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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
1 ^% @" G+ v, b( i1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 2 I8 J- a3 [% w/ f7 b
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 & q+ w& y3 H( v4 y5 G9 V3 E+ G7 b
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 ! R0 p& ]- K, T/ s0 l+ Q
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
+ d k9 ^8 ^: ~+ m0 t4 k5 [ 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 ) w. ~. t' w3 R; B `
* H8 M! A3 t' T' j ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
) w7 ]% x3 n- N& ?3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 5 x B' o8 k& t
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 1 ~" `+ f& R K1 Q
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
( `/ g# [; d% Y0 ~# [% c; `, { ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
- Q' e5 i8 l7 {( \, o+ t3 R( X( M ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
9 c, I+ A' d3 J% v- H( h4 B │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 ! o6 L w- e2 x6 `
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 1 Y3 e% v. O# P/ K$ c0 k1 h
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
X- W* o, Q: a5 w- O& \0 A │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 0 H: F9 V7 u" o1 {
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
1 L1 f% x' m6 I9 h! N4 \; W ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 7 a4 h3 |) j, n+ i3 [
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
. l3 u6 G, a1 v4 @8 v │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
( {% ~( r0 V& A/ u7 H6 B │ │ 曲伸、起落、往来。
$ \, C' p: s2 j' s+ H/ N2 Q& { M │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
6 s) t$ ]6 E. e; s) a. ~0 X ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
% S/ x W9 x% Z+ F9 X' L. I │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 / z, ]# _1 m- l! h! W( F
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
+ G) z" H7 r9 ?; H$ w; T └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
8 U: L1 P% L! O. W 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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