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佛说新岁经

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发表于 2011-3-4 13:34:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    东晋天竺三藏昙无兰译7 K) r3 z; S+ U8 r  |# T

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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰* f: c. B% m9 n/ d$ M
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 佛尊所以来  游此以济护
1 s) R6 V$ @! l2 ~ 三月处于斯  祇树孤独园  w3 x, ?) n( b1 e6 J5 J9 z4 i; P
 所愿以具足  今正是其时
2 B+ f% N) o5 z5 H7 k 导师无等伦  应宣布新岁   Y  [$ _  i3 |/ @! b+ v

; a  ~) y' k8 v: }于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰
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2 L- V$ L$ `# r% s$ q8 o 仁等所以处  林薮山石间$ B- G9 B; E/ H. S
 新岁时已到  心所愿当成   O' A; y( i7 W/ j( P5 h) a& \

; [, W: n: S( Y- r( M时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位
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佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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  ~3 V* `" [6 Z尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰
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0 M) F* O% O7 Z2 a3 ` 其在于山岩  坐于阴树下
) C5 D. B+ g0 X/ i8 a* l, q& N 若游于大海  而怀饥嗔恨$ v( e1 m3 I  S/ a- A* }" |6 }
 来坐立新岁  亿载众生集
. V% i4 M( L2 q. N! L9 A 供养悉奉佛  得成甘露门 
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于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言& B1 ~- d  S0 {$ \8 o. i
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 清净如虚空  等一自然无  c- G$ C9 b9 n( ^
 禁戒最清净  踰珍妙明珠& f' Z8 \6 q% i$ ?* _2 |  q# Z5 y
 无央数众辈  坐在于大会
# ^+ O! Z  E* f& n9 n9 {3 p 悉供养安住  及诸声闻众 
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  x) m( M2 O5 h6 m尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰
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 其心以清净  第一无思议" o- T  O* k. R7 f' R0 _3 T( L) @
 圣众最尊长  在于会中坐4 u) d) T; ^1 J# O/ s: z
 去离一切想  善除众垢秽
. B: g; N$ E3 T# {2 n& x' L5 c% \: J 今日奉供养  所敬不可议
' z# b. p4 u- |. g" Q 开化常众难  一切诸尘劳2 V% p3 J, M2 T) a' o7 y* {( Y
 其戒禁清净  犹宝明月珠
* g9 d1 A9 L% s 常心思惟正  断众结嗔恨
* Q( @) s* H4 U6 G 今日离垢尊  合会立新岁
' m! c& a$ S0 [6 K+ ]  W& W$ w+ p 诲心难调化  遵行犹太山
* p! I% C3 ~$ l" ~* r- j" u 消碍常行法  佛安立新岁 
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  r( A8 s$ i0 f时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈/ k  d8 p+ U6 j) W+ L+ {1 v
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 其戒最清净  所行甚难逮6 P& N2 J" G* z8 e7 R& u
 今日以乐施  覆遍立新岁0 v5 A+ y" B' Q( _
 贡上安住子  护戒甚清净: ^; v1 S1 @7 j. w
