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━═☆南无我佛--禅与密的对话--懒云师父(1)

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发表于 2010-10-7 19:54:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、 禅
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1 f/ z! S& J3 B/ [! u. A居士:师父,我对参禅很有兴趣,您能教我禅修吗?/ X+ |0 v7 T, ?
懒云:那你认为什么是禅呢?
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( e& O) S# S" E* N+ q9 U居士:就是坐在那里打坐,然后得五眼六神通,再然后就去帮助别人。- R3 f) B! I  e  a% a3 H6 r4 n8 k
懒云:哦,那不是禅!) J6 F3 D& @, [, s! N' m/ w
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1 v" _6 R) y) Z9 I; u) R) U/ j居士:那我们学佛不是让众生离苦得乐吗?3 D5 E  r9 c% k5 L
懒云:禅是自我的回归,是找回失落的本我 ,至于帮助众生,那是本我的自然妙用。禅不是打坐,禅不离打坐,打坐是入禅的门。进到门里,坐与不坐都是剩话,禅是要你放下,放下、放松,最后是本性的放任。) p1 d2 p* q( _& b/ L. o
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6 f% m8 _8 ^7 t' Q/ [. {居士:放下就行了?' p9 ?* `$ `, R2 P) _+ x
懒云:为了放下,让外寻的心回归,那就要从戒定慧入手,戒是篱笆、是围墙、是防火墙、是杀毒软件,没有戒的守持,凡夫的心就容易受到外境的诱惑干扰。  N% {0 R- L  U; n
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居士:哦,定慧呢?. g4 E( T' Y, q6 d& D
懒云:有了戒的守护,心灵之湖就没有风雨的搅拌,湖水就宁静,污泥杂质就沉淀到水底了,湖水就清澈见底了,这就是定!沉淀的过程不要急,要耐心,不要无谓的用功,这就是定的微妙。当湖面清澈了,没有波浪了,那时候天上的月亮就在湖面映照清楚印现,这就是慧!4 e1 S/ v: q% k+ x. L# S

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居士:可是我只守五戒,够吗?
' n3 q( S0 Q" y! g# S# B懒云:哦,其实五戒是一切戒的根本,如果说到修行本质,一条戒就够了:诸恶莫作,众善奉行!3 C5 D9 ~) |9 O2 }1 V0 i# l

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9 ?5 b6 T8 E6 ^8 R居士:那周围的事物会影响我的情绪,这也不行吧?0 V& P* B( t, v8 M( }
懒云:如果心还被情绪外境干扰,那就永远入不了禅,就永远见不到本我!
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居士:那关键是什么呢?放下一切,不就是一个无情无义的人了吗?( S# w# h$ i% D: q( g% V
懒云:关键是定:镇定,安定,临危不乱,处乱不惊的定,没有这个功夫,你就会容易受到外界干扰,没有这个功夫,你的智慧就会被污染。放下不是放弃,放下是要你尽力做事,做了就不要计较结果,不要在乎得失, 放下是一种解脱,是一种豁达!所以,修禅看起来简单,真正做到的不多。很多人几十年修禅最后依然不能登堂入室哟。 2 U1 d0 g( C3 p
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居士:那要修好久呀?8 E2 i  ~4 G  c! W5 F' m
懒云:如果能够彻底放下,当下打破知见情识,当下就能明心见性。否则,几十年枯坐,依然不能云开见月。
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居士:这个彻底怎么讲? # C5 l2 Q4 V* [. Q
懒云:就是无心:十方真教体,清净在声闻,此是选佛场,心空及第归!
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居士:清静在声闻?
& [3 O2 K: v7 ^) v& o懒云:虽然声音入耳,但听而不闻,好坏美丑都不要往心里去。& r! p  A  X. U- q! z; b# @: Q6 M

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居士:这样心就空了?' j  z4 L/ V1 [7 i; F* q8 v

- a, a6 N' p0 ]9 ^" N懒云:心本来就空,不需要你另外空,只要不计较,不兴风作浪,自然阳光明媚!所以,万法本闲,唯人自闹。" ]5 V1 w; B- ?3 W: e4 H$ d

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居士:那要天天打坐吗? - l  H- y4 h3 w: Q
懒云:打坐是基本功。但过份死执打坐也是障碍,禅是活泼泼的,不能用死功夫。
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居士:那什么也不做?守戒就行?" K6 d$ Z+ [) F* v+ l' q( G
懒云:呵呵,“诸恶莫作,众善奉行”就有很多要做哟。# h8 J3 B# ~2 z! y* K
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