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一、 禅
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居士：师父，我对参禅很有兴趣，您能教我禅修吗？
; g1 g1 Y2 X: I$ J. w* f+ f懒云：那你认为什么是禅呢？
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居士：就是坐在那里打坐，然后得五眼六神通，再然后就去帮助别人。
+ m3 s( o) o L( U0 q {" i- j懒云：哦，那不是禅！! `4 j( X L. k7 _1 V
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! l! y- y8 v2 \! A8 z居士：那我们学佛不是让众生离苦得乐吗？0 ]* H- J' {! n
懒云：禅是自我的回归，是找回失落的本我 ，至于帮助众生，那是本我的自然妙用。禅不是打坐，禅不离打坐，打坐是入禅的门。进到门里，坐与不坐都是剩话，禅是要你放下，放下、放松，最后是本性的放任。$ w! F' Z# z+ m: w. m8 M h$ b
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居士：放下就行了？
7 \5 O C2 j9 h/ Q; `懒云：为了放下，让外寻的心回归，那就要从戒定慧入手，戒是篱笆、是围墙、是防火墙、是杀毒软件，没有戒的守持，凡夫的心就容易受到外境的诱惑干扰。6 C6 t4 D1 o* C0 S, T! |
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1 o# ?) y. f. v% ?! K3 |居士：哦，定慧呢？
9 [$ G/ K4 p- j懒云：有了戒的守护，心灵之湖就没有风雨的搅拌，湖水就宁静，污泥杂质就沉淀到水底了，湖水就清澈见底了，这就是定！沉淀的过程不要急，要耐心，不要无谓的用功，这就是定的微妙。当湖面清澈了，没有波浪了，那时候天上的月亮就在湖面映照清楚印现，这就是慧！
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居士：可是我只守五戒，够吗？
7 i+ V; \4 D- B" y. x$ m7 B懒云：哦，其实五戒是一切戒的根本，如果说到修行本质，一条戒就够了：诸恶莫作，众善奉行！
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8 p. k' b# E) x- r/ F$ a2 h" D5 [居士：那周围的事物会影响我的情绪，这也不行吧？
7 s) }% U3 _5 T) i' o; j$ b, x懒云：如果心还被情绪外境干扰，那就永远入不了禅，就永远见不到本我！
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居士：那关键是什么呢？放下一切，不就是一个无情无义的人了吗？
# f" d. R$ o* f M懒云：关键是定：镇定，安定，临危不乱，处乱不惊的定，没有这个功夫，你就会容易受到外界干扰，没有这个功夫，你的智慧就会被污染。放下不是放弃，放下是要你尽力做事，做了就不要计较结果，不要在乎得失， 放下是一种解脱，是一种豁达！所以，修禅看起来简单，真正做到的不多。很多人几十年修禅最后依然不能登堂入室哟。
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居士：那要修好久呀？
8 y! V3 k7 O9 t# f6 p$ H: X1 }6 {懒云：如果能够彻底放下，当下打破知见情识，当下就能明心见性。否则，几十年枯坐，依然不能云开见月。5 z/ W9 x8 P6 ?) [: C. l( C& q( C
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* [" ~. l6 ^3 b" R. Q R* e6 s( j! f居士：这个彻底怎么讲？
" C, m t6 {; L# {懒云：就是无心：十方真教体，清净在声闻，此是选佛场，心空及第归！
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( F2 |4 M8 c( \! _, ]居士：清静在声闻？ & h" h. h6 n- O% @* L
懒云：虽然声音入耳，但听而不闻，好坏美丑都不要往心里去。* V. x/ F% _8 ^8 n/ @- L) s0 w
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! n3 Q4 Q5 m4 X! r9 \+ k6 K居士：这样心就空了？
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4 I" N0 G ~$ U6 l+ x1 _懒云：心本来就空，不需要你另外空，只要不计较，不兴风作浪，自然阳光明媚！所以，万法本闲，唯人自闹。
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$ `/ g0 n- a _8 Z1 @! d/ w3 [1 [0 h居士：那要天天打坐吗？
3 ^- \, N' c7 @) V5 P懒云：打坐是基本功。但过份死执打坐也是障碍，禅是活泼泼的，不能用死功夫。
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居士：那什么也不做？守戒就行？) n" h, d( W' C7 m+ V
懒云：呵呵，“诸恶莫作，众善奉行”就有很多要做哟。
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狗仔卡
发表于 2010-10-7 19:54:15
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