圣观音
4 y1 @& w0 u' x( ] 圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。
8 M- d( _/ R9 F" N1 Y) n- U 《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。* _4 {5 J2 ]% J3 S
观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。7 [7 \ S; l( e, M# f
总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。; Y! Z; P% t( N6 u) f% B
在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。
$ ?$ C6 i" z. a$ ? ⊙圣观音手印（一）——莲花部心印 7 ^# m- N$ Y0 t
双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。! r, k; e& {5 e- U {& k
［真言］9 {0 O: T4 @7 Q0 B/ ? H
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)! j- J* C7 q4 h, m' W$ `
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10) , y$ d5 }- z( e j4 F% X
⊙圣观音手印（二）
6 L* g6 Z/ Q) t8 c { 双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。) Y! H) s7 z4 n" b4 Z0 f7 l4 {
［真言］) f- s0 L$ v8 a
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)3 u5 I5 X/ x8 z' o9 p+ \, N) H
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
, w M w; @0 [: e ⊙观自在菩萨手印
# r$ t6 X4 J; W% z! e 出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。 4 Q, T5 E. B3 M5 j9 e! \
⊙金刚法菩萨手印（成身会） : F. u* p) t) U2 |
观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。" J7 m- R% I5 `( h0 J5 @: f# D
唵(1) 缚日囉达摩(2) 纥哩(3): A) U* x2 D7 u
om(1) vajradharma(2) hrlh(3) 7 U# _: p. d$ T4 e: _4 B: _- q! _7 @
⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会）
/ @; U* V! I* N$ I# l B9 Y 此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。' C- G+ T, R& T, H# Z3 b) H( k/ N
［真言］4 V( z) q: C R2 C8 x! W; V' c
萨嚩(1) 迦哩(2)
9 Z0 b( Q8 [& R2 D9 ]: S, }+ p A8 ~ ⊙金刚法菩萨手印（四印会） * B. o2 X5 p9 g! } m& i
此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。' i1 k: @( c5 { I6 P# n
［真言］
# l, V v- s5 X* B: ] 弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1) 婆嚩覩(2) 萨嚩怛他蘖多三满达喻(3) 铭阿惹野担(4)
& P- a+ G# @9 S' [8 w3 R" f% L nisprapanca-vaksiddhir(1) bhavatu(2) sarva-tathagata-samadhayo(3) meajayantam(4)
( ~# q/ [6 V z* w2 F. M1 k& h准提观音 # X8 `8 v4 o8 \$ q
准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。
! N% O$ n" k/ b3 G& W3 k 日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。
J# j( w9 M+ Y0 D) I 以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。
& e6 L# D u6 W ⊙准提菩萨根本印（一） 1 V2 G9 P! B9 n C: j( t
两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。
, [: r# e7 \0 {8 L" f ［真言］
- r, n) B, n9 u0 l 南无(1) 飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2) 怛姪他(3) 唵(4) 折隶(5) 主隶(6) 准提(7) 莎诃(8)% ? J- q6 Q: B3 j1 v5 K& }; {0 }
namah(1) saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2) tadyata(3) om(4) cale(5) cule(6) sundhe(7) svaha(8)
) J8 F3 ?0 |. T6 L$ z8 D+ ` ⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印
0 ]" ]+ E) R, g, M5 F 双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。
! }6 v1 \- a5 x' M ［真言］
/ r6 _, x( R: ` J3 o+ x 唵(1) 迦么黎(2) 尾么黎(3) 准泥(4) 娑嚩贺(5)
; h- }( i; }" D/ H# { @' t8 k# h om(1) kamale(2) vlmale(3) sundhe(4) svaha(5) ) S: X9 R: u @2 d
千手观音 1 C$ b& h9 k8 V6 ?9 P* x7 p6 `
千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。
* @: P2 f* \* n, l 在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。
- X/ ~5 f6 `6 ]7 Y 此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。
8 S+ j2 d6 ]/ N# R d3 j* Q0 E; G' L ⊙千手观音千印——八叶印
