佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。

　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
, Q8 ~1 t& R5 F; t　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
! l$ w; K9 M( u8 f8 y　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

# y; R1 Q4 f# W* f" Y' |　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
　　常能念乳养　孝顺供二亲
　　给足其妻子　随时不失节
, D  |% L; t8 ?4 {+ V" U　　奴客及徒使　慰劳不加恶
/ M) i" F& @" K. p　　下侍皆顺从　遣行不违教
　　不信后世生　闻之惊不喜
4 g+ R5 ?' Z6 K9 b: |( G( b# \　　自计身有常　长存不终亡
　　三界如幻化　当识此辞章
( V0 C$ L+ |  K" k: b　　己所为罪福　从本而受之

& F) ?& t: e$ `: m+ v　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
$ p7 T& R5 e& e. U3 ~- K　　若有众财业　以自好衣食
/ O8 W; r/ N, t8 L8 O, D　　供养孝父母　不失其颜色
　　出游不犯禁　还返不违礼
　　造行常清白　顺法不荒迷
　　供敬奉尊长　谦逊明智者
　　启受博闻士　等心不慕邪
: h/ K4 \/ K/ w& e. }7 J　　随时给妻子　各令得其所
# d, z4 G" s* ?7 e3 k2 G. u: {　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
2 R+ j2 Y4 L9 a- D! ]+ _  u　　奉沙门学士　布施授供养
　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
　　愍伤十方人　不独为身行
　　常自安其已　亦解一切厄
- v  I/ I6 |. A　　譬如酥醍醐　本从刍草出
　　既可用安身　身和无疾疹
+ R, ~  y) i; K8 z6 Z. r5 Z　　普哀众生类　其心常平一
　　以是四等行　速逮成至佛

1 K! l7 `9 O4 S3 A" R　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
% |2 T0 y9 K8 G$ i& Q- \　　畏无量生死　周旋之艰难
" O* W! t/ Q7 ~　　心已怀恐惧　唯欲求自安
　　坐禅而数息　专精志安般
, J5 w+ F; S7 D0 r　　观身中恶露　不净有若干
% H/ c8 i. w, v0 @* d1 Q6 c6 M　　弃捐三界色　断欲得自安
8 k" N* ?- g$ S4 H; K* Y　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

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　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
　　布施戒忍辱　精进禅息智
2 M+ f& o& j+ T* Q9 ~2 J' J6 J% b　　四等恩六度　惟己乐无为
　　慕三十二相　八十好巍巍
" W2 w7 }7 r  C4 V8 l! n$ ?　　天上天下尊　脱五阴六衰
4 x" \$ ^. S( C　　但察其粗事　不能观深微
  E+ L, o8 D" Z6 O& s* r6 n: E; [　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
7 u! Y1 N4 F  F　　正使作功德　犹如江河沙
　　心怀无上真　不解除众魔

2 X1 U7 y3 y- e* f# ]5 H# Z/ m4 y$ Q　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
　　发无上大意　行慈悲喜护
　　大哀如虚空　行等无适莫
: Q2 F1 H% Z: u7 c$ R: ?7 f6 X　　立德不为己　唯为十方施
　　度脱诸群生　使至大道智
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( {. Y, p7 ^9 d5 `, O( u, n　　又有四事得至大乘。
7 ]7 V9 a, r5 _, G4 ?: U5 D! ~, j　　一曰 布施给诸穷乏。
　　二曰 不择豪劣行轻重心。
$ B# F( M* v% b, K! |3 ~0 i　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
, c% ^: W3 |" f8 B8 {5 T# C. Z　　四曰 以此功德施于众生。
　　佛于是颂曰
  }& H) H* q/ a　　布施摄贫穷　不行轻重心
/ L( \+ D6 Q+ u0 n" N; b7 A　　志慧无悕望　不求还得报
　　愍念于群黎　往来周旋者
　　以此功德施　悉令至大道
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　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
6 v& Z; }( ~0 ?7 K: ?　　一曰 守口护身心不念非。
  m6 [% |4 q+ u# G0 i% f　　二曰 出入行步不失礼节。
　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
+ T6 H5 v/ T4 t　　四曰 以是禁戒惠施众生。
) y: B. J5 P7 v( p/ b" x: k9 T! A! R　　佛于是颂曰
　　常护身口意　心坚如太山
" o  |6 F* @8 |" q　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
　　则以此正行　用惠一切人
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/ ?" P1 @7 L2 ?3 R+ P# x% v+ J　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
9 H, T. f2 Y5 h; j4 R2 l+ i　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
　　四曰 有加害者常怀大哀。
! ~  G$ ~3 _! m　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
4 [! P( @6 s; e: X7 O　　设有恨意起　心辄还自止
+ ]' T4 M! C; ]: V& P6 i. ^　　和心颜色悦　众人咸恭敬
. f  D" a; ]& V0 g- l　　用是得成佛　三十二相明

