佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。

0 }; W! O! c1 t3 e4 ^& `9 j　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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: V7 k8 `* e3 x5 G9 ?/ O1 `0 K　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
  l; f/ C) M2 C! k　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
! d. j4 y4 n1 J+ J　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。
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　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
　　常能念乳养　孝顺供二亲
　　给足其妻子　随时不失节
6 d2 E4 F1 Z3 t" I* H　　奴客及徒使　慰劳不加恶
5 g6 B' R% s+ S6 b/ Z3 A　　下侍皆顺从　遣行不违教
* G* G3 B7 i& Z% C/ u7 `" P+ B7 J　　不信后世生　闻之惊不喜
2 f- Z2 z+ A$ p　　自计身有常　长存不终亡
　　三界如幻化　当识此辞章
( Z6 f' r9 c/ Y" N　　己所为罪福　从本而受之

* o; ^: U2 N; L- v" W- n: J　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
　　若有众财业　以自好衣食
9 ]. O6 k3 Z; a; x" f/ N　　供养孝父母　不失其颜色
　　出游不犯禁　还返不违礼
2 D- |2 A! S) O' R% r, w9 R* E　　造行常清白　顺法不荒迷
　　供敬奉尊长　谦逊明智者
$ ]7 \( |8 G% L- g* G0 n　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
- n" `! x* W6 N4 Y- z　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
　　奉沙门学士　布施授供养
　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
　　愍伤十方人　不独为身行
( l/ I6 w4 Z4 L: U% i2 K, [　　常自安其已　亦解一切厄
  M/ u: h" g0 U: r) w8 ?; Y* r　　譬如酥醍醐　本从刍草出
　　既可用安身　身和无疾疹
" o) u# }% I  }& o　　普哀众生类　其心常平一
* J7 k1 W* u( R& C7 G* G　　以是四等行　速逮成至佛

　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
- ~) j" U, [9 w  `　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
- ^3 @4 \* C( m" F4 R( {* b  o　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
　　坐禅而数息　专精志安般
　　观身中恶露　不净有若干
　　弃捐三界色　断欲得自安
' K0 a0 M* G* m" y　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
　　布施戒忍辱　精进禅息智
9 q/ C: d( U& U% v+ L　　四等恩六度　惟己乐无为
　　慕三十二相　八十好巍巍
　　天上天下尊　脱五阴六衰
0 @8 ^! Q* l# _0 [7 n6 B  h/ r　　但察其粗事　不能观深微
/ p. I  u& `1 a1 V　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
/ |2 B. O" C. g7 D: \4 S; x8 y　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
+ I; z) O3 v8 T　　正使作功德　犹如江河沙
5 _( o, H+ [; _$ K+ k+ m$ G　　心怀无上真　不解除众魔

　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
! e" K6 z3 X) X　　发无上大意　行慈悲喜护
　　大哀如虚空　行等无适莫
# r9 D4 @" n4 R　　立德不为己　唯为十方施
　　度脱诸群生　使至大道智

　　又有四事得至大乘。
" X: g% |+ y4 |/ W6 W! w　　一曰 布施给诸穷乏。
0 I9 [6 D. _  v; z  v% @8 f9 F　　二曰 不择豪劣行轻重心。
+ Y% P$ c. K+ |2 X$ X# [0 Q+ [1 q　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
( a7 w3 Z' {4 ~' I0 y2 t　　四曰 以此功德施于众生。
# k0 V" c+ U4 m- w3 w　　佛于是颂曰
　　布施摄贫穷　不行轻重心
& x- t0 p) o, U& X　　志慧无悕望　不求还得报
　　愍念于群黎　往来周旋者
　　以此功德施　悉令至大道

　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
# h* B7 ]0 I, L% j4 O　　一曰 守口护身心不念非。
　　二曰 出入行步不失礼节。
　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
& X7 Q; ?: f$ V6 y3 L! b+ N7 z$ k　　四曰 以是禁戒惠施众生。
　　佛于是颂曰
　　常护身口意　心坚如太山
4 s: H( z9 M% D　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
2 `" G/ [* g/ v  @　　则以此正行　用惠一切人

