佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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# x0 n! k& t" c9 K( B) S- h) E　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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) c/ k$ f2 a2 u4 L# \　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
4 e" `6 l* M6 \( N2 d! |, C　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

4 F6 M7 T# u+ u7 o　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
  g  t9 X' s7 Y3 H- B' f　　常能念乳养　孝顺供二亲
　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
' p2 z/ h5 Y$ D　　下侍皆顺从　遣行不违教
( c, \4 Y' r" U" P# b5 V- w　　不信后世生　闻之惊不喜
　　自计身有常　长存不终亡
2 k% h7 C; K6 |  L  H4 @　　三界如幻化　当识此辞章
　　己所为罪福　从本而受之
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　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
　　若有众财业　以自好衣食
+ d  W# P4 x7 ?4 I( T1 `　　供养孝父母　不失其颜色
　　出游不犯禁　还返不违礼
, P- W+ {6 v/ g( I　　造行常清白　顺法不荒迷
　　供敬奉尊长　谦逊明智者
　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
, u% @! V8 q: u* N* C/ M, q　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
' i/ K% f1 W# n, p　　奉沙门学士　布施授供养
! L4 N' \! T! ^3 @! Y5 T$ e　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
- ?; ~7 t' g* {( C* u　　愍伤十方人　不独为身行
0 `9 R# @" o: J! w: A3 v　　常自安其已　亦解一切厄
　　譬如酥醍醐　本从刍草出
　　既可用安身　身和无疾疹
　　普哀众生类　其心常平一
$ O# D/ b  r* E7 H( ]6 ?9 ^% @　　以是四等行　速逮成至佛

4 }- _8 w4 f! \  d6 Z1 n　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
, u- W2 [. V: M: s6 U: b　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
　　畏无量生死　周旋之艰难
3 e7 ]% V# B  F& d　　心已怀恐惧　唯欲求自安
# C1 A3 ]) p7 [　　坐禅而数息　专精志安般
9 ?# q" E/ k. M　　观身中恶露　不净有若干
5 _7 h! c, W5 E& O5 e  d　　弃捐三界色　断欲得自安
　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

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　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
$ J" Z7 K/ L& g, F# O$ B　　但欲著佛身　不了无适莫
' {/ a! G! |1 u! y( T* Z　　布施戒忍辱　精进禅息智
　　四等恩六度　惟己乐无为
　　慕三十二相　八十好巍巍
　　天上天下尊　脱五阴六衰
　　但察其粗事　不能观深微
; m7 C& k0 z( `$ `! r+ E$ F2 R2 ?　　虽欲度十方　心口自相违
/ i0 |. L: ?3 Z+ T- J% j9 m+ e9 T　　不了如幻化　水沫泡野马
　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
　　心怀无上真　不解除众魔

# T8 U7 f* m+ ~) @8 s　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
4 K6 [* G7 }2 L3 z& Q3 }　　发无上大意　行慈悲喜护
　　大哀如虚空　行等无适莫
( I0 X0 E* k' B( y9 w) F$ G　　立德不为己　唯为十方施
　　度脱诸群生　使至大道智
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　　又有四事得至大乘。
2 N' }8 a" m9 j　　一曰 布施给诸穷乏。
3 J9 n+ A: S9 Y2 V- T2 S9 v　　二曰 不择豪劣行轻重心。
　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
) _' P  [! T3 B0 z. b/ ?9 Z0 f　　四曰 以此功德施于众生。
　　佛于是颂曰
　　布施摄贫穷　不行轻重心
' q5 N6 Y* i- F- {  i) h; P　　志慧无悕望　不求还得报
: d6 B& z( X, r8 t8 q7 h　　愍念于群黎　往来周旋者
　　以此功德施　悉令至大道

　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
　　一曰 守口护身心不念非。
3 A# t* U# _/ z$ O　　二曰 出入行步不失礼节。
　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
　　四曰 以是禁戒惠施众生。
　　佛于是颂曰
　　常护身口意　心坚如太山
% l& D" \6 V+ `. k5 w8 F　　若出入行步　未曾失礼节
9 {6 P8 R  P$ T1 q8 v) C3 J　　不愿生天上　释梵转轮王
　　则以此正行　用惠一切人