　　佛告长者。精进有四事。
3 q* ~  d9 |. v2 I　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
　　二曰 宁失身命不违道教。
　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
% T& Z  g+ w. L. x% s- _, A　　四曰 广欲救济诸危厄者。
( W; m, @" w# w% K& \3 e　　是为四。佛于是颂曰
# V! X- X( D8 p1 Y5 y　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
　　宁自失身命　不敢违道教
+ _6 T% T% s0 s  F　　诵习深经典　不以为懈惓
　　救济众危厄　不使心怀怨
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　　佛告长者。禅思有四事。
　　一曰 乐习精修闲居独处。
　　二曰 静身口心令不愦乱。
1 Y" e3 n: @3 F3 |7 @* _  v& U; Z　　三曰 虽在众闹常能定己。
, m; z5 H" b/ M: }( ?　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
　　恒好于精修　志闲居独处
% {9 l, z1 K  j; m; j- M2 c1 X　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
  y: @* R: B$ O$ c8 K  |: m　　一心见十方　道慧起神足
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- _& f$ y% D& L　　佛告长者。智慧有四事。
9 `' T/ Q* O0 F0 ?; ^( R1 E& g7 q　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
# O5 C- [' G, f7 F; Q- C　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
. ]; L1 \6 i1 A, G& V/ K1 b2 v5 I　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
& T; k: R4 D- C　　散灭无处所　从心而得生
6 G# c4 i+ V% d, h- D2 d  ^　　五阴本无根　所著以为名
/ w# v- d; o; ~2 j- z　　十二缘无端　了此至大安
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" @" a: I4 }3 x% c) d7 [5 a% P　　佛告长者。智慧复有六事。
/ S: E: D: Y3 }. a; d  K　　一曰 解色如聚沫。
) l/ P8 n1 M0 k0 v　　二曰 了痛痒如水泡。
1 @2 Y! y  E( {6 v1 q/ A　　三曰 思想如野马。
　　四曰 晓生死如芭蕉。
$ y0 o% |  t* E! w　　五曰 察识如幻。
　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
　　佛于是颂曰
: B5 H; p$ y1 z+ b1 _" }　　解色如聚沫　痛痒如水泡
1 ]/ R% z5 u- {; L& R　　思想犹野马　生死若芭蕉
　　了识假譬幻　三界无一好
　　分别悉空无　尔乃至大道

8 s/ V* y; G5 L　　佛告长者。慈有四事。
　　一曰 慈念十方。
　　二曰 如母育子。
　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
　　是为四。佛于是颂曰
4 e8 B2 T* D, p' X! N; m, x& i5 M　　慈念于十方　如母育赤子
8 k% G: _0 Y( m2 J  [- A6 ]　　常怀极愍念　如身等无异
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　　佛告长者。哀有四事。
　　一曰 愍之。
* A2 W9 M3 I% l4 D$ e　　二曰 为之雨泪。
, Z8 Z6 w  ]8 m' g! y7 x6 k　　三曰 身欲代罪。
* }1 H  |) x1 o( l& w" r# Q4 o　　四曰 以命济之。
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+ z! N4 V8 Q0 ^) l! a7 y' Y　　喜有四事。
1 ~3 N2 Y+ e. G# b　　一曰 和颜。
　　二曰 善言。
　　三曰 说经。
: z  I( }5 _% |　　四曰 解义。
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　　护有四事。
　　一曰 教去恶就善。
* B9 C) j, k! k　　二曰 常训诲归命三宝。
$ {4 P. |) L6 n% r4 z　　三曰 使发道意。
% d2 \& V8 J0 l( b　　四曰 开化众生。
8 f, X5 s- \% a9 R　　是为四。

