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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 6 b4 E) m/ B5 p/ e; n. @% \7 J
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 / v& _8 Q, g. v+ {0 f' b2 u. i0 C8 j
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 . T0 E# _; n9 @2 r: q/ T3 J, O
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
% ~- ~% V2 V$ C X2 A! S& W( v 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
3 L1 l1 c( ?# x 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 % R4 B: C" b4 D, B) m& X6 \
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 ' i+ Y! \5 J2 o8 T" |
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 : i3 K5 V5 v1 O3 W# J: i1 V0 `
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 ' g. W% m, |5 }( _+ I
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
+ f5 i2 [2 d& ?( m" y ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 1 k" B! n$ U# M7 P
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
9 n, H1 O2 N& [$ O& x. X( N: W. b4 M │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
( n( d" H9 ]# Z ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 : t; n2 b2 C9 {$ j' R! W: s% ^
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 $ j8 N/ e! c+ a f
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
% g" K& S* K! @1 |! i9 Z0 M ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
" t1 Z* V" \5 ?$ ` │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
. X; r4 A) @0 r │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 5 [6 p8 X: O4 w' Q) W/ v) |4 X
│ │ 曲伸、起落、往来。
8 k& n! @5 X5 T0 B+ d; J │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 4 O' u- K9 o' {
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
$ a( U6 g y- L) _- y3 Q! a │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 2 O0 ?: ?' B, U" N0 j9 K. e
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 $ g+ t- u% C- y' U8 } H" Q n
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 0 a2 ]9 W/ E( U9 \; o: Y
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 1 H% f4 n' M! k; [8 E4 U# r
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