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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
# t+ A M- t" ~2 p7 Z0 B) ~1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
( V' r) r; U/ S& T& e* f1 { └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 $ {. t+ b+ [" T% Z4 [4 h
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 : i5 c; J0 r8 t. U/ c9 u- W' }
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 1 Q3 ~# V' v2 ^! ~
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
4 o% O; F" a6 n& L+ m+ ~3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
* J. `9 n9 ], B1 D/ _9 C- W └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
, m8 t m; p) y* [9 s │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
. E: B; b4 {6 a" y# _, k; ] ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
$ C! z* x$ J) W' l ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
0 L6 e+ q, K+ X0 c! Z( a& M) q& r5 u │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
: u ~1 x9 H. C1 [+ U │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 2 @6 B v' b q+ P
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 : e5 \0 H4 P, W: H" e
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 ( x( O Y/ i/ O8 q, e* t. W
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 # y, _8 o) I6 j+ d* G$ c& P7 {
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
1 }9 n" {3 r; V; P$ E3 ]5 ^, r │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 2 C5 A" z) t# w3 P- w J
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
3 `! O. A& v# Q* u7 ~. q! U+ o │ │ 曲伸、起落、往来。 7 y- V5 e6 t' R4 h5 e5 o$ u5 j" n
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
1 `: e( W. A3 b" K; o7 j ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 ) o7 X. i5 O2 A3 k; T: `8 C
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
0 k* Y% E% j l5 ^: e$ G │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 $ D0 W, ^, g& W* K( q
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
) j8 S( k" F/ f, E' Q i1 _ O0 B ~ 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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