佛说本相猗致经

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佛说本相猗致经
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　　　　后汉安息国三藏安世高译
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致本。谓为痴

痴亦比丘有从致本不为无有本。何等为比丘痴有本从致。谓为五盖
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+ }6 n. @* ?( ?- `' b. F五盖比丘亦从有本致。不为无有本。何等为比丘五盖从有致。谓为三恶行。三恶行比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘三恶行本从致。谓为不摄根

不摄根比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘不摄根从致。谓非本念故
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非本念比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非本念从致。谓不信故
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不信比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘不信本从致。谓恶非法闻故

非法闻比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非法闻本从致。谓非贤者人事

6 E6 C9 w( d: A( m3 Y$ k- G非贤者亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非贤者从致。谓非贤者人共会乐
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, `2 G& i6 {; C/ d如是比丘已不贤者聚会满。令不贤者事满。已不贤者事满。令非法满。已非法满。令不信满。已不信满。令非本念满。已非本念满。令不摄根满。已不摄根满。令三恶行犯法满。已三恶行犯法满。令五盖满。已五盖满。令痴满。已痴满。令有世间爱满。如是爱乐满稍转稍转猗增有

$ h# }# m( E& `$ T) s# @度世智慧解脱亦有本。不为无有本。何等为度世智慧解脱本。谓七觉意为本

七觉意从有本。不为无有本。何等为七觉意从有本。谓为四意止

4 \" I, E2 O3 Z$ n, i6 w$ m四意止从有本。不为无有本。何等为比丘四意止从有本。谓三清净行
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: B8 _) i, P: ^5 c1 f三清净比丘亦有本从行。不为无有本。何等为比丘三清净有本。谓为守摄根

, d% |, |% }: u5 n7 m守摄根亦有本。不为无有本。何等为比丘守摄根有本。谓为本念故
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0 X1 f# H: G  ?% y2 z  c# M3 r- `本念比丘亦有本。不为无有本。何等为比丘本念本。谓为信本

信本比丘亦有本。不为无有本。何等为比丘信本有本。谓闻法经本

闻法经亦有本。不为无有本。何等为闻法经本。谓事贤者本
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事贤者亦有本。不为无有本。何等为事贤者有本。谓贤者聚本

如是比丘。聚贤者能得事贤者。已事贤者。便闻法言。已闻法言。便致信本。已致信本。便得念本。已得念本。便摄守根。已摄守根。便得三清净。已有三清净。便得四意止。已得四意止本。便有七觉意。已有七觉意。便有无为解脱得度世。如是解脱度世。转转本。令得度世。佛说如是。弟子受行

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