6 U# p6 d- T) q% z' e+ b　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
0 K/ Z/ B6 B- ~2 M" u4 P　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
　　四曰 有加害者常怀大哀。
% V7 S. B4 I. F1 S' j6 L/ q　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
　　用是得成佛　三十二相明
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: L  r+ F7 n$ I6 b  q# g: ^5 f8 @　　佛告长者。精进有四事。
　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
0 ~% N9 T1 f( G, M/ U/ E　　二曰 宁失身命不违道教。
4 z2 L3 U, T8 Y　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
& ~: e3 H7 _. o% M: q  g　　四曰 广欲救济诸危厄者。
! Q/ O" J$ K$ Y0 U! M; E　　是为四。佛于是颂曰
　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
) S' f& E$ G- ~* o1 I" z1 `　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
　　救济众危厄　不使心怀怨

　　佛告长者。禅思有四事。
4 |7 u, k# n0 t2 Y  D5 r　　一曰 乐习精修闲居独处。
) Y1 k' _6 @6 ?: F　　二曰 静身口心令不愦乱。
" B, J) }. Y% d: l　　三曰 虽在众闹常能定己。
  v. \: y4 l* q/ _  g　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
　　恒好于精修　志闲居独处
　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
' J' F0 N( O( Z" ]8 G5 [$ C% ~　　一心见十方　道慧起神足
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( K  S  i, J- H$ {' `6 @　　佛告长者。智慧有四事。
　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
7 ^" @: K( B3 i7 O0 x- a7 p5 k$ @) u* c　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
' _' Z8 h) j6 t2 R　　是为四。佛于是颂曰
( v9 W# E+ \0 M( X　　悉解其身空　四大而合成
3 t& ?( {" {9 {( B. L　　散灭无处所　从心而得生
: d4 ?7 d8 J  E( C　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安

9 ^: S7 ~+ d% l　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
$ j+ F9 Q5 V* _* j3 Z/ S6 i　　二曰 了痛痒如水泡。
　　三曰 思想如野马。
' S! H! V0 J/ a( e　　四曰 晓生死如芭蕉。
% d) e+ w/ V9 V3 ~　　五曰 察识如幻。
6 C. a& b; @& _# O8 d　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
　　佛于是颂曰
5 O# J/ ]! R) u% o5 K　　解色如聚沫　痛痒如水泡
$ H- ~8 [0 T# J( `$ B- L' s. ]' H　　思想犹野马　生死若芭蕉
  F% B* f: p! G7 t7 [　　了识假譬幻　三界无一好
　　分别悉空无　尔乃至大道

　　佛告长者。慈有四事。
　　一曰 慈念十方。
　　二曰 如母育子。
　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
　　是为四。佛于是颂曰
7 s8 f6 c, r5 R# x6 ?　　慈念于十方　如母育赤子
0 L% v! w# f7 m/ L　　常怀极愍念　如身等无异
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　　佛告长者。哀有四事。
* q) `6 _4 z0 p" F9 H　　一曰 愍之。
: h! R1 ^* Z' b' {3 y　　二曰 为之雨泪。
; w/ A# ~. T! e: n0 h$ E! g+ Y　　三曰 身欲代罪。
　　四曰 以命济之。
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　　喜有四事。
　　一曰 和颜。
; k5 o% w9 H" P* t, ~　　二曰 善言。
7 _9 H, k# L  m! w, J% a! d　　三曰 说经。
　　四曰 解义。
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) ~* C& r  M( ]2 e' |# h4 K　　护有四事。
9 ?6 d2 X3 `6 \9 k6 E　　一曰 教去恶就善。
　　二曰 常训诲归命三宝。
　　三曰 使发道意。
　　四曰 开化众生。
9 R- P. q3 \5 s0 K　　是为四。
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9 }0 D! z$ O* G; h7 z6 ^　　佛于是颂曰
$ \& E- A7 Q" X' i$ e& r" G　　愍念为雨泪　身欲代其罪
: U/ N  o* ~+ c　　舍命而济之　不以为怀恨
( Y! v# C/ ~- p& s2 Y  `3 Z+ X8 P4 h8 `　　和颜演善言　讲法分别义
9 m* M, j1 t. d  t; z　　教去恶就善　诲归命三宝

