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东晋天竺三藏昙无兰译
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰7 y. C$ x6 K3 G# H
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佛尊所以来 游此以济护 p. X9 g: F7 B% ^* ?
三月处于斯 祇树孤独园
- |3 w/ K: @. a/ g+ k 所愿以具足 今正是其时
. f; w/ l$ I* ? 导师无等伦 应宣布新岁 1 a1 D# `2 M1 o( B7 J
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于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰
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仁等所以处 林薮山石间
* t: t5 x) h; Q9 d1 U 新岁时已到 心所愿当成
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时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位% ?3 p* {3 i1 ?: {: R! O+ _
# A/ }$ Y o% J佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法# n4 W1 j! j( C7 T6 m+ ~+ y: X
( M3 J8 D% i! k! v& i) I尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰
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) o. |+ X( P+ L' B1 @5 [6 B 其在于山岩 坐于阴树下
2 K2 T! U) U" F, V9 G 若游于大海 而怀饥嗔恨2 C) Q1 K. U/ }# A: V2 o$ d
来坐立新岁 亿载众生集
- \5 r) j$ a8 H( S5 b) V: g' A# C 供养悉奉佛 得成甘露门 - J2 z7 X; y* Z2 a' B
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于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言3 G% Q$ ^9 j; Z3 T5 n
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清净如虚空 等一自然无
' v( ]4 q. X8 ?7 V6 l 禁戒最清净 踰珍妙明珠 @3 b. m3 e$ ~7 M! a8 _/ g
无央数众辈 坐在于大会
( q4 T$ [7 Z, \1 Q 悉供养安住 及诸声闻众 . x4 w% | o; C
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尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰
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2 v; T0 j6 \0 y5 r! W0 F n 其心以清净 第一无思议- k# [; A1 u" }+ N+ e& M
圣众最尊长 在于会中坐
- y: U* o3 A9 T! r3 @+ \( M 去离一切想 善除众垢秽
/ @& F% O# [ o3 g# h 今日奉供养 所敬不可议9 i( z4 U% A1 y P0 n) b$ S. |
开化常众难 一切诸尘劳* R7 E9 r0 e! ^& ~0 ~
其戒禁清净 犹宝明月珠
6 M5 i( G0 u" j/ [2 v5 a 常心思惟正 断众结嗔恨
7 I! c; o( B' w 今日离垢尊 合会立新岁
3 n! R/ d$ k3 L2 g: T- e 诲心难调化 遵行犹太山* V$ V) U/ a. N! `, Q* W! x% x
消碍常行法 佛安立新岁 6 u% n& k% N4 Q# d8 l
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时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈' u. R* E7 E+ x. U# @
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其戒最清净 所行甚难逮" ?, v! j1 ~/ {4 F' O
今日以乐施 覆遍立新岁
4 \3 ?$ ]& {* Z$ s9 }3 C$ N4 @ 贡上安住子 护戒甚清净
& p- S8 X" {, D/ C N1 D8 Y1 e 如鹖爱其毛 佛威护新岁 ) |0 z+ W/ X' x j5 N& \
1 J4 Y7 m) @/ q% O, t3 ?佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰
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+ g. g3 R0 @9 o: V$ v% t 诸佛兴出快 说经法亦快& y4 \2 I8 Y; z, x* Y( ~
圣众和同快 和常得安乐 6 L* H1 |% \/ _* Q
7 w6 C) ?% Z& Z4 y O$ p佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去
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最尊行为在舍卫 为众弟子说如是
% b" _ L8 Y8 A3 E/ b 一切为在祇树会 今钵和兰造为常/ J& ^0 A( f# ~( D E) A$ S0 o t' Z
舍利弗叉手白佛 愿闻等见钵和兰# v% _; ?3 e. \
三界有名诚说时 比丘自净法云何
: Q/ v1 h: f1 d4 ]! {- V: `) { 舍利弗罗我布草 为于树下降魔力
, Z0 B6 M+ U2 Y- b! Z 若曹布草亦如是 今汝所生当自净# l) K# Y: H$ N+ @1 i2 k, V' B1 Q8 M' l
如应贤者坐 是为无所畏
+ L, ^5 H9 N, k, q' \/ \0 R 已坐乐无欲 在三界安隐
. V; H7 p( `3 V. M, `' }/ ]* h1 ] 夏行今已竟 为是佛弟子' q8 x: N: y9 p2 @
当各自分别 愍伤在世间! }2 i% @# R# R3 a; }# f5 A/ `7 h/ d
今是岁大月 为觉第一智0 a( `9 g( H! E( c, s3 x R6 J. _
能自舍身行 见断若干苦
; U4 b; w5 y7 ?; o2 t9 Q$ s* { 为说诸罪恼 觉知无数苦
9 y ]6 j/ k5 y2 k5 c 是已得道迹 今为钵和兰8 q. Y& Z7 }+ V0 C2 B( H: L5 o
贪欲嗔恚薄 亦能除本痴. Y7 c/ ~& M2 g2 s( J$ o& L
为能断生死 亦不恼想根8 Y, l- o) ]. ?