* O3 H' n0 _# y7 `! t　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
% h; d6 j! n" Y1 B3 v4 ]　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
3 r4 p: u  y, p# A. K) R　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
4 J; f: m0 c; z) g8 x' i　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
; m9 G7 o: w' @9 b$ w　　用是得成佛　三十二相明
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　　佛告长者。精进有四事。
　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
　　二曰 宁失身命不违道教。
0 ]8 F  v' [0 \6 }" y　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
6 L" D  M2 E8 i' ]　　四曰 广欲救济诸危厄者。
　　是为四。佛于是颂曰
- r& F& j" f( }) t: l, }8 d; A　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
6 `$ ?) D' F6 }　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
% Q* i5 x0 {+ f' C# E/ ~6 _: b　　救济众危厄　不使心怀怨

　　佛告长者。禅思有四事。
4 j5 _, b# D( w  i1 O4 |. G5 o　　一曰 乐习精修闲居独处。
/ a2 Q1 `8 T5 e9 e. Q3 @" q　　二曰 静身口心令不愦乱。
+ l: v+ g1 j" w4 D　　三曰 虽在众闹常能定己。
+ @# j0 h- y: ?8 f% ~1 i　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
7 o$ H, S8 H& F. M7 P2 ]9 H　　恒好于精修　志闲居独处
　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
　　一心见十方　道慧起神足

" J& G  }' v1 O　　佛告长者。智慧有四事。
' G" }' ~$ A+ p, B2 W) q　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
9 Y2 W# Q  E, l/ A* f$ B　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
7 p) h- q  v  ?  y% U. r　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
/ c& @& h( |) b: c　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
　　散灭无处所　从心而得生
　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安
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　　佛告长者。智慧复有六事。
% k; A$ C' [0 s6 |1 j　　一曰 解色如聚沫。
. R% X8 C9 _; |- V. s- E5 q　　二曰 了痛痒如水泡。
　　三曰 思想如野马。
　　四曰 晓生死如芭蕉。
0 ^- j. \0 p/ I' k9 m& u$ H　　五曰 察识如幻。
　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
; @5 @0 t1 K# @' U( H7 W6 x# \8 t　　佛于是颂曰
* x: L4 k( A$ ?9 |, V" X* D. y7 m　　解色如聚沫　痛痒如水泡
　　思想犹野马　生死若芭蕉
( @$ w, t. I9 g; x4 ]! m　　了识假譬幻　三界无一好
8 B+ }6 R; M8 L4 \% t0 y4 d　　分别悉空无　尔乃至大道
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　　佛告长者。慈有四事。
1 T* g* y4 q/ f2 D0 r　　一曰 慈念十方。
6 w* U* i9 X. V/ O0 h0 [+ i; d. G　　二曰 如母育子。
$ A5 p7 o% _. ?; r9 Z4 c* A, x! O4 |　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
' _, j- R  F  \! Q　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
! T' y9 Q5 P- a0 Y9 r　　常怀极愍念　如身等无异
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2 ?/ u( R& B! T' p2 D" D( G　　佛告长者。哀有四事。
/ b3 C3 A- @( n  g$ n4 V　　一曰 愍之。
　　二曰 为之雨泪。
　　三曰 身欲代罪。
' ]0 q0 Q7 t5 Q　　四曰 以命济之。
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4 J0 s7 a% [% L　　喜有四事。
4 k7 F% x  ~" T- Y( ~% l0 b　　一曰 和颜。
5 D2 A5 }, ^: t　　二曰 善言。
　　三曰 说经。
' ?0 ?7 E/ j( j$ q5 L3 Q　　四曰 解义。
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　　护有四事。
; i& U3 W$ V9 M2 ~6 a, i　　一曰 教去恶就善。
0 }9 \! g' t3 ?　　二曰 常训诲归命三宝。
　　三曰 使发道意。
　　四曰 开化众生。
# d9 n1 k5 e" ?　　是为四。

