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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 $ ?7 y: c; p/ g; q- k5 L) M# K, J
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 8 ]4 C. ?0 T4 J" P
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
: r# D3 ^* B$ B3 Q 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 ( H8 z8 m3 b U' ~0 |
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 0 g* ~6 V7 N+ j2 C$ ~3 N
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
! n+ n# ~6 h. o% I, k* X+ t7 T) S └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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' t- v X6 K# A! \; R% \ ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 8 d: v- {# n6 d1 p
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
2 H5 P2 f8 j7 W2 M/ G/ n9 u, M' g9 `" i ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 ! ~! G5 }* P7 R; ?5 o8 e7 D$ c# Y
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 , Y8 Q3 t! B! R1 t
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 % j8 O2 q3 E- g% n+ W/ r
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
I; g+ F5 j+ |2 [8 g; r ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
, _& p& v+ K2 z$ }4 S" q2 L6 ~4 O& ` │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
9 y% x- i2 f3 n `: z! l+ N1 t' i9 k4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 5 {& ~7 q( ]* A9 R& w" m2 ]- ?) H
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 - N, Q4 d! U6 Z3 Y: W0 b
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 2 H( Z, }+ w9 }- E
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 4 _0 r) r( u8 @, a, s7 [
│ │ 曲伸、起落、往来。 0 M% ~1 d- e* n5 [4 X S! Q
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 Q y+ n0 e0 j( k8 W
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 4 b5 I! e$ Y. P/ O/ _1 r+ e
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
# T* {" q8 C9 v3 k │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 * H- T& a: U0 h r
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
, c% s! ~2 V5 t 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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