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$ S m( I- N: p5 F 东晋天竺三藏昙无兰译. K6 z5 [; d! k% `7 N6 ?. J O- j
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, @; J7 Z# k# Q, S) ?闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰
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佛尊所以来 游此以济护* y* g4 _5 g+ W7 q# Q& k3 m1 Z+ R
三月处于斯 祇树孤独园
8 I# u# m& B/ G r, z2 d 所愿以具足 今正是其时
. S1 }. B) ^9 S. A4 G9 P/ [7 u 导师无等伦 应宣布新岁 . J5 o- E9 O1 v8 r
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于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰& ?- e0 `: ?6 k3 x
8 D0 @ v# Z& l9 r3 V 仁等所以处 林薮山石间
( G( ?$ O* x8 m3 b6 U; j+ q; \ 新岁时已到 心所愿当成
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时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位; U Q0 b9 T5 G; z
3 C4 L1 H5 q/ C" R" f* B# x佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰
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! y6 W) {; B" u; s) a2 u0 c4 L! P3 w 其在于山岩 坐于阴树下3 Q |9 A, b+ S) U, l+ b. J" t% L
若游于大海 而怀饥嗔恨
# w# v& n) C1 t0 C0 u c6 D7 M 来坐立新岁 亿载众生集
2 Z i% S0 v8 I% o 供养悉奉佛 得成甘露门 % m! ], k3 ^0 z) h
& l/ \: Z: V8 U( }" @. q) T( J于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言9 L; p- T; R& |7 `
& }. r" i+ R: I8 t 清净如虚空 等一自然无0 i- |& k+ s+ D0 p& X
禁戒最清净 踰珍妙明珠6 z1 h- u) q/ T8 M2 t
无央数众辈 坐在于大会$ d/ V* p9 b% q/ C
悉供养安住 及诸声闻众
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4 D) e* N8 b( x+ j) g4 {9 s2 e* X尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰: ?7 C; o T- B. s5 ]* w6 i
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其心以清净 第一无思议1 U3 J- `3 o0 B: P0 G+ J
圣众最尊长 在于会中坐9 \9 y3 v6 ~" ~- K; L' ?8 k
去离一切想 善除众垢秽
4 r/ P3 j4 O K% W5 G# j 今日奉供养 所敬不可议
! @) f6 v: e- z6 E 开化常众难 一切诸尘劳
$ O$ G$ N# B; O+ ~$ p) R( T 其戒禁清净 犹宝明月珠
: J5 b( V' i$ v" c, m* q/ g 常心思惟正 断众结嗔恨, Z8 b9 r% b. k
今日离垢尊 合会立新岁3 [( ^) K$ F/ m7 s
诲心难调化 遵行犹太山3 e3 ~5 w- c6 ^
消碍常行法 佛安立新岁
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时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈/ D u# } d) {7 F) C! P8 \' t
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其戒最清净 所行甚难逮7 ]) G8 w6 }8 N7 H( K+ v" j0 ?
今日以乐施 覆遍立新岁
* m' k* s1 O* M 贡上安住子 护戒甚清净
8 A) M, w' x. A0 h5 I 如鹖爱其毛 佛威护新岁
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佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰5 {, V( e, p$ n, H# z4 X
. F- \5 t P! A z2 n. I8 c 诸佛兴出快 说经法亦快
0 x0 a/ n! g) c4 c5 L 圣众和同快 和常得安乐 / k/ z" P& O& T# f7 @2 J
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佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去6 b) [; J p( _: O) w- \- A3 w# z
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最尊行为在舍卫 为众弟子说如是' X/ `4 C; G1 a; {
一切为在祇树会 今钵和兰造为常" G7 F' I) I5 j& G$ v
舍利弗叉手白佛 愿闻等见钵和兰6 O" Y) a9 x6 Y+ w
三界有名诚说时 比丘自净法云何& g* m% x1 q a, I" F5 O
舍利弗罗我布草 为于树下降魔力
% M: ?* K1 Y2 ] a 若曹布草亦如是 今汝所生当自净6 X& B2 @$ s Y/ q& v1 Z) B
如应贤者坐 是为无所畏
' b" m u! ?( _, T$ c 已坐乐无欲 在三界安隐
$ m, R9 A } k3 s5 Z) c* t 夏行今已竟 为是佛弟子
/ ?+ {6 J* _, n1 p. } 当各自分别 愍伤在世间: j z" Q% H. ^1 J8 T
今是岁大月 为觉第一智
1 d+ H% Z$ W) d; R* }% t 能自舍身行 见断若干苦0 j) t) [3 t z
为说诸罪恼 觉知无数苦. c V5 w' P' V' d- e3 Z
是已得道迹 今为钵和兰2 E2 D% t' y4 q8 P5 q4 Z$ a$ h" ?
贪欲嗔恚薄 亦能除本痴
, t& G N3 }! s) H+ e' \% w3 {, J 为能断生死 亦不恼想根
# L5 Y8 t$ m. K1 @1 S 自致得天上 亦来生人间
! \: F% k h3 N8 {7 J 是已得二道 今为钵和兰
& l( X) R/ b# ~; t7 Z 已致得天上 亦不得下生! @, ]8 N6 ?7 I( G+ i
为在所生天 诸爱为已灭7 l+ B: b# X* G
世间第一法 尊行为已得4 _6 L5 _) u M6 @% x0 Y/ k Q4 g
是已得二道 今为钵和兰/ p' o) x, P( P7 v
一切诸恶恼 为尽得解脱
1 H- g/ R4 h2 b/ L 已得四甘露 是为无所畏" ~& V! N$ H" T: }
诸冥为已坏 所向一切苦
6 q, U* Q% s( q$ Q9 c8 [4 ^ 是二四最道 今为钵和兰 % M# A( B0 y2 X! f6 E D# |
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一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰
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自觉最贤者 为诸处已尽! x3 b, p4 Z' U) h* R% y0 F- V. P
为世间祐者 佛自说是语
% T7 ^3 z/ \" o 常独行树间 为譬喻如群
2 p0 [- Q' M9 F- K 为最辟支佛 今为钵和兰
^! g% h/ p# M) H8 g! Q+ ]8 T/ k 三处不复着 众为意清净
" T" i& F1 S9 U8 w7 d9 F, L 三神为已定 为己离憍慢
, J v+ z+ V/ x$ d3 R 在三界无欲 亦不动静意/ g% Z5 b l) ? a: Q
安譬如须弥 今为钵和兰
" V* c$ c7 ^6 b: K4 J& V 已行在右四 四道为已定
a6 y4 h! I# s( ]1 m 佛说是贤者 最为众增德
# P! `/ y2 M5 s! L. z+ u: ~) X! y* B 所祠施最安 终无有能败( ~' G$ D: | i2 w
佛得众聚慧 今为钵和兰& @6 d' a/ L. v6 L/ E
持戒为已具 众力不能动
! t2 C0 R& O* _# q 法食衣被服 常乐在山间
9 y: g3 g# n4 O+ t# [7 \ 是为已坚行 具足无瑕秽1 J5 S" ~& E0 L& Q
清净行者地 今为钵和兰3 E- }2 V/ j% M% ^- ?
持戒断诸恶 众叉手受法9 j; Q$ F6 ]. X7 e r$ P* X/ h0 { g
为一切所向 众魔皆为伏
/ d8 F V0 T$ j( Y/ u 诸天常善人 称誉戒具足2 F1 T; A) q. Z% w4 D* Y
不复睹众魔 今为钵和兰
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! p7 k% a1 M- i( ^- J1 {4 d佛说新岁经 |
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