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8 b& S( [6 N8 R# l! V: f- c4 z 东晋天竺三藏昙无兰译
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰! ^, \/ B/ }9 p6 B
# z, l8 Q. s4 `3 H$ w1 o) |4 q 佛尊所以来 游此以济护4 p r- Z8 E8 w0 l! a% ~
三月处于斯 祇树孤独园. k, a% Y) | K0 W* }
所愿以具足 今正是其时, x/ ], e5 {4 R. ^
导师无等伦 应宣布新岁
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; S4 U0 N6 e- J* g6 v; e+ F) T: B5 K于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰
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仁等所以处 林薮山石间, _3 o5 r0 v% {, e* [8 s: U# ?
新岁时已到 心所愿当成
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5 p) J# p/ [ }+ E时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位; |7 M, O) s: W+ r! |, M
% ?$ O6 q! W, k2 s$ s9 a1 |佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰, e+ F0 x" c+ w1 d- F. d
6 u$ [ |7 `" I( y+ S ? 其在于山岩 坐于阴树下" S9 k; `( x- C: x) K; z2 ]2 w% Q9 W
若游于大海 而怀饥嗔恨7 b: M+ c* e& n( X. J! K7 `
来坐立新岁 亿载众生集
( [! M- P, s2 S2 ~' c# m. V 供养悉奉佛 得成甘露门
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于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言+ J' |) T; w+ w- e
0 g& N4 L5 T8 C6 ]2 P 清净如虚空 等一自然无! M. u6 y3 f2 i* N- g g; Y
禁戒最清净 踰珍妙明珠: V- N2 D( b; R
无央数众辈 坐在于大会
. g! U* b. B) S+ Y2 w 悉供养安住 及诸声闻众 8 E6 k p, c l5 [7 b" T ]! t1 h/ V, i* e
: _ [3 T6 o) \/ x尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰
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( ~$ \; e; d/ a; M$ M 其心以清净 第一无思议
( m* p+ p0 Q% q. Y9 m 圣众最尊长 在于会中坐
3 c; _) Q+ ?( Q* k5 i% Y 去离一切想 善除众垢秽
) ^! Q- U5 [; i) m, l+ ` 今日奉供养 所敬不可议' X j5 t* ], A6 |" w0 v
开化常众难 一切诸尘劳* Q, V6 q7 C' P- v1 t. ?: ~
其戒禁清净 犹宝明月珠
- P3 F: |6 n: M0 p( w$ n, H: Q# y 常心思惟正 断众结嗔恨# x+ f, D$ s6 H/ N+ x; t! n
今日离垢尊 合会立新岁
8 K( Y4 Z2 \, Q* D* O* O3 m 诲心难调化 遵行犹太山
1 W7 m$ I2 V- A; y1 Z 消碍常行法 佛安立新岁
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时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈
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其戒最清净 所行甚难逮
1 }$ J+ ~" W3 K( H5 z 今日以乐施 覆遍立新岁- e1 U0 Y. f0 f7 H9 }6 M
贡上安住子 护戒甚清净2 Y6 ^" H! ?5 Z. s
如鹖爱其毛 佛威护新岁
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# J, c* Z' ~; e佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰+ x# P3 n9 c; q, n2 K
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诸佛兴出快 说经法亦快
' B4 X& ?' Z9 ` f 圣众和同快 和常得安乐 3 K) c) v3 D" Z+ C+ G; H; d
# p. H1 F3 m9 C) B9 Z佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去
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最尊行为在舍卫 为众弟子说如是
/ ?0 I$ Y' q7 _ 一切为在祇树会 今钵和兰造为常0 M8 h+ H8 z4 u% ^$ L) c- g
舍利弗叉手白佛 愿闻等见钵和兰* E& B; a% X1 V% N
三界有名诚说时 比丘自净法云何) d( L- L4 a/ B1 K' c2 _9 b
舍利弗罗我布草 为于树下降魔力
* x+ B- q4 Q; G5 @1 n7 s, M 若曹布草亦如是 今汝所生当自净! h2 G0 N! l. `% m
如应贤者坐 是为无所畏
4 Q+ |* U5 l, G+ M7 {0 }2 S 已坐乐无欲 在三界安隐
3 r& o2 R. w! S; F 夏行今已竟 为是佛弟子, k& p+ O5 D. J$ @- i2 o0 v
当各自分别 愍伤在世间: S! o) O) T! r: i3 t6 [3 f6 J
今是岁大月 为觉第一智
- i9 N$ G( F4 V2 t* c$ d 能自舍身行 见断若干苦7 V! ^! n# ` n/ ^
为说诸罪恼 觉知无数苦0 R! [1 _" j4 n3 S/ c- |
是已得道迹 今为钵和兰/ T) S6 H, G& |" x' M) F
贪欲嗔恚薄 亦能除本痴% ?$ ?. I! l8 T& u$ @
为能断生死 亦不恼想根
: j# x. }; C* q- a# u! c 自致得天上 亦来生人间
/ L4 j0 f5 |3 c$ w* \3 @ 是已得二道 今为钵和兰* A ]: E$ H. y$ t
已致得天上 亦不得下生" t6 N( o1 t4 B
为在所生天 诸爱为已灭3 o: p; S+ t' v. Q$ f
世间第一法 尊行为已得
# b& \$ K2 ]7 e) W/ {4 U 是已得二道 今为钵和兰
1 C( [% B1 Y, ~9 U* x3 ]- _( M 一切诸恶恼 为尽得解脱8 ~$ h. I5 W$ t% A
已得四甘露 是为无所畏
6 m9 |* W6 A) H' R 诸冥为已坏 所向一切苦; Y' i, d. a+ N8 G
是二四最道 今为钵和兰
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一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰+ ?2 W8 k( _2 d7 z3 P+ f
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自觉最贤者 为诸处已尽( \! p5 s# [" k4 r$ {9 o
为世间祐者 佛自说是语; [* b5 h8 ?' @1 E) H
常独行树间 为譬喻如群
, w. ^0 G- x; q7 \. S 为最辟支佛 今为钵和兰
, p0 E: C' b5 U7 H5 p 三处不复着 众为意清净 o! Y6 B4 c* e6 X# F7 F
三神为已定 为己离憍慢
7 v: z' o7 S" i 在三界无欲 亦不动静意, M* w9 g- i& u$ g1 F' v9 q6 q
安譬如须弥 今为钵和兰
- m2 `; U3 I e1 [( b: M0 ], r 已行在右四 四道为已定) w& b( u* p" O8 Z
佛说是贤者 最为众增德
4 h- ]6 @5 U% m3 N$ O2 p 所祠施最安 终无有能败
& ` V- q4 [$ ^9 Y 佛得众聚慧 今为钵和兰
C* F$ g$ d5 `( X 持戒为已具 众力不能动
, w6 ?7 b: e1 K9 L# Z 法食衣被服 常乐在山间" o! Z4 o/ w' A$ a2 d: s- u$ t
是为已坚行 具足无瑕秽) c6 d2 V2 t$ K `$ u& F* v
清净行者地 今为钵和兰
" c! e4 ]. R6 T: @2 @ 持戒断诸恶 众叉手受法
* t% |2 J0 A t# G: | 为一切所向 众魔皆为伏# j" c9 S8 j8 i
诸天常善人 称誉戒具足9 @$ \. l) _$ ~! j9 ?4 x
不复睹众魔 今为钵和兰
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佛说新岁经 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-4 13:34:48
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