，一点也不敢懈怠，一点也不敢马虎，来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候，到这一个「唵」字，无论是恶神、恶鬼，并恶风什么的，都要守规矩了，就有这么大的力量。

; `4 E* _% C# C$ B3 V
: c" }2 y$ |3 W1 X( V9 ]' I0 ~9 N4 @
3 q6 {+ a7 W- D. G4 p; ?8 q; o8.萨皤啰罚曳
0 q. ~8 q; s, M' l' e+ y
护世四王日夜忙  赏善罚恶众魔降
3 C4 T: I' p" x' l" _
  S& b1 W  @& N+ L7 _& M菩萨化现伏群怪  龙盘虎卧礼法皇

' I( h4 A& T! ~/ J6 R( }/ B萨皤啰 罚曳：自在佛。
0 ~+ x! t' y* @+ Q/ z0 ^1 R9 d
「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒，四大天王都来做护法了。「罚曳」：就是叫「世尊」，也叫「圣尊」，这就是自在世尊、自在圣尊，也就是自在佛，这一句是佛宝。

! }1 ~, a2 [4 A# A! n) @

% v/ k2 ]! p' }# |% e/ H) a9.数怛那怛写

天兵天将猛无敌  天魔落胆不足奇
, T& C0 f* T: ^
; r$ `1 Y& v+ v; T6 {( R4 S$ q改过迁善贫者富  得生极乐众苦离

数（suo）怛那怛写

这「数」字，一般持咒的人都念「束」，这是错的，应该念「朔」。

「数怛那」是个法，什么法呢？这就叫「妙胜处」，也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」，这个高，没有比它再高的；上，也无有比这个法上胜；胜生，是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。
1 G) ~! @. n/ b& x$ ?7 N
; v- Z( G4 r8 z6 s2 m- p又有一个翻译法，就是「妙胜、胜身」。妙胜，这种的胜是微妙的；胜身，这是一个法。
2 `$ `9 y* }2 s2 g* b1 q( a8 l
: p* C* ?2 u0 S. @8 _8 g  S又有一个翻译法，叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。

前面「萨皤啰」是个佛宝，「数怛那」是个法宝，「怛写」是僧宝，这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你，谁诵这个咒，就是祝愿请三宝来保护着你。

" t/ N# M, e# P「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神，也就是用这个咒来召唤一切的鬼神，就有这么两个意思。

wangyang33

顶礼诸佛菩萨！多谢分享！

豆豆鱼

很多人的福德的资粮没有成熟，即使看了，也不会念，对于他们来说梵语太难了！
. Z5 x- x! N' X& m# V' o/ |还有宣化上人讲的最后的42手和日光菩萨陀罗尼，月光菩萨陀罗尼，也是很重要的！
最后在说明一下。宣化上人是明确反对同性爱的！