|
|
|
佛说尸迦罗越六方礼经- \( ^# ^# W; M0 O y& P# s
8 O Z' `/ z1 R9 R
后汉安息国三藏安世高译
, O7 V# f& ~8 m7 Z0 j; ]3 ~7 p0 N( C, z2 f( O3 L' M; p
! K* t! [6 N' \; i; y1 E9 b; |佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也
. x2 c, ~4 T; D# r. Y7 i" y/ B2 o$ W% n) z3 `) E7 D9 n4 E" e
佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎! z7 P' x) w9 A+ a2 }4 e4 I8 A
! u W1 p4 x' ^6 W0 t8 f6 ?
佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛2 `7 G0 x. d2 Z- T
3 [7 m5 G4 }( w: B4 z; k佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之0 p- l8 ?8 t' |! @* k7 v. _
- N5 I( D& I( T; T( V) G% ^南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师
. n' H, V1 y5 S. g! B0 }' t( P- q1 g4 m9 S3 U! O R
西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御
0 K c& V2 R x4 k& T5 m& y5 ]0 @: @0 \* H# n. B
北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之
7 h& p2 ]- V+ M& u
5 E4 S! R' \- Z( Z; g向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶% p1 F0 x& y& ?( i3 L% S- [: s
8 m4 I2 @7 V: Y- W1 q1 s' _向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去0 q0 h0 B7 F# R, o6 X+ _, [! |
7 i# j: T$ u- U$ F2 h
佛说呗偈' }8 f, A- G- g2 B9 `' A* ]
6 u$ l/ c. w$ u' Y7 ?. r 鸡鸣当早起 被衣来下床0 d- D5 g ^/ [3 ^) w5 d
澡漱令心净 两手奉花香* W$ `/ X9 q9 E
佛尊过诸天 鬼神不能当
' f. `: g: A% @/ J1 f 低头绕塔寺 叉手礼十方
1 Q* g3 Y' s( A% h! V3 X- V' a 贤者不精进 譬如树无根
$ W# E' {$ @+ o/ C3 d! c 根断枝叶落 何时当复连' G6 q2 S6 r7 S9 _6 O1 u: n
采华着日中 能有几时鲜2 n: @& v, k% b. Q
放心自纵意 命过复何言
: N, Q6 ^9 n+ F8 y/ J 人当虑非常 对来无有期+ z) q" T. K5 q% h, n
犯过不自觉 命过为自欺
8 |* ~$ {0 k! J" X 今当入泥犁 何时有出期
+ ~1 q- o' f) E3 h! x- ~: J3 q 贤者受佛语 持戒慎勿疑% a* _8 M( ^7 ~+ s% ?9 ?# \3 S. l' v
佛如好华树 无不爱乐者
/ P9 a, m8 U& a9 `' q+ h 处处人民闻 一切皆欢喜
; z* G9 u3 r! L+ k- j/ o' T1 ?1 k 令我得佛时 愿使如法王$ t. q4 Y, g9 A- e; Y1 P
过度诸生死 无不解脱者
$ j s- P3 B6 V, y9 h' p, J9 l 戒德可恃怙 福报常随己
! H0 i/ O; v" { N5 g3 u+ _ 现法为人长 终远三恶道! M& k; ~3 X/ z2 Q
戒慎除恐畏 福德三界尊' g) k; ~# H+ i; {' y7 W" ]; o
鬼神邪毒害 不犯有戒人
0 k$ I' P& t8 ? 堕俗生世苦 命速如电光
, m. D& G* }* u( o 老病死时至 对来无豪强
6 m. T( q& E4 ]* I9 {# d5 c 无亲可恃怙 无处可隐藏
9 K9 v+ S1 x$ V( }& a 天福尚有尽 人命岂久长( Y L; c$ [ v0 Q4 _# ^; t2 h, L
父母家室居 譬如寄客人% K' w: R- C6 B4 I: L W* V- n* ]
宿命寿以尽 舍故当受新3 E8 u. Z3 Q5 v7 e
各追所作行 无际如车轮) x! f# o+ t% a* ?5 S+ D3 C
起灭从罪福 生死十二因+ y* U2 P4 J0 e U- x0 _2 K+ V
现身游免乱 济育一切人
( a7 M1 n; x" Y$ p 慈伤坠众邪 流没于深渊
4 w( [3 V" z2 r 勉进以六度 修行致自然
7 ?, f8 m5 K8 N- Q9 c 是故稽首礼 归命天中天5 T5 a4 f8 E* F* ^! U+ c
人身既难得 得人复嗜欲( ?; Y7 P/ [2 j. W5 {
食淫于意识 痛想无厌足, m4 r h7 z! L: y y
豫种后世栽 欢喜诣地狱
$ G; B* l- i" E+ X 六情幸完具 何为自困辱
- P3 n/ A6 n! ~- n 一切能正心 三世神吉祥; Q( R/ D+ m: o9 p( R1 t
不与八难贪 随行生十方' ]! f. I* a6 @* _ r2 p
所生趣精进 六度为桥梁1 b, N+ c( Y( k7 S9 N
广劝无极慧 一切蒙神光
f3 C; ]- _3 `* ~$ c2 ~8 Y
+ S; r; C; w, ?- I5 R佛说尸迦罗越六方礼经 |
|
狗仔卡
发表于 2011-3-3 19:46:01
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