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佛说新岁经

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发表于 2011-3-4 13:34:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

5 W4 ^5 E' [1 z6 v    东晋天竺三藏昙无兰译" C6 D, e% G; a/ G6 }

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! I# F# ], b( H0 B1 L5 ]* e闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰( a4 U( I; u: Z* T- H

1 s% |& |# F. l$ Z7 `2 F6 D+ e 佛尊所以来  游此以济护  z8 E& \' O! ]: |% |9 q
 三月处于斯  祇树孤独园
# m# s# e: ~  B% ` 所愿以具足  今正是其时/ S- g6 ]' e# K4 f8 |- @4 i
 导师无等伦  应宣布新岁 
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于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰
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% D% t! ]$ ]" s4 n1 P6 K 仁等所以处  林薮山石间
/ p2 |7 o; i5 G 新岁时已到  心所愿当成 
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时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位
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佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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9 e5 H8 U/ E+ l尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰
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 其在于山岩  坐于阴树下3 q7 z, o$ `3 ], M+ @6 N+ d
 若游于大海  而怀饥嗔恨
# I/ M# J1 p0 | 来坐立新岁  亿载众生集# j: C' V1 Q* ?" t
 供养悉奉佛  得成甘露门 
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于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言
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 清净如虚空  等一自然无4 S9 s" ]: U  {3 ]& I; `( Y/ v3 x
 禁戒最清净  踰珍妙明珠) \9 d4 T  N  c+ t$ Z
 无央数众辈  坐在于大会" }# B9 c$ T: U' @8 ], {
 悉供养安住  及诸声闻众 
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; g1 ~) `. P: q  y& A8 R4 s- I尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰
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: i1 _2 w- N% u8 C' s. y6 ]  y& Z5 D 其心以清净  第一无思议: @$ W' v7 z+ `; }4 t3 {1 x3 D) a
 圣众最尊长  在于会中坐
8 P4 r3 [' J0 @0 g/ s' i5 a 去离一切想  善除众垢秽0 b+ m+ I9 Z. o1 Z: @( F% q0 W
 今日奉供养  所敬不可议
! I( y9 e( e) p  x: B1 v 开化常众难  一切诸尘劳9 x! N  {8 x1 e$ F5 |3 a
 其戒禁清净  犹宝明月珠( Q% ?6 p* V, u  K& r6 `8 e
 常心思惟正  断众结嗔恨% h6 N" y6 l6 j  P
 今日离垢尊  合会立新岁
* {$ u4 e$ X) v. S# u 诲心难调化  遵行犹太山
7 ~7 V8 ?. U' W- m& ` 消碍常行法  佛安立新岁 
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时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈  m. Y( |# {7 J/ j% V* F( v4 I

0 t8 R1 X6 U: @ 其戒最清净  所行甚难逮
. Z( z/ o6 y6 P* a: f& ^ 今日以乐施  覆遍立新岁$ x: V1 A) O5 ?  m
 贡上安住子  护戒甚清净
# ]' g, D) P. a! c 如鹖爱其毛  佛威护新岁 + K6 x. u% F6 y! X# K4 p

% s) l, ]5 M# j) ]. E. N佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰( o0 ]- @9 c5 c: z+ t

2 j& z5 |2 D( Y# g0 \0 ] 诸佛兴出快  说经法亦快
, k  `- T# x/ M5 _1 k 圣众和同快  和常得安乐 
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& K* U4 @5 T4 R佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去. o$ @* D4 W2 V1 O3 I% D