 如鹖爱其毛  佛威护新岁 
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佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰
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+ M0 T6 |; r" @6 j) I/ N 诸佛兴出快  说经法亦快9 Q4 X" m5 _1 c$ D7 E/ m9 d. j
 圣众和同快  和常得安乐 
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佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去3 X1 n0 M8 V3 W$ f
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 最尊行为在舍卫  为众弟子说如是$ O+ t3 u" e( E) u7 b8 u
 一切为在祇树会  今钵和兰造为常$ o. u, M1 |/ {: Z  }
 舍利弗叉手白佛  愿闻等见钵和兰
  ?$ a$ b4 b$ z% U- U 三界有名诚说时  比丘自净法云何! h2 }  X. G3 J1 k* d
 舍利弗罗我布草  为于树下降魔力
" L& _3 }# a8 _1 N& P3 Y, W 若曹布草亦如是  今汝所生当自净. Z4 ~1 O. X% R- i% m
 如应贤者坐  是为无所畏5 |6 k- F) ?9 I  F4 T
 已坐乐无欲  在三界安隐; \, U7 q4 A# ?' q( g. i% ]
 夏行今已竟  为是佛弟子
& D! B! A# }6 ?9 }3 I 当各自分别  愍伤在世间
# J. f0 [1 K& ^! ^3 h 今是岁大月  为觉第一智6 j# n: M( K! |+ d( N1 c$ z6 f
 能自舍身行  见断若干苦
5 Z2 R; Y8 Q" A4 S" { 为说诸罪恼  觉知无数苦
8 k. t$ J; x6 \) g% _1 G# n 是已得道迹  今为钵和兰% \4 f% K% ^- u/ U% @4 y
 贪欲嗔恚薄  亦能除本痴# L5 Q: Z. f& q9 i) K
 为能断生死  亦不恼想根3 O2 F6 Q/ k3 ^( }/ S, D3 ~- D
 自致得天上  亦来生人间5 k+ e. @2 [  N5 n2 l- N
 是已得二道  今为钵和兰
- I1 _- k/ \. q5 _! }/ U4 l 已致得天上  亦不得下生8 N3 g1 ?' a  n! p
 为在所生天  诸爱为已灭3 J. j7 q: _* F6 k0 F0 B* e- z( P/ Y
 世间第一法  尊行为已得- W8 Y1 z3 Y- o& r& w+ j! L
 是已得二道  今为钵和兰
& Y+ e4 t( q' \' e$ {% b 一切诸恶恼  为尽得解脱
1 B, `* Z% o/ L1 m1 S: ~1 v1 c7 {# X- s 已得四甘露  是为无所畏0 i2 t: L. J+ I6 y* J+ c& ]% f
 诸冥为已坏  所向一切苦
' q5 E1 S! f2 ~8 \: Q9 Z 是二四最道  今为钵和兰 9 X, C9 S  ?& f! {& H
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一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰
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, U1 ?5 ^9 {# Z. E; r# i0 n 自觉最贤者  为诸处已尽' a- L+ F$ Y, F. g& l
 为世间祐者  佛自说是语
2 V9 w, L5 \7 P( w. v4 b0 y9 M 常独行树间  为譬喻如群
+ P4 H" Y( v- l) P 为最辟支佛  今为钵和兰
' |0 R/ s0 [- @; q 三处不复着  众为意清净2 z; n+ ^* u7 }' Z/ w
 三神为已定  为己离憍慢
# F: w/ X8 D) V* ^  A# D1 j" C 在三界无欲  亦不动静意% V) M2 [' E- {+ d; ^8 }5 h
 安譬如须弥  今为钵和兰
3 B, U% J: W4 U: C: ~  R9 Z 已行在右四  四道为已定
: {) I) M; V" |. ?, N 佛说是贤者  最为众增德
4 w9 y) i  ^% T. n' c 所祠施最安  终无有能败
5 f; u: k; F* V- M$ c  Z 佛得众聚慧  今为钵和兰
5 o7 }. O! N7 l) t) S! {+ H 持戒为已具  众力不能动
' y& f+ ^. j" @2 ?1 D' S 法食衣被服  常乐在山间/ r: Y$ w- P2 ^8 w$ r/ f$ S
 是为已坚行  具足无瑕秽
6 K  e# g9 e$ ]7 X; t 清净行者地  今为钵和兰0 p7 W% ^- @& `) h
 持戒断诸恶  众叉手受法/ O3 L: W! K; u3 z
 为一切所向  众魔皆为伏
7 q; X, ]0 L4 g' o' c* | 诸天常善人  称誉戒具足
- a! ]9 G3 d* T* n# Z- g( B 不复睹众魔  今为钵和兰 
4 r, g$ E* g; c: j1 W" d1 g0 T; B0 i, ?' B4 c0 u
佛说新岁经
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