~/ ~* G* F( w' A, B' m* t, W 虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。 ( V0 |+ I S) m# w, C! o( |$ d
⊙千手观音根本印——莲花五股印 0 P8 K$ N3 B$ Q* p# M4 }% T& q& S
二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。
7 }( C+ ~* I! {# b) { ［真言］
N* m9 c! |& i0 D" ]0 j& x4 @/ N1 b 唵(1) 缚日罗(2) 达磨(3) 纥哩(4)（胎藏界）9 |4 {5 i2 B8 v9 O l! S2 p/ ^! A
om(1) vajra(2) dharma(3) hrlh(4)
7 \4 d0 m! h+ o. _+ u4 h! H* I如意轮观音
h. E0 @9 r/ @( L 如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。
7 R8 u# E, b, l0 W7 {# o K A! W 如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。 7 q+ {- {1 N2 |: B
⊙如意轮根本印 : g# s Z p% S5 L% z
双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。
1 x `. T2 F; R# }0 `* m$ w! B ［真言］, g X' V5 t$ d: G! u$ `( H) @
唵(1) 跛娜么(2) 振多么抳(3) 入嚩攞(4) 吽(5)
5 L6 b( n& V& _0 f om(1) padma(2) cinta-mani(3) jvala(4) hum(5)
# O: u, [% ~& T" X# \1 d' O- X1 H2 z ⊙如意轮心中心印
/ `% c! k; M8 v 同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。6 d% x1 H+ S4 |, ~- B/ j
［真言］
5 H, M/ ^7 s+ B 唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)% P# L3 A7 j' {( o
om(1) varana(2) padme(3) hum(4) 2 `& [: F/ c2 U' l2 ~& i$ M
⊙如意轮随心印 8 w% i9 S: G) i
同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。- J, Q0 D' H/ T
［真言］/ t( S4 w9 L. ^$ N
唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)
( w+ H3 J$ K4 m% h$ Y/ c2 e: P om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
! _, X& }8 Z" e8 i1 a7 w. J ⊙如意轮塔印
3 x( p6 A# A' n 双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。 8 \. v/ G: z" m
十一面观音 6 y# O* S' T+ P: J* f Y: @
十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。, [9 ` L9 _/ M+ ^9 p
十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
4 B' J$ A) k/ D2 z" b 根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。 + n; D, Q: }1 l. y/ n- U3 _9 ?
⊙十一面观音根本印
/ z: B. t) ~) Z" S7 o* A- L# H 金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。
0 t; f8 m3 z! h, M& x; p; v ［真言］0 i- A% i7 \5 B% K4 X
唵(1) 噜鸡(2) 入嚩囉(3) 纥哩(4)
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马头观音
/ G6 l& ^' B- ?; f" ] 马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。
' T; f/ o& M8 B! t; ~" p 马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。
+ g8 p, {4 R& N+ M$ |, y7 K 以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。 1 \: h" t. e) t
⊙马头观音最胜根本印——马头印
$ C% j: h1 K5 v 双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。
1 p% W, _! |' F8 k: W0 Z8 [/ K ［真言］& d# T2 b! t0 x3 q
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)
! M% A# v$ o1 W9 o namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
( C% A# F# J9 l9 S Z5 Z! ] ⊙马头观音手印（二） ' w1 ]4 w% S( b/ S a
双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。! M9 \& D+ l3 J) j4 e
［真言］3 ^3 _, ^2 I. X0 F; p
（１）唵(1) 阿蜜哩都纳婆嚩(2) （左合右牛）发吒(3) 娑嚩诃(4)* r; d) G* n$ k
om(1) amrtodbhava(2) hum-phat(3) svaha(4)
3 N; }( @+ ~. d" Z( j （２）南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)（胎藏观音院）
: j1 J/ W; `* p% ~# z% J namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
, r$ E: ~* b) W3 J* ~2 i: X5 R' w ⊙马头观音手印（三）——摄毒印一 ( N ^) a( H6 J+ `2 C! f
两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。 ! v, b2 b6 z" ~2 A
⊙马头观音手印（四）——摄毒印二 : L7 [( t2 J9 [
金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。 |
狗仔卡
发表于 2006-4-29 19:21:55
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