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佛说新岁经

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发表于 2011-3-4 13:34:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    东晋天竺三藏昙无兰译
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰
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 佛尊所以来  游此以济护
' d6 R2 t% e. T1 g. h) _4 ` 三月处于斯  祇树孤独园2 s* O6 O( I/ ^, g6 {0 K" A
 所愿以具足  今正是其时
: X/ W* V  f, N: Q; t+ U' V 导师无等伦  应宣布新岁 . [+ s! C1 q/ f7 G- S

5 E7 t2 I! d- y7 {  `3 C于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰5 E0 ?, Z* J$ G5 f  m% ^  K6 ]

9 T0 \- K$ v9 D: [9 R 仁等所以处  林薮山石间
" u  p' C# |1 F) Z$ j 新岁时已到  心所愿当成 ; Q5 p9 W& v- ~+ {% J

. e. q( z; R0 f, r  M时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位
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1 {, L3 k  E6 w佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰( d( |3 z( e( e9 r
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 其在于山岩  坐于阴树下
  f! \- x7 c% w! h1 ^ 若游于大海  而怀饥嗔恨. W% B  Q2 \( F4 p+ @$ L
 来坐立新岁  亿载众生集
9 Z- N: h( R1 _' P) j 供养悉奉佛  得成甘露门 
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于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言2 m( d/ t: w! d( G
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 清净如虚空  等一自然无
% b8 m8 Q- Z  Q1 R9 e 禁戒最清净  踰珍妙明珠5 o5 z; `: F# t/ [1 c3 [
 无央数众辈  坐在于大会. h  I1 G' H# o/ c
 悉供养安住  及诸声闻众 1 J9 f( W  T/ G7 S$ a

$ `9 J3 E4 L' N0 C# w尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰
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% c! `* z. S4 k) Y& V8 i+ T0 f2 y7 D 其心以清净  第一无思议
  _6 n, r! A0 k+ K8 e+ c 圣众最尊长  在于会中坐
, \* }4 b9 u; M7 t2 X6 y* x8 ? 去离一切想  善除众垢秽7 ~! v! y, E" `. C3 C4 x7 Y( G
 今日奉供养  所敬不可议$ X6 F$ {9 P1 F/ f; G
 开化常众难  一切诸尘劳5 f3 i& @) p, s+ S' L; q* J) m
 其戒禁清净  犹宝明月珠7 m  d) e( M: O4 g2 B9 |
 常心思惟正  断众结嗔恨
: b' j5 d6 I4 S' `1 \ 今日离垢尊  合会立新岁! N: `- R. j3 ?0 o
 诲心难调化  遵行犹太山
3 c. |  v( U4 u% J 消碍常行法  佛安立新岁 
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* q, a) N' `7 P# |时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈6 V, l2 _* F, R) x6 V

9 Y! Q6 ?4 I# C7 C+ ^, ` 其戒最清净  所行甚难逮
; Q+ T( k" z1 c 今日以乐施  覆遍立新岁7 n# Q( S  x# q% s1 g# b. s+ H8 L, G
 贡上安住子  护戒甚清净2 ?7 i' T$ _) S; q1 `. C
 如鹖爱其毛  佛威护新岁 
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佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰
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 诸佛兴出快  说经法亦快/ }, |/ X1 H( Z( J1 E3 f; Z: n
 圣众和同快  和常得安乐 ' u; S' c* ?/ w6 Y$ ~3 i# W, Y5 [

