━═☆南无我佛－－禅与密的对话－－懒云师父（1）

sihan

一、 禅
5 |6 f+ v8 G9 ?+ t& K7 G


居士：师父，我对参禅很有兴趣，您能教我禅修吗？
5 {5 H) [8 ~7 Y' R4 y+ t* g: ^  }懒云：那你认为什么是禅呢？


4 V2 I: C, n- ~! g" M  Y; }居士：就是坐在那里打坐，然后得五眼六神通，再然后就去帮助别人。
懒云：哦，那不是禅！


居士：那我们学佛不是让众生离苦得乐吗？
懒云：禅是自我的回归，是找回失落的本我 ，至于帮助众生，那是本我的自然妙用。禅不是打坐，禅不离打坐，打坐是入禅的门。进到门里，坐与不坐都是剩话，禅是要你放下，放下、放松，最后是本性的放任。


* Q: b8 ~% V) {$ W* v# U1 y
* T  @; t, }' o# ^" f6 @
居士：放下就行了？
' j8 c2 Z) z" w0 u& G# U+ b+ x( q懒云：为了放下，让外寻的心回归，那就要从戒定慧入手，戒是篱笆、是围墙、是防火墙、是杀毒软件，没有戒的守持，凡夫的心就容易受到外境的诱惑干扰。


居士：哦，定慧呢？
& L4 r- F% h2 m6 J懒云：有了戒的守护，心灵之湖就没有风雨的搅拌，湖水就宁静，污泥杂质就沉淀到水底了，湖水就清澈见底了，这就是定！沉淀的过程不要急，要耐心，不要无谓的用功，这就是定的微妙。当湖面清澈了，没有波浪了，那时候天上的月亮就在湖面映照清楚印现，这就是慧！
/ Z) U8 B1 N2 G5 T7 }% Y

9 V# N. B! U2 M" j5 t, A( Q居士：可是我只守五戒，够吗？
: k5 f. ?" j2 F- Q7 q5 z懒云：哦，其实五戒是一切戒的根本，如果说到修行本质，一条戒就够了：诸恶莫作，众善奉行！
# ], ~  `, ?* _/ ?' ~- q

9 u+ ~# r& F6 P" ^5 O居士：那周围的事物会影响我的情绪，这也不行吧？
. j2 Q& x1 K3 y  Q4 X. z懒云：如果心还被情绪外境干扰，那就永远入不了禅，就永远见不到本我！

7 @; K1 W! j  F


& F5 S5 i& u6 {: }! E/ u! h0 J居士：那关键是什么呢？放下一切，不就是一个无情无义的人了吗？
; K$ X2 Z! ~5 D# P4 ]' H  {懒云：关键是定：镇定，安定，临危不乱，处乱不惊的定，没有这个功夫，你就会容易受到外界干扰，没有这个功夫，你的智慧就会被污染。放下不是放弃，放下是要你尽力做事，做了就不要计较结果，不要在乎得失， 放下是一种解脱，是一种豁达！所以，修禅看起来简单，真正做到的不多。很多人几十年修禅最后依然不能登堂入室哟。
/ a! i3 I/ W- S+ q: e) D& h
- j) q# ^" X6 Y8 u$ M  B% P/ z
居士：那要修好久呀？
懒云：如果能够彻底放下，当下打破知见情识，当下就能明心见性。否则，几十年枯坐，依然不能云开见月。
) F2 K, |  L0 l( V
6 I! `$ H, L+ E
# c" x0 g" A: E8 a& A9 n/ {# G
, f4 n8 A- r8 y8 E! N- m
- t/ m5 a: Q; o居士：这个彻底怎么讲？
/ v! D$ w& V0 H& O0 P; O懒云：就是无心：十方真教体，清净在声闻，此是选佛场，心空及第归！


! L$ u% E+ [: @( b, F0 u% i7 w居士：清静在声闻？
. P' J0 |# L5 g* }5 T+ @( V3 ]( X懒云：虽然声音入耳，但听而不闻，好坏美丑都不要往心里去。

1 ~5 C" `! K9 {+ B6 a
. x* Q/ ?" G. Q6 [
$ v$ [# {9 j5 @- o) @
* M9 N4 s7 g# o- P居士：这样心就空了？

懒云：心本来就空，不需要你另外空，只要不计较，不兴风作浪，自然阳光明媚！所以，万法本闲，唯人自闹。
9 [- l  z. i) y4 D1 a( p
: y4 q- A* B" \5 |# y' t+ s


居士：那要天天打坐吗？
懒云：打坐是基本功。但过份死执打坐也是障碍，禅是活泼泼的，不能用死功夫。

# d+ \& f1 @$ G: e$ H+ ?# c


) k, n2 r2 r$ t0 O: |居士：那什么也不做？守戒就行？
懒云：呵呵，“诸恶莫作，众善奉行”就有很多要做哟。


+ I: f# d2 U9 V' y& F0 {
" S4 a0 i- q) D3 ~