1、泥泞路上 0 K* k6 M" y9 q& i7 {
某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。
% [6 D S7 v; Y2 o8 b; P& N6 W 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 ) q5 J$ a( `7 t+ I$ ?2 _- L
“来吧,姑娘,”坦山说道,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。 2 I# ^! k5 {7 `' p8 l$ G2 i
一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问:“我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险的,你为什么要那样做?”
, U8 \+ s- U7 T" m9 D; u, P/ Y “什么?那个女人吗?”坦山答道,“我早就把她放下了,你还抱着吗?”5 d1 o3 \) ~( g! B
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2、四个老婆 5 f: u4 \5 i, j S! x0 Y
释迦牟尼在一次法会上说:“某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。
! F4 o: N0 {2 N( { “有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆,第一个老婆说:‘你自己去吧,我才不陪你!’: u! f% L# w' J" J
“第二个老婆说:‘我是被你抢来的,本来就不心甘情愿地当你的老婆,我才不去呢?’" h) m/ M8 P% I/ Q6 }* Q9 U) Y6 ~
“第三个老婆说:‘尽管我是你的老婆,可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’
8 P- e7 ?8 F' { “第四个老婆说:‘既然我是你的老婆,无论你到哪里我都跟着你。’) V: q2 b8 ~7 ~8 w) E: p* s% x- j2 e! H k6 C
“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
. E: N. @5 Y z# N/ b 最后,释迦牟尼说:“各位,这个商人是谁呢?就是你们自己。”- r! H: f8 H6 l! X
在这则故事里,第一个老婆是指肉体,死后还是要与自己分开的;第二个老婆是指财产,它生不带来,死不带去;第三个老婆是指自己的妻子,活时两个相依为命,死后还是要分道扬镳;第四个老婆是指自性而言,人们时常忘记它的存在,但它却永远陪伴着自己。 % M4 _) h, x2 D# b
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3、一切皆空 4 ]/ i9 I9 @6 ~0 O9 k8 f4 l+ F
山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。
) I& {; ^! k& M& Z% F/ ` 为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
* x. `+ F. R$ F/ V9 Z 当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 / c6 q% ?; q3 N
“一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?”' t% Y8 {% j" |
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4、求人不如求己
: m, q g, ]% R0 r e' g0 ?2 z7 j 一人去寺庙参拜观音菩萨。
- T* m" Y: c2 y+ |! s 几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 H3 P" d3 D" C9 O5 `" x, ~
此人大惑不解,轻声问道:“您是观音菩萨吗?”
7 P6 \5 m! Y2 f7 N, f7 c3 T 那人答:“是。”* i2 ~" j4 j: p- @
此人更加迷惑,又问:“那您自己为什么还要参拜呢?”
T1 U( U- [. @) W; V 观音菩萨答:“因为我知道,求人不如求己。”8 v5 ~( t& C/ ]1 T1 f) P2 w
3 |5 Q$ ^: ]* l9 ^' g! c2 O5、输与赢 ! g: T/ \9 O& C3 y3 A4 e
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
( d( c4 m" V: y 他说道:“我们打个赌,禅师说我手中的这条鱼是死是活?”: t$ F% u% s% h/ {
一休知道如果他说是死的,武士肯定会松开手;而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。 - J }& D8 k4 O5 N% h C; I7 O8 u
于是,一休说:“是死的。” ~$ G4 s+ ]6 ? `+ }$ ^
武士马上把手松开,笑道:“哈哈,禅师你输了,你看这鱼是活的。”* E! ] P& b' y' ]3 S
一休淡淡一笑,说道:“是的,我输了。”
( G" f) T Q+ T4 R# I& F& j( P 一休输了,但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 ' U2 k% n0 y/ w
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6、你且看他 ' w6 v, x3 S4 {" B
寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”* ?2 V p6 t. N7 n
拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”0 A# }2 Y. p1 k( _% s
5 P. r% C2 B1 k* f7、一杯茶 , V, G2 @) o9 _" a% b. Z$ F
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。 ! a J% j2 z; H# h8 b. d( t
他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。 1 g$ ^9 o M' x6 M2 E5 Z( Z
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经漫出来了,不要再倒了!”! {+ P' ?6 I U" z
“你就像这只杯子一样,”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?”
