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2.南无阿唎耶
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6 {1 M) i! Q% Z. ~/ K+ }; |: m身口意轮大总持 万朵莲华正开时$ W( @0 @* V2 f4 Q0 T
7 R% ]# M, K8 T. N. q0 I白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席+ B/ }0 T4 x9 m$ S7 l% w
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南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。9 N R! V+ w- A% d
9 C$ ]- d, B3 \; I「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。8 G4 I' u7 B# K# k
4 t2 a3 `- w8 a2 j% d9 {3 e- ~「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶9 ?5 T: x- g' f
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持钵观音救世间 应病与药润三千+ {' u) T1 m6 D; g& B; l. Q
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿4 c% l9 d# I' r' @# s6 s
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婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。- I) G i# ?% ]+ m
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「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。
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「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。- A. G/ X/ g: t% ~$ k6 a
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4.菩提萨埵婆耶
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; }$ B5 p1 X4 C& V- ^7 L8 e: I觉诸有情种圣因 道证无为契真心$ Z5 \. Z S8 @) |; Q( G/ x8 _; ]
! s& s D: a8 W自他兼利功成就 同入般若解脱门' `- v3 W# X0 \! e! U7 |
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菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。0 y! v- l# G1 t1 Z
5 V. L& V) W6 a C* c8 U「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。
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* n$ W, K M9 u「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。
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) j& Z+ e8 P/ o' n4 u6 z* \2 z「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。/ y( P& S" J; J
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这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。* }% G1 E; @: |8 e6 r
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5.摩诃萨埵婆耶
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷5 s) p# a( e% v& g" p k1 ]6 w
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诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇
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摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。& k: Y" U5 S/ }. ]% f! l) b
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「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。
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+ F& m3 C4 j1 r3 d) l' U1 u「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。' C" ^$ \& d y; d4 y1 ?$ F0 A
+ ]4 P1 A* r1 Q! h0 m" T( C「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。
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这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。7 E$ h+ S: A# u
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% s- R! K1 [# V6.摩诃迦卢尼迦耶. B5 @9 m, v3 l6 A0 s7 x) l
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马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾
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4 [' @& p: j5 [( k起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔
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摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。+ G2 ~! S9 r* B' u) n
v4 y R9 u6 S/ \: d# v5 a9 O「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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7.唵4 G- L% l9 O8 T& Z# m# s5 q6 M
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无始无终无古今 虚空法界一口吞- g; M+ B7 {% ~* j
- e. y3 W6 @% c# t2 C自性寂然非内外 如是如是如是因
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. O& ^, F1 ` y唵
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0 S5 f3 X, N$ ]- o" g Q6 [这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:& A( Z7 \/ t# B! \
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第一种就是「字」。# \, |$ Y8 H/ s
# G! b! q/ k- e0 q- X/ R8 l$ H第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。( a* x* \: [" E
. S6 c t5 r- J4 N第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。
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第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。
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% R# W3 v! C% x/ E+ B M第五是「行」,修行,依照这个法来修行。
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7 F; a) U( v N% z第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。
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3 y/ q# Y* U( u第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。3 S5 U3 p- k* Z0 T
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所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。4 C7 h* d: w+ {% t! Y& B) A2 T
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第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。9 V# g1 r* o0 i2 ~1 e
; I$ y1 a7 d3 F) O第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。9 ^6 L0 J1 w3 T1 i6 R& C
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8.萨皤啰罚曳3 M8 R: S0 J/ W8 } B
* ~) F, e! E/ W3 w; r( ^0 T护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降; x! Z! g3 P; H
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菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇) _. F1 m! E4 v
/ d' G! t; F( _$ w! J$ n萨皤啰 罚曳:自在佛。5 `) D8 c" d4 | p
, n0 n. W6 ?6 ~. G& K8 l- N「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。+ R5 O5 {- s: a; G& T
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' \6 q! u0 z- p" [9.数怛那怛写
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4 e$ v! q, ]. E6 q" r2 h; g$ r天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇
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) P' r; U# N1 o$ I \8 J改过迁善贫者富 得生极乐众苦离, F! p- R" B1 k4 L
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数(suo)怛那怛写5 Z0 D6 ^5 s$ Y. a7 a; n
$ z! r0 `, ~& I8 F$ W" A这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。( ]( Z/ G! J0 e# i; B7 ^" l! F* X
" j2 i. O6 H f" d4 {. o「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。. P) ~, [1 D2 x% l8 B/ p% F
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又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。
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又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。4 V. |9 [& s, g# d
\$ w2 o# Q0 ^- w前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。: P3 i% M$ {* c( [# ]$ H3 r
% t1 d1 n p4 R$ R% L8 a8 H
「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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