1、泥泞路上
( S( c/ t6 G$ X K4 w 某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。 % N" f d, c5 V! z& g2 s: J7 k- K/ j8 c
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
0 T* ~' c+ ~. L) |3 N: y9 U “来吧,姑娘,”坦山说道,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。
- y" U. k9 \0 J9 } 一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问:“我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险的,你为什么要那样做?”
) `' v# w8 A* _" f+ k, b; t7 h “什么?那个女人吗?”坦山答道,“我早就把她放下了,你还抱着吗?”% a8 M4 M$ }# w; j- m
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2、四个老婆
4 M1 _" m* ]# L+ C8 E6 O 释迦牟尼在一次法会上说:“某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。
; R7 x# F! d( k “有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆,第一个老婆说:‘你自己去吧,我才不陪你!’
5 i' d" y! X+ c' | “第二个老婆说:‘我是被你抢来的,本来就不心甘情愿地当你的老婆,我才不去呢?’/ E. e+ d: o* l8 i. p
“第三个老婆说:‘尽管我是你的老婆,可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’, t! E, a. J* h9 R
“第四个老婆说:‘既然我是你的老婆,无论你到哪里我都跟着你。’
. P _1 p" a, a$ r “于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”1 L' L6 P3 ~# Z
最后,释迦牟尼说:“各位,这个商人是谁呢?就是你们自己。”
0 c1 g X% T% Z, R 在这则故事里,第一个老婆是指肉体,死后还是要与自己分开的;第二个老婆是指财产,它生不带来,死不带去;第三个老婆是指自己的妻子,活时两个相依为命,死后还是要分道扬镳;第四个老婆是指自性而言,人们时常忘记它的存在,但它却永远陪伴着自己。
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3、一切皆空
/ r* o% ^1 t# k& n, f( m 山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。
& g% g$ i* w. g8 R$ d7 V0 O 为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”/ ~# J7 Z7 t+ H" ^
当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 % p! ^' O' v! e2 e% E y, A
“一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?”
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一人去寺庙参拜观音菩萨。
) H, x. w6 e( y* G8 ^: O0 Q 几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
3 |% Z8 N8 y" j4 z9 C" w5 \ 此人大惑不解,轻声问道:“您是观音菩萨吗?”
7 o( Q) f4 j9 ~- W 那人答:“是。”9 `9 i* }: S1 o
此人更加迷惑,又问:“那您自己为什么还要参拜呢?”
; e' j3 B" H' x, \( s9 ~8 H 观音菩萨答:“因为我知道,求人不如求己。”
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一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。 4 y9 ]+ [4 A" l C$ v: F
他说道:“我们打个赌,禅师说我手中的这条鱼是死是活?”
* C, u- n7 I! `/ E7 \2 L 一休知道如果他说是死的,武士肯定会松开手;而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
: u) j( A9 h1 d" ? C! Z2 g2 @" V& T 于是,一休说:“是死的。”. G; [" h' v6 E7 l% c$ Z
武士马上把手松开,笑道:“哈哈,禅师你输了,你看这鱼是活的。”8 d# R9 T: a" i) }
一休淡淡一笑,说道:“是的,我输了。”
! U3 R7 s' @: K( m8 t& M 一休输了,但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 , h4 u5 N: {5 o/ z1 D1 X
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6、你且看他
4 L9 Z* [1 q7 X k; g7 K8 q# p0 j 寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”
9 Z% {6 f% ?+ @% c) K 拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”
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7、一杯茶
3 Q, a0 ^* M, Q5 M$ h 南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。 1 d1 C" O% u5 l7 ]# y" y
他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。
3 a/ ]0 j& e0 V O 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经漫出来了,不要再倒了!”0 Y$ c- n* q0 H! i
“你就像这只杯子一样,”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?”
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9 L1 }. z7 N4 S& F8、悟性如光 " a9 ^3 F) V, [6 m- O* q" V
读佛经。 # \3 |( y6 I8 ^! ?
一个人问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”
* W- ^+ E) h4 A2 M2 s 佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”
( N; X* ^6 P) `% _% L 那个人不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。 " u4 P& X, z+ O' v# ^# t) V. V
佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。
/ r1 h/ B0 D6 e: N3 | 你看不见的,就不存在吗?
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- x* G! y, \6 H8 }9、打破碗 # p3 l+ W' C/ V# H' k( W
一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚。
7 b" {' N0 B' G. L 一日饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。 $ k* a% q2 M8 }/ f* I$ E+ @
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告:“师傅,师弟刚刚打破了一个碗。”3 C) h: b7 I: Z; A" `
老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:“我相信你永远也不会打破碗!”