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8、悟性如光 3 I l: F# l, V2 s, Y
读佛经。 , R& V: K! n, J2 D( e
一个人问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”
0 P7 y* d, R Y% z6 N% ~4 Q. [# ^2 m2 [ 佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”6 O8 K" i, M9 G3 k8 K. {6 W
那个人不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。 - X) G- c, | U2 c2 W3 e3 I
佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。 1 h/ J' I$ J& P5 A
你看不见的,就不存在吗? 7 x. H! a6 m- b5 h+ m8 ]8 ]
7 `; U2 s5 x# l, H1 |3 [9、打破碗
+ U5 ?! z! p& Q) f 一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚。
3 v- L6 Y. P, }8 O 一日饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。 + C- `) K1 {3 k
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告:“师傅,师弟刚刚打破了一个碗。”4 M: x( i% ?. L& a0 P
老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:“我相信你永远也不会打破碗!”: H4 H) V+ R/ N4 A$ j8 u
" x; h. ^% W1 d# E% `% E10、送一轮明月 ( b; h: F0 p. B/ Y1 f1 V
一位在山中修行的禅师,有一天夜里,趁着皎洁的月光,他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时,正碰上个小偷光顾,他怕惊动小偷,一直站门口等候他……
3 B1 M. L$ C* a" }$ |% h 小偷找不到值钱的东西,返身离去时遇见了禅师,正感到惊慌的时候,禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!”说着脱下了身上的外衣,说道:“夜里凉,你带着这件衣服走吧。”
) Z& d! {$ Y, W; k; m' Z. c( A 说完,禅师就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。
# @1 B. D/ U" i: @1 A7 f: Q 禅师看着小偷的背影,感慨地说:“可怜的人呀,但愿我能送一轮明月给你!”
! x' \$ E1 t* [) ^! u# N- b 第二天,温暖的阳光融融地洒照着茅屋,禅师推开门,睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴,喃喃地说道:“我终于送了他一轮明月……”% Z; }! c8 Q. ?- P2 ^+ G d
+ s2 o5 Y" a+ W( l11、一滴水 ( K8 }/ Y: \3 i: B7 l9 n; l2 r
佛祖释迦牟尼考问他的徒弟们:“一滴水怎样才能不干涸?”! Z) ^. b+ l4 U$ a- ?2 |
徒弟们都回答不出。 + e$ _& R8 R: m. c8 d3 y& h
释迦牟尼说:“把它放到江、河、湖、海里去。” l4 h+ Z5 \. k0 p9 P! ^5 z! }
; f7 t0 i! ]) T# e! a12、平常心 , k9 p3 O/ p8 [' y' d& u2 n
三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。
; f% b6 [8 w( z: w. { 小和尚看不过去,对师傅说:“师傅,快撒点种子吧!”% {4 ?6 `) X$ U$ C [
师傅曰:“不着急,随时。”1 g& d3 F, {2 R w; U
种子到手了,师傅对小和尚说:“去种吧。”不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。 * V- V0 v7 A# g9 h
小和尚着急地对师傅说:“师傅,好多种子都被吹飞了。”! n, O- g5 V% i& Q1 I* X0 \
师傅说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”
- s+ \9 a! i6 M2 s* {( A, B0 Z+ m 刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”
* T1 L( j% H- I2 U' q 师傅说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”( ?, ^9 C6 i; b0 @) D; T4 V. w
半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”$ D8 p5 ~9 @. E3 c& B7 z
师傅答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。”" G! O3 T$ n+ `" H# V7 c$ G9 {
几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说:“师傅,快来看呐,都长出来了。”
+ O& |2 L$ b3 x8 m( o 师傅却依然平静如昔地说:“应该是这样吧,随喜。”! q0 y) s+ I0 ^/ |! z
, }; m. C8 S$ c) j: s5 J13、禅者的祝福 s2 T" E6 g5 L
唐朝的龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。 # l: l, S2 F3 Z; `
为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:“这是给你的,祝你子孙繁昌!”* J r |- V! y# }( t
他实在不解,有一天他问何故,道悟却说:“你送来的,我送给你有什么不对?”
0 t& E; j O/ {& W; u' m8 p 龙潭听后从此开悟出家,后来成为一代宗师。
: a: u: j' L/ S# z1 U9 B* c1 V 取之于人要回报于人,得之于社会要回馈社会;要我好你也好,我赢你也赢。这伟大的祝福,也是生活的至理。
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14、死期到了 / k7 v& l3 R* V( w) ` |
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯,是件稀世之宝。一天,他无意中将它打破了,内心感到非常愧疚。但就在这时候,他听到了老师的脚步声,连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时,他忽然开口问道:“人为什么一定要死呢?”
2 |* k$ }) D3 X “这是自然之事,”他的老师答道,“世间的一切,有生就有死。”
/ M4 B T4 g& x' B/ y6 P: x' M 这时,一休拿出打破的茶杯接着说道:“你的茶杯死期到了!”说完一休将茶杯碎片交出,转身而去……* U' U1 A8 c6 w# s$ ]) t0 S, r
- P6 M0 o* L% e" i) z5 b* W15、天堂与地狱
! |9 ~7 t- Q) n% O 有一位武士向白隐禅师问道。 . P$ B t- A( u) s/ \& Z
武士问:“天堂和地狱有什么区别?”
