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佛说尸迦罗越六方礼经
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9 e+ [7 l( \6 x! T 后汉安息国三藏安世高译, ]. n( J- s" S- p/ m2 M
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佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也
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佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎9 {0 S6 N+ `0 o7 ?1 e" }
+ ^) ]" S# c) l: \佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛$ U! d6 Y9 F- r
3 W: R" j( i& V# [- _佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之3 [1 D( t; M8 k. E8 d/ e
2 [* z4 w1 D$ W; f* m7 c南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师
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西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御
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北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之
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向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶
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向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去% W( p1 L1 P: t, X' m, c
3 @. D. p( v6 ]* h佛说呗偈7 N4 J: H, ]. J% G# K8 m
4 G6 P' H0 K4 K8 S& z: ` 鸡鸣当早起 被衣来下床
" K7 n' r2 k( j" g 澡漱令心净 两手奉花香( Z2 ~# ^' t" h3 g: _+ H6 H
佛尊过诸天 鬼神不能当- P {5 q- D# M) a5 G+ j, n _
低头绕塔寺 叉手礼十方
% f- @! {! g8 L2 b5 w4 D 贤者不精进 譬如树无根
y0 Y& q0 n3 T6 v- _8 S I5 K 根断枝叶落 何时当复连
3 ~" c- ^, H* X) w 采华着日中 能有几时鲜 w6 d1 w' e: U, O4 f# F, r
放心自纵意 命过复何言3 g6 {% ~& M& x* O+ U5 O: Q
人当虑非常 对来无有期
% k" K; H. w S+ I 犯过不自觉 命过为自欺
/ `3 O) p" x" l/ k 今当入泥犁 何时有出期 \) l; k1 B2 b: n8 y) O" A2 d- d8 Q d
贤者受佛语 持戒慎勿疑
( f1 \" S% D$ v3 J. q/ \% M2 e 佛如好华树 无不爱乐者$ c% e1 W7 o; R3 m0 q$ F! e7 p$ N! H: P
处处人民闻 一切皆欢喜( N# ?# ~- Q; O* ^
令我得佛时 愿使如法王! J5 ^1 H1 w$ ?& b3 ^' X
过度诸生死 无不解脱者8 i/ U4 V$ X( H* }; K8 u$ w
戒德可恃怙 福报常随己 b% B0 W% u R: K8 T1 m. v+ D
现法为人长 终远三恶道" i% H T: ]* X7 V3 @' L- ^0 N% P
戒慎除恐畏 福德三界尊; }4 w# O+ q5 p$ ]
鬼神邪毒害 不犯有戒人7 V5 Q. @/ t- p, H) Z( h
堕俗生世苦 命速如电光; M( k5 d# s7 r
老病死时至 对来无豪强
# t7 [6 l( C. D O 无亲可恃怙 无处可隐藏! [1 w* l6 G# v0 n7 `
天福尚有尽 人命岂久长+ k! t1 d& ]8 z. c6 } W, X
父母家室居 譬如寄客人
N2 v5 ?; |: p9 A+ C' z 宿命寿以尽 舍故当受新
1 t1 P( d( o8 q# T- q$ C, ?. \4 V 各追所作行 无际如车轮
* ~1 I' {& ?2 K8 Y( J 起灭从罪福 生死十二因0 d% d0 F8 O& S. T
现身游免乱 济育一切人. F- w k B: D9 p0 E2 _
慈伤坠众邪 流没于深渊
/ A3 @5 _+ X% \6 H$ @- A% q 勉进以六度 修行致自然& i; N; ]; N6 ^5 j6 n/ P0 k
是故稽首礼 归命天中天
0 G' }2 t" P) L1 Q# Q% _9 w7 Q" y' T 人身既难得 得人复嗜欲
$ Q/ K% ^+ {9 ] 食淫于意识 痛想无厌足3 a7 x' |, @, J# F' ^* `
豫种后世栽 欢喜诣地狱, k/ v" l+ X" q$ L6 w
六情幸完具 何为自困辱
& m- ]; U+ H' \7 ^# v; r9 V 一切能正心 三世神吉祥# C! ?7 {1 k' Z( \7 O% T, u
不与八难贪 随行生十方; v+ n8 ?% B2 ?* i6 p
所生趣精进 六度为桥梁
0 ]' ]+ ~2 v, z) B0 u0 G5 k/ n0 G 广劝无极慧 一切蒙神光 : ] e+ Q1 L Y* g
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狗仔卡
发表于 2011-3-3 19:46:01
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