# v( p  }( D" v; G5 b佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去
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 最尊行为在舍卫  为众弟子说如是
9 A$ m. F7 I/ w* N1 i% m: Q! ?! B. Z 一切为在祇树会  今钵和兰造为常4 ?% ~) e2 P- C4 S6 o' O$ t4 Q7 V
 舍利弗叉手白佛  愿闻等见钵和兰  I4 ?6 L, J) |: P8 \! o, v4 d
 三界有名诚说时  比丘自净法云何
0 @4 I7 o- M4 _7 z* ~ 舍利弗罗我布草  为于树下降魔力$ m' Z# g" c+ z& }
 若曹布草亦如是  今汝所生当自净
+ @; D2 a9 X6 n4 S8 W% Z 如应贤者坐  是为无所畏
/ I" S) N" q1 c, l; b 已坐乐无欲  在三界安隐
: f, Q. n' [1 C/ h* x 夏行今已竟  为是佛弟子. E. M1 C# b/ @% O4 y0 w
 当各自分别  愍伤在世间1 u2 V" k! b0 U" T4 i  ]* a
 今是岁大月  为觉第一智
! [8 R% m) k/ n- e8 z- [! q' _ 能自舍身行  见断若干苦
0 n" L8 K5 S- B: A 为说诸罪恼  觉知无数苦0 q2 `6 Q0 U& b9 R/ f( g
 是已得道迹  今为钵和兰' J2 V' M* ]/ q% H5 S6 y; h
 贪欲嗔恚薄  亦能除本痴/ z) @2 _& J$ ~, l. b& r4 h9 x
 为能断生死  亦不恼想根- K0 M' O+ g3 g' H( @9 P' u
 自致得天上  亦来生人间4 P- z+ m4 N+ L/ L( F
 是已得二道  今为钵和兰
* `0 F- ~# w6 X, ?9 f; q+ Z 已致得天上  亦不得下生7 U# F$ P1 G/ N
 为在所生天  诸爱为已灭
4 A1 R( C7 _9 J0 N7 A  N 世间第一法  尊行为已得
, h7 ^1 U" s8 h+ P) h8 C 是已得二道  今为钵和兰* L2 i- A8 a- z! S
 一切诸恶恼  为尽得解脱+ [/ q/ O: Q& E
 已得四甘露  是为无所畏3 z' l) M) B& ?" u* S' m7 L) A
 诸冥为已坏  所向一切苦
& N" q0 i  p3 u0 C7 \ 是二四最道  今为钵和兰 
( E) s0 [; n6 U' q, }
$ b1 H: o- I9 j1 p* J一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰
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 自觉最贤者  为诸处已尽* m: p: B; m" w2 {* `
 为世间祐者  佛自说是语
3 x1 |5 Z3 C0 z, A; Y& A. _ 常独行树间  为譬喻如群$ l$ I$ v! q, V* ]
 为最辟支佛  今为钵和兰/ u2 K5 |7 k5 z
 三处不复着  众为意清净
, q1 o1 M; D  b  z% _ 三神为已定  为己离憍慢5 f) Z7 ]& L( ]- P: g
 在三界无欲  亦不动静意
6 R* ?& C% U9 ]- n. ?1 a 安譬如须弥  今为钵和兰. e% }9 C0 ^# ]. h5 h
 已行在右四  四道为已定' ^, {! C0 m% v
 佛说是贤者  最为众增德
+ d; J+ i: Q; P9 ^* c3 T' R 所祠施最安  终无有能败1 b3 L0 z  ]( |- {  ?) |
 佛得众聚慧  今为钵和兰7 d) h) o/ c% z; W4 @0 D' F! E
 持戒为已具  众力不能动% t: E& o- V8 p7 d6 V& X
 法食衣被服  常乐在山间
+ B& ~$ n- G. w  O& P 是为已坚行  具足无瑕秽0 R) Y: a9 ~# m
 清净行者地  今为钵和兰
  D; p. a* C/ A; o0 R0 r 持戒断诸恶  众叉手受法& w& K# E, {% _
 为一切所向  众魔皆为伏
- s' [2 \4 g: q2 J8 l 诸天常善人  称誉戒具足
/ e1 S  e' s* v& F% F# E 不复睹众魔  今为钵和兰 : {# M7 O! |' P4 N7 g# l

# K/ }  p$ V# s' I/ O佛说新岁经
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