佛说本相猗致经

qzx86

佛说本相猗致经

" N$ G: u# A" n# @　　　　后汉安息国三藏安世高译

+ P4 ~4 q$ Y- ~6 y  w7 ~* w/ }
: {) g' p% e' O' ~1 n$ [闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致本。谓为痴

4 H* p  Y$ s9 ~. C1 K痴亦比丘有从致本不为无有本。何等为比丘痴有本从致。谓为五盖
) [+ x) ?, M1 u# i
/ {- h, c" `! D2 o五盖比丘亦从有本致。不为无有本。何等为比丘五盖从有致。谓为三恶行。三恶行比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘三恶行本从致。谓为不摄根
* K8 {/ t$ V5 V4 @# ^6 x
# @6 @( d! ~, q6 l# S不摄根比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘不摄根从致。谓非本念故

非本念比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非本念从致。谓不信故
9 Z; l2 `5 c, I7 M# }2 X0 L* F2 P1 f
不信比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘不信本从致。谓恶非法闻故
5 p; M2 U. K+ `" X! l
非法闻比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非法闻本从致。谓非贤者人事

" c: ?/ v& S) v. G2 Q3 y4 O# Y* y非贤者亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非贤者从致。谓非贤者人共会乐

2 \1 n8 q5 p) g( E0 p如是比丘已不贤者聚会满。令不贤者事满。已不贤者事满。令非法满。已非法满。令不信满。已不信满。令非本念满。已非本念满。令不摄根满。已不摄根满。令三恶行犯法满。已三恶行犯法满。令五盖满。已五盖满。令痴满。已痴满。令有世间爱满。如是爱乐满稍转稍转猗增有
7 [1 ]: C, f' j$ Z
1 v' Q$ n& z6 |+ a3 _8 F. z2 i! D度世智慧解脱亦有本。不为无有本。何等为度世智慧解脱本。谓七觉意为本
* v7 f2 y% Y& p9 r
七觉意从有本。不为无有本。何等为七觉意从有本。谓为四意止
" T1 L3 L$ }2 U  j3 A- p+ j$ {& o1 B' t
四意止从有本。不为无有本。何等为比丘四意止从有本。谓三清净行
4 b9 y& _; J% b! @" J% {
4 i- s; m( A& X! m# f三清净比丘亦有本从行。不为无有本。何等为比丘三清净有本。谓为守摄根
+ J. F7 `( \( A* y
: u3 h7 W  Z+ e5 B' s% \守摄根亦有本。不为无有本。何等为比丘守摄根有本。谓为本念故

2 ~$ X" b$ N+ i本念比丘亦有本。不为无有本。何等为比丘本念本。谓为信本
$ U) ]+ C% E! L+ ?/ g* p+ U
) X% s* c) G4 {- L4 P信本比丘亦有本。不为无有本。何等为比丘信本有本。谓闻法经本
3 A2 \  V$ J7 a3 |
闻法经亦有本。不为无有本。何等为闻法经本。谓事贤者本

事贤者亦有本。不为无有本。何等为事贤者有本。谓贤者聚本

如是比丘。聚贤者能得事贤者。已事贤者。便闻法言。已闻法言。便致信本。已致信本。便得念本。已得念本。便摄守根。已摄守根。便得三清净。已有三清净。便得四意止。已得四意止本。便有七觉意。已有七觉意。便有无为解脱得度世。如是解脱度世。转转本。令得度世。佛说如是。弟子受行

& K5 p% a& Y3 D: y& @" I佛说本相猗致经