　　佛于是颂曰
　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
　　和颜演善言　讲法分别义
5 R" q4 A" O6 Q0 Z: m7 V$ V　　教去恶就善　诲归命三宝
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8 a1 v' ?+ d; ~8 n3 }　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
　　一曰 解空学无所求。
( B6 q' V9 G$ z3 C# F　　二曰 无想无所悕望。
　　三曰 无愿不慕所生。
3 p8 d- W+ {& A0 H　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
　　解空无所求　无想悕望报
　　不慕愿所生　常等三世行

( n* d6 E/ o$ W, N+ S7 F- e5 u　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
* \; n) r4 J; t- q7 l　　一曰 一切皆悉本净。
　　二曰 而解万物普如幻化。
　　三曰 生死断灭皆从缘对。
* q. }; [5 ]+ K. Y" y% q* e　　四曰 计其缘对本亦无形。
6 G# g) g0 i4 J　　佛于是颂曰
% `- ]$ J# a4 a$ @* |1 w' `　　一切悉本净　解物如幻化
. b. `! I' s! _+ C) t( _　　生死从缘对　计本亦无形
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) J2 d' u+ O* g, u' q　　佛告长者。有六法疾成正觉。
; E. b0 Z, ~$ {/ M" B　　一曰 身常行慈无怨无结。
0 @% _% J, K' }) x  @* |0 T# d- \( V　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
& _6 @2 r+ ~. b　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
　　五曰 正观见十方空道俗不二。
0 {& U) }2 w3 X% z5 @8 x1 h　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
1 E/ ^, t: _! {　　是为六。佛于是颂曰
$ L1 H6 Y0 Z( h　　身常行慈心　未曾捶怨结
　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
4 A1 r7 Q9 t- A) U　　护戒不起想　正观十方空

9 ]( f& ^" W* h　　佛告长者。有四事疾成佛道。
" o0 ~. ~; }4 n: _" |　　一曰 奉精进业悉无所著。
2 |. Y0 _3 P* h# `　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
4 I; I7 g+ |' A$ O　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
! ~. E! ~" z  E7 _" O+ t& D　　是为四。佛于是颂曰
$ S8 T: a& H- ]$ Q　　精进无所著　教化未曾断
' ]2 [* b7 ~0 h　　不患厌生死　不废舍权慧

' |' [; H2 d: D# h7 |& W) |! P% ?/ r　　佛告长者。开化众生有四事。
　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
+ G5 t* X% [- K; c* K　　二曰 不信三宝显示大道。
; s3 m6 P, w! f( g7 G; j, c) K　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
9 b# h7 v4 H. v  G$ G1 M$ \( B　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
; _/ N- Z3 @( L5 c' h2 x! B　　是为四。佛于是颂曰
3 }4 x$ _& l3 L+ a3 E' u! w　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化

　　佛告长者。开化复有七事。
1 p" e! J, Z# @　　一曰 悭贪者教令布施。
* E+ s: Q2 F9 c) _5 l; V0 V2 I　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
+ t: s% [6 Z* C　　四曰 懈怠者化令精进。
9 l9 c1 R; ^# _3 |' ?　　五曰 心乱者诲令定意。
6 c1 _$ }2 b. d3 K　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
　　七曰 不知随时显权方便。
　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
% Z/ M" u9 M7 Z2 w9 ?　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权
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1 L" m6 k$ f" Z/ C9 t! z+ N. B% D　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。
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　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
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! a/ H( z4 [+ ?  C; ^　　居士复问。初学道者始以何志。
: i# A* S) \2 |! B　　佛言。先习五戒自归于三。
1 A* P. D( y0 U8 G" V7 u　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
　　二曰 清廉节用不盗。
　　三者 贞良鲜洁不染。
　　四曰 笃信性和不欺。
* w; H! }: t9 J9 Z) o, n' _: d　　五曰 要达志明不乱。

　　何谓三自归。
% }% @# o9 Y: J7 b% K2 O; b　　一曰 归佛无上正真。
7 K& i% c$ f! Q# g) ^$ N- D　　二曰 归法以自御心。
　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。

　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。

; p8 E& V2 ~2 m　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
1 E) y  f5 L! z( l/ w　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。