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佛说尸迦罗越六方礼经
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8 T/ s) g4 @) K5 B5 o% Z 后汉安息国三藏安世高译
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佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也
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佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎
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佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛
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x! {/ ~9 l/ u b2 W佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之
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南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师) f( m8 b) X$ ~& ?, N+ ~
4 L1 V6 {; m$ z# T* K$ l8 @% w: u( C西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御
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7 ^* J0 O h7 y5 M" }北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之
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向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶8 d$ ]$ S! y7 I/ F8 y. l1 V
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向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去6 M' m6 s. s; @3 b7 K% J
4 q" @/ i# I3 Z; P佛说呗偈
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! M1 S3 h: h' r" _' X 鸡鸣当早起 被衣来下床
- k/ K2 }& }) r6 L 澡漱令心净 两手奉花香
+ S* _! @' f' q/ K) W* _' j6 o! p! A 佛尊过诸天 鬼神不能当3 Z" Y- ]1 p/ I
低头绕塔寺 叉手礼十方2 O4 U9 W: n' r6 q' m+ N/ I" J
贤者不精进 譬如树无根 Z+ v) G6 v0 U. i
根断枝叶落 何时当复连
# L1 ?* N4 o' C+ C' d/ @ 采华着日中 能有几时鲜/ S$ y6 _3 R; g# w" u+ P/ b
放心自纵意 命过复何言
# b3 u1 A7 n( Z/ V9 r3 V& q 人当虑非常 对来无有期
" o/ p/ e% V) `. R* k8 S7 G1 ? 犯过不自觉 命过为自欺9 T' H) K! w1 L2 B: R
今当入泥犁 何时有出期
5 Q* w; D9 F' s& b 贤者受佛语 持戒慎勿疑
9 d. N9 ?: @" X X( B, e 佛如好华树 无不爱乐者
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( ]6 n2 v% M9 G+ T. e" u1 R; D$ A 令我得佛时 愿使如法王 V( Y0 a# q" t! @3 d# m# y: y [
过度诸生死 无不解脱者
/ Q. y- l: |( N 戒德可恃怙 福报常随己. ^7 @" R6 n) E L5 I+ H S, F
现法为人长 终远三恶道) j. q2 q5 Q3 L* f
戒慎除恐畏 福德三界尊9 ]- s# f9 j6 S, M
鬼神邪毒害 不犯有戒人: i' i: z6 R( _
堕俗生世苦 命速如电光% h- q# c7 g6 C( f3 N. h
老病死时至 对来无豪强8 }5 K! W6 B+ f' k2 j/ c7 U
无亲可恃怙 无处可隐藏; ?) v9 p A+ c" t1 K* d0 I
天福尚有尽 人命岂久长( T% H' `, M8 g0 o9 B2 O
父母家室居 譬如寄客人3 x& ?0 W2 i. v- P5 {. m
宿命寿以尽 舍故当受新
- y3 a5 s% @4 ?: w% A! w7 D1 \ 各追所作行 无际如车轮 T+ [, v1 o2 r" x
起灭从罪福 生死十二因
* v' J+ _3 p; M& j) k2 h K2 a 现身游免乱 济育一切人
1 Q: t& a( i2 e( X 慈伤坠众邪 流没于深渊
9 K: r; v& ^( A1 K$ z 勉进以六度 修行致自然) P* H! l1 e, J: ~
是故稽首礼 归命天中天
5 }$ w5 }7 q `. J% g: S 人身既难得 得人复嗜欲
, S4 I. ]9 u. X4 W 食淫于意识 痛想无厌足
0 n5 t" D, A2 I( H0 V3 r 豫种后世栽 欢喜诣地狱0 A0 V) C3 o. n4 k$ e
六情幸完具 何为自困辱
. ~2 Q6 h8 `& E; }0 ? 一切能正心 三世神吉祥8 N2 v* ^6 _1 |
不与八难贪 随行生十方" F! J, t6 h: F+ D- |' k
所生趣精进 六度为桥梁: V! k5 b7 f4 L; O4 N1 K& f% v* {& c1 O
广劝无极慧 一切蒙神光 " W6 q& I7 |9 @/ y
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