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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 $ E5 O2 r& F: c1 o
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
# w+ k4 X* ^7 S) D3 f9 X └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 % T7 T. Z5 R& m+ }3 m' i
# S2 u Z4 k: Z/ a \) K* X2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
( k6 X/ |4 s% G. Q& |+ |, G 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 6 [8 b0 M, o7 R; g& s% O# }: g
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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0 u5 N* W$ H9 p* H) h" k. u( y# y& P* |+ l ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 2 T# k; w6 x: C5 z7 k- M1 @" g
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 0 q# g0 S; o& B
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 & l& k0 t3 E$ A+ s
' D T. O1 {* Y4 ~3 `" I) n1 s ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 5 H0 T. i$ S, {, Y* t: S$ ]
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
; k2 n+ H( A$ u# V ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
2 s, a2 D/ C& `% b! L. o ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
) H: F; W. A/ k' W, a │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
' w1 w1 S' _, u │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 9 Q# D* j3 x$ Q- R2 h. ~/ g
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 & Z2 j4 ?1 p3 N" Z% L
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
( I4 Q" t2 N+ V- G6 b$ F4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
) `# T7 P. c' r: V9 t) H4 V, j4 r ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
6 i1 J" Y) e) x3 Q │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 ) O' w, q8 D4 e
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 . o: G7 ^. R* c: G, N
│ │ 曲伸、起落、往来。
$ y. V: T. Q% T# C: G: B │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 # x/ d( N) o w1 k# J6 g* P D$ L
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 $ T' j* ~8 {+ M% W, J
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
' x; G `' d7 Q+ T' T% n# |' g │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 4 k7 f; y( |* Z+ w' o! g" d \6 @
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
1 Q5 t! l d; l5 D* M' }- s k! w 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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