自致得天上 亦来生人间; \% _0 U. t. x3 s
是已得二道 今为钵和兰) s1 d4 [& { V6 b7 d; u0 Q
已致得天上 亦不得下生- {! O/ G6 Y, h
为在所生天 诸爱为已灭
1 U" e8 F0 n( Q0 t1 i 世间第一法 尊行为已得# x$ t4 \4 ~5 ^
是已得二道 今为钵和兰9 |9 O8 Y/ c& e9 N4 M, e+ T
一切诸恶恼 为尽得解脱 b8 N8 v! a9 k0 g g" ^2 p0 J* _
已得四甘露 是为无所畏" b8 n9 P$ L* M) e! g: X: @
诸冥为已坏 所向一切苦2 @6 K; L5 ~4 _
是二四最道 今为钵和兰 ) G5 H! X! J k8 w
' [& H. p. c/ P) y+ r/ P一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰
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$ L2 y* P# Z/ r. @/ ~ 自觉最贤者 为诸处已尽2 ]' C, Q. M" _
为世间祐者 佛自说是语/ `- |, \1 _3 r, N# J6 P/ q. g6 C
常独行树间 为譬喻如群
( \7 k, a, O. H, l 为最辟支佛 今为钵和兰# M1 M1 C+ u- ^8 z4 n
三处不复着 众为意清净
) \. I/ D8 [: G& e' t, b- u4 i. V 三神为已定 为己离憍慢$ g& E/ Y7 ?8 a3 E3 g- }* k7 d
在三界无欲 亦不动静意* ]) E' M4 i |+ W% ~' a8 U- {- w
安譬如须弥 今为钵和兰, m# }+ \; A. E; I2 ^; d
已行在右四 四道为已定2 z! X, a; n5 r0 N$ R2 O$ I: i
佛说是贤者 最为众增德
9 E0 s2 V5 o3 N* y' r 所祠施最安 终无有能败
1 m. t& C$ V: L" `+ L$ K 佛得众聚慧 今为钵和兰5 q; o* }9 g2 @( ~ Y& ?
持戒为已具 众力不能动3 r6 a4 I- M# S9 b! U' k, d
法食衣被服 常乐在山间
0 A" W7 [$ e+ g; ^2 n- G 是为已坚行 具足无瑕秽6 D" P" \ ^# x, b1 b6 [2 ^
清净行者地 今为钵和兰
6 j0 ~8 W( U( s0 `& ]( k 持戒断诸恶 众叉手受法
0 K- H9 F! f* g$ y% b1 m; Y 为一切所向 众魔皆为伏
2 e+ o d [/ g 诸天常善人 称誉戒具足
* X; k* z5 i0 D# b7 k( z 不复睹众魔 今为钵和兰 : ~, V1 h2 \4 t2 \: P
4 Z- s" T5 U7 V- o/ S" U# l+ `+ t佛说新岁经 |
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