' `. F9 V% l  Y/ E+ M9 G& K6 o  Z 最尊行为在舍卫  为众弟子说如是$ [/ m, T5 Q& D5 \0 ]7 Q
 一切为在祇树会  今钵和兰造为常2 @2 z; o3 z/ C. M6 B- F
 舍利弗叉手白佛  愿闻等见钵和兰4 [3 o# [. V8 W& s/ e8 c! ^7 D
 三界有名诚说时  比丘自净法云何
7 ?+ J! @& t7 ?2 g) R 舍利弗罗我布草  为于树下降魔力
3 }* U1 K$ n4 C 若曹布草亦如是  今汝所生当自净
8 n, L' s* ]1 Q9 L, l% m 如应贤者坐  是为无所畏* I* w& b2 t  r
 已坐乐无欲  在三界安隐* _5 E9 k4 E9 a0 l6 S$ u& d/ G0 i  a
 夏行今已竟  为是佛弟子
/ J) a; M% u& `7 q( y; k 当各自分别  愍伤在世间  f! ^4 z6 T8 P7 S  Y
 今是岁大月  为觉第一智* ?% C5 X4 R. g$ q
 能自舍身行  见断若干苦. _$ l2 J5 B! r; ~5 V3 H0 G$ {
 为说诸罪恼  觉知无数苦
' Z2 `1 D5 ?/ n- D6 D" `9 O) a 是已得道迹  今为钵和兰
6 W8 ?$ X; x$ G5 E* m9 l0 e/ k2 F 贪欲嗔恚薄  亦能除本痴" D3 S, m2 E! h8 o# O/ G- l' P3 ]3 G
 为能断生死  亦不恼想根
8 ?5 z, v5 a" N2 m 自致得天上  亦来生人间
$ J0 w- a. P6 J( ` 是已得二道  今为钵和兰/ d$ e. R- n4 x9 u+ l' |$ b; A. c
 已致得天上  亦不得下生
+ W1 e8 C  |$ [& c. [7 f 为在所生天  诸爱为已灭4 L& z* R( o9 c' x3 j3 G! t
 世间第一法  尊行为已得4 X9 \' R6 z2 M2 {
 是已得二道  今为钵和兰  D7 r* \/ h% W1 G% L( q6 A, G
 一切诸恶恼  为尽得解脱$ o# k3 n  ~* T  _: s; g
 已得四甘露  是为无所畏
* k1 z0 q$ ]4 Z7 |4 d! S' Y 诸冥为已坏  所向一切苦/ `' A% Q6 o0 h0 j9 }
 是二四最道  今为钵和兰 . z! K$ U  v6 O; Q$ N/ ?
$ m$ B1 Z- D4 S
一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰3 X3 p' Z, r# _- o% N9 l
. `! }2 `  N  u7 h# R3 M) n
 自觉最贤者  为诸处已尽+ v* r1 d, _1 d; A8 x; p' [
 为世间祐者  佛自说是语
; x. h" ]3 g7 p9 |; d' G! i 常独行树间  为譬喻如群
: q5 o9 Q3 f9 r 为最辟支佛  今为钵和兰
. |  h4 h5 p) ? 三处不复着  众为意清净5 z$ d& _9 O) q. u
 三神为已定  为己离憍慢2 y8 W; ~7 h# p/ p9 R
 在三界无欲  亦不动静意: Y" z2 p7 i6 }) B9 c& Z1 K
 安譬如须弥  今为钵和兰
0 L: ~1 g( i7 T. t 已行在右四  四道为已定
* m5 s" I" y/ D4 r 佛说是贤者  最为众增德
! g! r$ j" S4 y+ m1 ^3 h 所祠施最安  终无有能败8 P6 m& w0 V$ y& T, @
 佛得众聚慧  今为钵和兰+ ~. ^3 S& ]) y$ W
 持戒为已具  众力不能动
7 P5 U+ r  i' |: v( E 法食衣被服  常乐在山间" n% Q& n; M! u1 U4 N3 q
 是为已坚行  具足无瑕秽
& b4 @9 Y2 \. G  `8 \% G; _ 清净行者地  今为钵和兰5 _/ X8 ]& M3 {% \: H0 J9 D  W
 持戒断诸恶  众叉手受法
9 h" U, E* E% v 为一切所向  众魔皆为伏
/ e, ~0 ?; P! l/ W. `2 e, I  T 诸天常善人  称誉戒具足# M6 G! `- g& ~1 z3 h3 y
 不复睹众魔  今为钵和兰 6 [* d% d! u2 d9 _
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佛说新岁经
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