━═☆南无我佛－－禅与密的对话－－懒云师父（1）

sihan

一、 禅

4 Z/ X6 h; v$ W+ Z

居士：师父，我对参禅很有兴趣，您能教我禅修吗？
懒云：那你认为什么是禅呢？


9 `- z1 a2 _8 ]$ f& l居士：就是坐在那里打坐，然后得五眼六神通，再然后就去帮助别人。
懒云：哦，那不是禅！
) S" P: @2 J; g" g

居士：那我们学佛不是让众生离苦得乐吗？
: R) a: W+ Q4 R; R懒云：禅是自我的回归，是找回失落的本我 ，至于帮助众生，那是本我的自然妙用。禅不是打坐，禅不离打坐，打坐是入禅的门。进到门里，坐与不坐都是剩话，禅是要你放下，放下、放松，最后是本性的放任。
) @. I% `, F9 U8 N
' E% I5 K: N- [% v& \$ Z


居士：放下就行了？
* R$ s' d+ Q4 O+ B% S$ W$ H7 o懒云：为了放下，让外寻的心回归，那就要从戒定慧入手，戒是篱笆、是围墙、是防火墙、是杀毒软件，没有戒的守持，凡夫的心就容易受到外境的诱惑干扰。

; Z# t# U# N" x) X' M; c0 ^4 L
# e, V) R* w& w居士：哦，定慧呢？
懒云：有了戒的守护，心灵之湖就没有风雨的搅拌，湖水就宁静，污泥杂质就沉淀到水底了，湖水就清澈见底了，这就是定！沉淀的过程不要急，要耐心，不要无谓的用功，这就是定的微妙。当湖面清澈了，没有波浪了，那时候天上的月亮就在湖面映照清楚印现，这就是慧！
, E! C; W& ~4 o* h5 `' r

居士：可是我只守五戒，够吗？
1 p- B1 h9 e. I  p7 I3 k- v懒云：哦，其实五戒是一切戒的根本，如果说到修行本质，一条戒就够了：诸恶莫作，众善奉行！
/ D* z5 h7 S' L; Q9 R
  j* p" g* i* f6 y
居士：那周围的事物会影响我的情绪，这也不行吧？
懒云：如果心还被情绪外境干扰，那就永远入不了禅，就永远见不到本我！

# C8 D( g, j' q2 T) I$ U* `

1 b0 |/ ^1 G9 ~% o# ?$ J( v
居士：那关键是什么呢？放下一切，不就是一个无情无义的人了吗？
% B* N* z+ X+ x, j: W- ]懒云：关键是定：镇定，安定，临危不乱，处乱不惊的定，没有这个功夫，你就会容易受到外界干扰，没有这个功夫，你的智慧就会被污染。放下不是放弃，放下是要你尽力做事，做了就不要计较结果，不要在乎得失， 放下是一种解脱，是一种豁达！所以，修禅看起来简单，真正做到的不多。很多人几十年修禅最后依然不能登堂入室哟。
; S# e* k, N* N2 u, |
8 G- g/ F  z4 j% j3 v7 G% d
4 F) b( M5 @- r2 f7 ^# t# ?0 ]6 \居士：那要修好久呀？
懒云：如果能够彻底放下，当下打破知见情识，当下就能明心见性。否则，几十年枯坐，依然不能云开见月。



0 g. H: h7 v. x  k( H
2 D+ M3 [9 V6 S* k; D居士：这个彻底怎么讲？
懒云：就是无心：十方真教体，清净在声闻，此是选佛场，心空及第归！
  }, m7 d- N  t) J! g

居士：清静在声闻？
, o, {2 t% U+ P8 X5 \3 t懒云：虽然声音入耳，但听而不闻，好坏美丑都不要往心里去。
! P1 }5 T8 B# G* S  D
0 K4 [% p: m* w# K
6 ]2 {/ o: v- F1 T. U

居士：这样心就空了？
# x6 n' Y$ T, B! l1 u. A  `
) j9 R5 P# k. x2 s; n, s懒云：心本来就空，不需要你另外空，只要不计较，不兴风作浪，自然阳光明媚！所以，万法本闲，唯人自闹。
9 f8 Z! q! u) s/ G+ u
# M: i4 m) C& O% G# e


! Q9 r' [- U  e) o0 ~0 |居士：那要天天打坐吗？
懒云：打坐是基本功。但过份死执打坐也是障碍，禅是活泼泼的，不能用死功夫。
4 S2 h3 _, k+ }. X# E  j9 W



居士：那什么也不做？守戒就行？
; Y( M, o+ ^* e" B. u. s- S懒云：呵呵，“诸恶莫作，众善奉行”就有很多要做哟。


1 w+ \' _& y; p+ s! g& w- }
# H2 A9 p! ^3 _0 t, z
3 f' i: A; Y8 N4 L! @