　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
+ F; p( I9 ]% S( p6 m5 ?　　一曰 解空学无所求。
　　二曰 无想无所悕望。
7 e  T/ v$ @( c% o- Z+ \4 N　　三曰 无愿不慕所生。
' D- V( g4 @" I2 G　　四曰 常等三乘之业无去来今。
5 J+ s/ S1 K; e* p. Y/ I　　是为四。佛于是颂曰
9 {. F9 P" r+ @: H) w2 W" f5 `　　解空无所求　无想悕望报
9 e7 ~1 l" M( W) A, s9 [　　不慕愿所生　常等三世行
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4 ~  c( x. \5 D- X1 P　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
8 t& m; `5 d2 Z# y# t$ l7 z5 |9 T" |　　一曰 一切皆悉本净。
　　二曰 而解万物普如幻化。
* m5 v1 ]% q5 Z" |, a　　三曰 生死断灭皆从缘对。
! C; O9 {7 o/ J9 F3 s2 F* B　　四曰 计其缘对本亦无形。
　　佛于是颂曰
- U1 O% q. ~% ^+ w　　一切悉本净　解物如幻化
　　生死从缘对　计本亦无形

' `  \1 P  A+ R0 v& `" U　　佛告长者。有六法疾成正觉。
5 H( g# d, w, A- n　　一曰 身常行慈无怨无结。
　　二曰 口常行慈演深慧义。
3 I* t7 G7 t$ X, P6 w! S3 W! I　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
2 W$ [/ J1 ~0 C$ l　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
3 Z6 t% l! T0 ?# H9 ]" O; `5 o( P　　五曰 正观见十方空道俗不二。
　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
　　是为六。佛于是颂曰
( C7 z9 u. G/ ^　　身常行慈心　未曾捶怨结
　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
　　护戒不起想　正观十方空
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$ {( r  p% ?5 r( _9 F) e　　佛告长者。有四事疾成佛道。
6 {2 d) v' \! v5 ^# n% }　　一曰 奉精进业悉无所著。
　　二曰 教化众生道心不断。
; ~, ?9 W' l& a- z" L  {　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
. T3 a, ^/ f1 H( K　　是为四。佛于是颂曰
- d' C. g) \: Q0 A　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧

　　佛告长者。开化众生有四事。
　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
. I: g/ R  l" h" |. l. I3 I9 c　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
5 B) G8 u! h0 b0 t, L　　是为四。佛于是颂曰
. ^' \" ?, N& ]1 E, e　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
, p/ D* N# D( _' t6 m4 c　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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　　佛告长者。开化复有七事。
- k3 G$ A, O' E4 j3 p6 y　　一曰 悭贪者教令布施。
　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
; J8 c1 n) O+ W: M+ Y　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
　　四曰 懈怠者化令精进。
　　五曰 心乱者诲令定意。
( {, j, s8 k2 O　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
　　七曰 不知随时显权方便。
1 a5 `% B( V: k; k9 l9 D　　是为七。佛于是颂曰
- y+ ~/ {3 H& H9 ^/ V7 ^8 Y　　悭者教布施　犯恶令奉戒
5 b3 C3 v+ n6 I2 k　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权
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　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。
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# v& d8 A# M' ^0 w" a　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
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* R( p: U) D+ {$ Q. O8 I9 c　　居士复问。初学道者始以何志。
: m- M! [, w: U6 ^* X8 r& ~　　佛言。先习五戒自归于三。
　　何谓五戒。
  k; \; K9 M5 ^4 W5 n" d　　一曰 慈心恩仁不杀。
　　二曰 清廉节用不盗。
. Y* F2 g$ ]* G- K' M　　三者 贞良鲜洁不染。
　　四曰 笃信性和不欺。
/ ?# t% {1 v/ m. e% ^, r　　五曰 要达志明不乱。

, _( h: N$ i3 P: v) M6 \! [　　何谓三自归。
0 _9 |4 [+ ^: m8 H/ N　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
0 n# X5 f5 q1 J& E4 {3 p& m　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。
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　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。
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　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
2 b/ ]% W% {2 b1 l4 B) z7 h# x佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。