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6 \7 W( A2 o1 n! J6 Z10、送一轮明月
( y l9 n: x' {/ [) A K; Y, n5 z 一位在山中修行的禅师,有一天夜里,趁着皎洁的月光,他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时,正碰上个小偷光顾,他怕惊动小偷,一直站门口等候他……0 t4 s& D* y" @- A5 E
小偷找不到值钱的东西,返身离去时遇见了禅师,正感到惊慌的时候,禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!”说着脱下了身上的外衣,说道:“夜里凉,你带着这件衣服走吧。”* D; L1 r4 d3 `4 p+ f+ R. X
说完,禅师就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。
' |6 v1 H* k* |9 ` 禅师看着小偷的背影,感慨地说:“可怜的人呀,但愿我能送一轮明月给你!”, S" C5 O4 t* N7 s' U( d
第二天,温暖的阳光融融地洒照着茅屋,禅师推开门,睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴,喃喃地说道:“我终于送了他一轮明月……”
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0 X- g5 M$ m/ I8 e$ {11、一滴水 $ }& Q8 P3 F$ w \; d, Z# u' S+ i
佛祖释迦牟尼考问他的徒弟们:“一滴水怎样才能不干涸?”: t% l) _6 X8 H" ^. |
徒弟们都回答不出。 " {8 _# z i3 @$ I$ w5 S* T
释迦牟尼说:“把它放到江、河、湖、海里去。” K/ I* D; J( w p
. |4 H. E0 p- @% E12、平常心
$ s. f' H7 y! \- Q 三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。 1 Q# p4 E2 O$ F k' e
小和尚看不过去,对师傅说:“师傅,快撒点种子吧!”
8 y1 |5 F' `5 t 师傅曰:“不着急,随时。”7 J% R( c F6 M: g4 m
种子到手了,师傅对小和尚说:“去种吧。”不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。
. v) Z# Z& I% j) C, [4 c 小和尚着急地对师傅说:“师傅,好多种子都被吹飞了。” i2 m9 | X6 Q% i( |: A1 R/ p; {
师傅说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”
0 S' s& ^3 l. W% m6 b" A 刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”- d: L+ l J# W" w6 y
师傅说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”7 p$ L* P t3 Q/ K
半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”1 _6 N" f" Q4 \6 ]& Q3 ~
师傅答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。”" ?- I4 q% B* D4 Y5 b, f) [* n3 _
几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说:“师傅,快来看呐,都长出来了。”4 d" d2 J" N: H& n! C% _
师傅却依然平静如昔地说:“应该是这样吧,随喜。”
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5 L$ E8 z- n$ Q13、禅者的祝福
6 l K. N t1 }5 {0 R2 F 唐朝的龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
) j H. m7 q% d6 H 为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:“这是给你的,祝你子孙繁昌!”6 J9 ~' a* s% \, N" F. P8 R7 _
他实在不解,有一天他问何故,道悟却说:“你送来的,我送给你有什么不对?”
: A9 g7 ^/ {7 _- H/ u 龙潭听后从此开悟出家,后来成为一代宗师。
( m* n$ M& ~+ E9 p q 取之于人要回报于人,得之于社会要回馈社会;要我好你也好,我赢你也赢。这伟大的祝福,也是生活的至理。
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14、死期到了
& {7 j& m2 E# W1 l8 D0 K6 ]4 ` 一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯,是件稀世之宝。一天,他无意中将它打破了,内心感到非常愧疚。但就在这时候,他听到了老师的脚步声,连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时,他忽然开口问道:“人为什么一定要死呢?”
+ Y/ Y0 I8 B+ R& e4 ] “这是自然之事,”他的老师答道,“世间的一切,有生就有死。”
& \# f) I* T8 ?8 x' k& c 这时,一休拿出打破的茶杯接着说道:“你的茶杯死期到了!”说完一休将茶杯碎片交出,转身而去……- y5 d i& P4 V) ^
) p" H2 p; C# k15、天堂与地狱 5 U; j# U5 [5 m" r7 e: @& u
有一位武士向白隐禅师问道。 ; g5 m. a$ C. ^# ?