  M3 ~' \* T! K* g8 Q# B, o8 R　　佛于是颂曰
　　愍念为雨泪　身欲代其罪
% l8 S$ E) u& O) Z  }5 w* z　　舍命而济之　不以为怀恨
+ r+ l: O1 O, R+ x7 V: x5 v. t$ N* H　　和颜演善言　讲法分别义
* Q/ R: W" v3 A* I$ |0 x　　教去恶就善　诲归命三宝

　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
　　一曰 解空学无所求。
　　二曰 无想无所悕望。
& y; i/ j4 x  o! w　　三曰 无愿不慕所生。
% a! a) W: _8 b1 j/ b) n9 Y　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
　　解空无所求　无想悕望报
( W8 _+ L) ^5 ]% f# N9 q2 ^　　不慕愿所生　常等三世行

& Z. U" A, j; \  A5 K0 g　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
　　一曰 一切皆悉本净。
/ @' N5 T% _) B( h  ?( ]1 Q　　二曰 而解万物普如幻化。
+ R0 b9 D! R' |* ~: m　　三曰 生死断灭皆从缘对。
　　四曰 计其缘对本亦无形。
& ]) h, B4 I" O　　佛于是颂曰
( w* e0 I* @$ f2 l) R3 e　　一切悉本净　解物如幻化
4 [7 r, d* o/ p" Q* G* P3 V　　生死从缘对　计本亦无形
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　　佛告长者。有六法疾成正觉。
　　一曰 身常行慈无怨无结。
0 O" O1 e& X. e1 u( u8 ]( y( n　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
# ?; O1 m) S4 J) Y1 H　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
# U: b8 d; K! j0 x! o+ z7 q　　五曰 正观见十方空道俗不二。
. F* D3 E# ^/ q$ H! O! |5 _& F　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
　　是为六。佛于是颂曰
　　身常行慈心　未曾捶怨结
　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
4 e2 c3 r& e7 d　　护戒不起想　正观十方空
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　　佛告长者。有四事疾成佛道。
　　一曰 奉精进业悉无所著。
　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
) Q* J3 z4 T( m) ]: a) b' k  x) X　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
　　是为四。佛于是颂曰
　　精进无所著　教化未曾断
7 s. T2 [5 G9 h6 p. ~" Y- ?5 @! o　　不患厌生死　不废舍权慧

　　佛告长者。开化众生有四事。
" J3 J" S$ g* B3 Q3 V: a- ~　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
5 y1 F- P0 Q1 R4 U6 O( n7 k　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
( U" P7 \. z' T% F　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
5 Y9 J+ o, d, U　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化

. J. f3 [! M7 b( e+ |& A　　佛告长者。开化复有七事。
0 v7 s+ \) K( C0 w) f　　一曰 悭贪者教令布施。
　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
' o( e1 l9 O' G: B* _- K& B　　四曰 懈怠者化令精进。
2 p3 N# ^. z+ H/ K! _　　五曰 心乱者诲令定意。
& d+ Q: n3 o4 d3 d8 z9 h* A　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
$ W% y( L! A9 s$ J　　七曰 不知随时显权方便。
8 D) F/ ^+ J( Y) r　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权
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　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。
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6 U: F3 e0 t  |　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。
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　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。

　　居士复问。初学道者始以何志。
) A0 F4 g8 l2 }  a　　佛言。先习五戒自归于三。
　　何谓五戒。
+ C5 R+ Z* {$ Z5 Y* N　　一曰 慈心恩仁不杀。
　　二曰 清廉节用不盗。
5 j, J5 z2 `8 s: X　　三者 贞良鲜洁不染。
4 u( i* u  P- P　　四曰 笃信性和不欺。
　　五曰 要达志明不乱。
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　　何谓三自归。
　　一曰 归佛无上正真。
! M$ O% l' V0 P7 f) z+ F. _　　二曰 归法以自御心。
　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。

) n  }9 O: D  f) S8 H' x5 M　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。
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  n) K! t' K7 E9 ~. _1 U　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
: N# l, h6 R( [: y　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。