! a e F( o: o6 s- C* [ 白隐反问:“你乃何人?”6 @6 `8 K4 M+ V4 E: u/ a% Y
武士答:“我是一名武士。”( B8 Y: B- b+ x$ s! h, k k: p
白隐听后笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”
5 B/ M4 t: i' A3 A4 A+ h5 t; @3 | 武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐砍去:“看我宰了你!”
. ` C0 h3 q. V/ l! P- i9 _ 眼看佩剑就要落在白隐头上,白隐却不慌不忙轻声说道:“此乃地狱。”
* H {! E3 s# j 武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”9 [2 I* H$ S2 w4 d2 Z* X8 R& ]
白隐又微微说道:“此乃天堂。”
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; A3 _1 X F& t$ d: {$ E& V16、惹尘埃 , Y% s- S- `5 l& Z) N! c" ^+ N
神秀曰:“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫教惹尘埃。”
: o5 e# Q: P* R K# N7 C 慧能云:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”
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# w' u% X9 F, y, T17、修佛
( T6 Z" i- h4 v; }/ r3 n, J5 z 一人去深山中的寺庙找禅师问道。
1 c2 ?0 f! w. \6 m 禅师问:“你到这儿来是干什么的?”
% i. L% ~5 n! W4 W5 ?' C. x9 L 那人说:“我是来修佛的。”6 D7 E/ x P; E$ c! o4 t
禅师答:“佛没坏,不用修,先修自己。”7 K7 j- Y0 T" K! h- t" z- J
. Q9 Z4 A5 X9 @0 y18、心境
0 c! |$ V: H% r5 {: |9 g 有一天,苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天,两人均盘腿而坐。
" `6 S! i( g! G1 d 聊到高兴时,苏东坡问佛印禅师:“你看我现在像什么?”; H! `; q% E. n7 b$ t( s
佛印禅师说:“我看你像一尊佛。”3 F$ f3 z0 u: y% r. I% R
苏东坡笑着对佛印禅师说:“我看你像一堆牛屎。”
, x0 k/ U( S+ |& g. j0 J 佛印禅师笑笑,没有说什么。 % V7 \6 }' w o* f$ z* f
苏东坡以为他胜利了,回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
8 k. k) a x$ n! k 他妹妹说:“哥哥,你输了!禅师的心是佛一样的境界,所以看你像一尊佛;而你的心态像一堆牛屎一样,看禅师当然也就像一堆牛屎了。”, W5 s2 a& m) v6 ~
苏东坡听后顿时面红耳赤。
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19、礼物 2 J( X* K% d0 w5 D, b" V- D; q
一位禅师在旅途中,碰到一个不喜欢他的人。连续好几天,那人用尽各种方法污蔑他。
* n; j# w& j+ B+ B 最后,禅师转身问那人:“若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物属于谁呢?”
* `) O6 P4 K {) K3 y' x/ ~1 Z* [ 那人回答:“属于原本送礼的那个人。” z z- Y* S8 Y# ^
禅师笑着说:“没错。若我不接受你的谩骂,那你就是在骂自己。”4 q" `8 v* m% p3 ?; K
: j9 j6 y" x/ z: l20、快乐之道
) f$ i y- P9 x' `; Z; B 某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:“人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?”
6 j2 G# n. L8 a% s! B 无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:“想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。”
; m1 d r8 R/ Q 三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出问题。
) W8 |/ S- a0 X+ d# r% q9 U$ J 过了片刻,甲说:“人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。”: P( v) o, U( ~( s1 D
乙说:“我现在拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。” V7 U& V" k4 W4 i
丙说:“我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?” b* ^# O! P' e. D# W) o
无德禅师笑着说:’怪不得你们得不到快乐,你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动,不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”8 P& _" A- G! J* Q: w$ f
信徒们不以为然地说:“理想、信念和责任,说说倒是很容易,但总不能当饭吃吧!”无德禅师说:“那你们说有了什么才能快乐呢?”$ n1 A v( V9 V5 W2 ]/ F" R
甲说:“有了名誉,就有一切,就能快乐。”
: @" H% i* R; _8 d, C7 v 乙说:“有了爱情,才有快乐。”
' q8 K( C: h) [$ d4 {1 k! \ 丙说:“有了金钱,就能快乐。”
; `$ v2 a5 E$ `! R* B6 }( ~ 无德禅师说:“那我提个问题:为什么有人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
. k( h1 y: o$ ^! k 无德禅师说:“理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度,生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值,这种生活才是真正快乐的生活。” G+ y: \, m& [
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