武士问:“天堂和地狱有什么区别?”* x2 F6 s# m C2 P- O( b8 l* x0 T
白隐反问:“你乃何人?”) g* c0 ? q1 n' N' ~
武士答:“我是一名武士。”
' V; @ k! H" G7 v; A$ e' {# o 白隐听后笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”
+ u8 Z6 P% m5 m& r5 Y 武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐砍去:“看我宰了你!”/ e, G) s9 ]4 `" G7 @
眼看佩剑就要落在白隐头上,白隐却不慌不忙轻声说道:“此乃地狱。”$ y" r$ A, ~4 h& p" Y3 {6 \' U" b- T
武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”
- B5 e0 w: F8 M" ?3 N- J- q 白隐又微微说道:“此乃天堂。”& V/ ]5 N3 J* b- f! [
1 Y! ], {& L( s4 {, g& @) C5 c16、惹尘埃
`6 ^: d* y" x; x0 X 神秀曰:“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫教惹尘埃。”
) s& \/ G, z+ z% \2 o! }- y 慧能云:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”
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17、修佛
* s4 X# j7 j4 t5 A# z 一人去深山中的寺庙找禅师问道。 6 K5 D* ?1 S: b& u7 T6 b# ^
禅师问:“你到这儿来是干什么的?”# B) R+ j% {+ ^% ?* {9 y# e
那人说:“我是来修佛的。”$ y& d" A) m% B
禅师答:“佛没坏,不用修,先修自己。”9 d& h' b3 V: T0 L; w, u ~
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18、心境
, f) j1 L3 W( ~ 有一天,苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天,两人均盘腿而坐。
4 {2 U7 }2 `7 k b9 W7 @1 r 聊到高兴时,苏东坡问佛印禅师:“你看我现在像什么?”& @0 t6 x. J% r6 U8 t1 J
佛印禅师说:“我看你像一尊佛。”
Y1 ^; N/ C# E; j' Y( X' x0 a& l 苏东坡笑着对佛印禅师说:“我看你像一堆牛屎。”
* L, {5 x6 ^4 w) |3 M: D 佛印禅师笑笑,没有说什么。 2 p6 l% Z6 B6 a4 I/ A9 i) D T- N
苏东坡以为他胜利了,回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。 # K1 E! o# f6 F2 R" J
他妹妹说:“哥哥,你输了!禅师的心是佛一样的境界,所以看你像一尊佛;而你的心态像一堆牛屎一样,看禅师当然也就像一堆牛屎了。” e! ?: z& i# P3 K2 i3 R R
苏东坡听后顿时面红耳赤。 ! z. V7 y0 v) S+ s( ^, [
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19、礼物 " M7 i% v3 A1 w! a
一位禅师在旅途中,碰到一个不喜欢他的人。连续好几天,那人用尽各种方法污蔑他。
9 U7 ~- c- s' v. i1 m& k% @; @ 最后,禅师转身问那人:“若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物属于谁呢?”8 ]* W5 y' `/ ^4 n+ u! q
那人回答:“属于原本送礼的那个人。”/ N) |5 H; \# v2 V
禅师笑着说:“没错。若我不接受你的谩骂,那你就是在骂自己。”
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20、快乐之道
( f8 b5 s( K* A. h5 c" b 某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:“人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?”' S9 O( G5 j% ^
无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:“想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。”. C! k0 R1 g5 F* Y9 @" s. x U9 Z
三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出问题。
- m [7 e1 T8 r 过了片刻,甲说:“人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。”8 [% `3 T' ]2 g7 E3 ~/ \' K
乙说:“我现在拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
/ E3 ]: M) Q: q6 V) [ 丙说:“我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?”
! T" I% F# U7 ?: l% j0 n _3 `/ L( z 无德禅师笑着说:’怪不得你们得不到快乐,你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动,不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
k% T" @6 x6 I% ?& D( k- w 信徒们不以为然地说:“理想、信念和责任,说说倒是很容易,但总不能当饭吃吧!”无德禅师说:“那你们说有了什么才能快乐呢?”
5 t, c5 @& ]0 K* L& N 甲说:“有了名誉,就有一切,就能快乐。”
% r8 G" }: B2 O% _- { 乙说:“有了爱情,才有快乐。”# X/ f7 `% S) Y0 X" t* X# b" O6 Y
丙说:“有了金钱,就能快乐。”8 B. A: w2 k2 F% Y
无德禅师说:“那我提个问题:为什么有人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
( S# |- {% C2 a8 S0 } |% k0 g! ` 无德禅师说:“理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度,生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值,这种生活才是真正快乐的生活。”
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