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佛说本相猗致经; v8 U: N2 t4 c2 }4 s
3 ?; L/ `2 R* \% W/ U# M( a 后汉安息国三藏安世高译/ ]& u$ Y* S4 w4 ^; |5 U
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致本。谓为痴+ Z6 g9 }( h0 K
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痴亦比丘有从致本不为无有本。何等为比丘痴有本从致。谓为五盖9 x: i( @& P i) ^2 A
$ a. F9 N, y3 |, \; a1 d五盖比丘亦从有本致。不为无有本。何等为比丘五盖从有致。谓为三恶行。三恶行比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘三恶行本从致。谓为不摄根
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: c8 J% X" Y# [不摄根比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘不摄根从致。谓非本念故3 P9 |6 {9 m/ F- i1 H; h0 O/ N
, r! j9 M# _" T+ ]: |. ]6 V非本念比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非本念从致。谓不信故# P* H9 [$ W; O w1 `) A8 ^
, d7 Z$ P r1 K! S( d4 S8 x2 I不信比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘不信本从致。谓恶非法闻故
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非法闻比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非法闻本从致。谓非贤者人事
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非贤者亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非贤者从致。谓非贤者人共会乐5 x7 W% T# A9 s5 X' ^: t9 }" V$ y
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如是比丘已不贤者聚会满。令不贤者事满。已不贤者事满。令非法满。已非法满。令不信满。已不信满。令非本念满。已非本念满。令不摄根满。已不摄根满。令三恶行犯法满。已三恶行犯法满。令五盖满。已五盖满。令痴满。已痴满。令有世间爱满。如是爱乐满稍转稍转猗增有. s" H4 l5 f/ S4 n
2 d9 O+ a) v: h度世智慧解脱亦有本。不为无有本。何等为度世智慧解脱本。谓七觉意为本9 v& S2 a# o8 ]7 U# Y9 b s
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七觉意从有本。不为无有本。何等为七觉意从有本。谓为四意止
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四意止从有本。不为无有本。何等为比丘四意止从有本。谓三清净行
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- t7 o+ V0 @( `2 f: f三清净比丘亦有本从行。不为无有本。何等为比丘三清净有本。谓为守摄根* n' @( s. z! {% o' P1 z
/ y4 k) y' ]# F# D E7 ^7 p守摄根亦有本。不为无有本。何等为比丘守摄根有本。谓为本念故3 ]/ G! ?+ A5 U/ F
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本念比丘亦有本。不为无有本。何等为比丘本念本。谓为信本
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. k: x3 R0 @- E4 ?信本比丘亦有本。不为无有本。何等为比丘信本有本。谓闻法经本
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闻法经亦有本。不为无有本。何等为闻法经本。谓事贤者本7 M/ H0 e* _2 U+ Q- @" ?+ m
! @1 r3 d- t, K' G# b$ j事贤者亦有本。不为无有本。何等为事贤者有本。谓贤者聚本# ?8 P) Z* c b& }
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如是比丘。聚贤者能得事贤者。已事贤者。便闻法言。已闻法言。便致信本。已致信本。便得念本。已得念本。便摄守根。已摄守根。便得三清净。已有三清净。便得四意止。已得四意止本。便有七觉意。已有七觉意。便有无为解脱得度世。如是解脱度世。转转本。令得度世。佛说如是。弟子受行
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狗仔卡
发表于 2011-3-4 13:36:54
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