圣观音
6 U* ~7 O. b. w' a L 圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。
t# G. m0 T+ M8 Y 《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。
6 r8 R. Y) Y+ i' H: l0 e7 w 观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。) W! w. G2 N* s# J$ g3 e
总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。+ P9 u2 k6 }9 A6 {# W. C7 ^
在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。
* V; ]- m8 `* \- S7 m; p ⊙圣观音手印（一）——莲花部心印
P! f& `% p1 G+ q* d 双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。
3 V( x5 x. O0 l4 B ［真言］
* @6 `* g- I$ `/ o8 m2 n" s 南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)
* r6 {: ~7 U' z namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
Q4 C7 s% Z2 @3 t$ E% i ⊙圣观音手印（二） ) P/ ?: |, g* E1 C' I
双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。# d9 C, O1 ]# W. y! K
［真言］3 H' `8 s! F! Q V8 a
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)
+ C: g5 h9 l0 x namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10) 6 C5 G+ L& ~9 p$ ~& I
⊙观自在菩萨手印
9 C2 F9 k c& h$ W+ ?* t* D 出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。
& _2 G: Z0 X, V3 ^ ⊙金刚法菩萨手印（成身会） + s8 H# R* m7 r+ K+ h0 i. ] Y
观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。5 _0 z0 z7 w1 l. T
唵(1) 缚日囉达摩(2) 纥哩(3)
' b7 c- M: n4 s& k" N om(1) vajradharma(2) hrlh(3)
* F% }. E+ V# ~( ?8 Q3 m ⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会）
" v2 k: Z8 }! j# W+ n) H 此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。
1 g3 z" I7 u- n5 f' g ［真言］" }" v% o) \4 ~5 e& _1 |- F3 O5 o
萨嚩(1) 迦哩(2)
# u3 Y. r8 ]$ i T/ s6 `- m! { ⊙金刚法菩萨手印（四印会）
]. r5 }$ l; | 此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。
- ?& Y. H( ]( f' o P5 j ［真言］+ K% s6 B+ g) k' j+ h, P
弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1) 婆嚩覩(2) 萨嚩怛他蘖多三满达喻(3) 铭阿惹野担(4) $ w" D( B0 I7 Z, S6 {
nisprapanca-vaksiddhir(1) bhavatu(2) sarva-tathagata-samadhayo(3) meajayantam(4) ! |- J; R$ n$ q4 q( {2 Q
准提观音
1 I0 p" P7 J$ N6 m& {8 s 准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。
3 w9 K, W! K1 |0 [) e$ s* e7 D 日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。/ t& a9 b2 b; _ I, ?
以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。
) e" A3 ]9 n( ^) n ⊙准提菩萨根本印（一）
' A6 {# B1 O5 e% h 两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。+ x3 ^7 G* u" [. N$ C5 L, j
［真言］
. |& u! V8 ^# o# x; K 南无(1) 飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2) 怛姪他(3) 唵(4) 折隶(5) 主隶(6) 准提(7) 莎诃(8)6 F8 l0 X2 x, g! c4 \& T+ O& M
namah(1) saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2) tadyata(3) om(4) cale(5) cule(6) sundhe(7) svaha(8)
9 {3 D! E; T& P% B ⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印 . j. f/ k$ P/ U1 V8 f. R4 \' Q3 e
双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。
3 E A) o% A: v$ `) l ［真言］& ^! \; L/ E7 q" A2 }$ F& M
唵(1) 迦么黎(2) 尾么黎(3) 准泥(4) 娑嚩贺(5)
$ ?+ b( H0 Y1 ~ om(1) kamale(2) vlmale(3) sundhe(4) svaha(5)
( z. y- y. g, E8 ?( L千手观音
4 ]9 S/ e& X$ |% Q 千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。; {" a) y J% h
在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。, B/ n9 Q6 L* C* `4 @0 U9 z, C
此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。 2 \9 a9 ^' c& `8 }, X
⊙千手观音千印——八叶印
- k5 r; j' n+ J5 R 虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。 . \2 ?7 K# y$ L0 S) O$ _% L( k7 l( E. S
⊙千手观音根本印——莲花五股印
3 H3 l1 U" `( p }1 V* I 二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。
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唵(1) 缚日罗(2) 达磨(3) 纥哩(4)（胎藏界）
3 O6 N7 r J0 u8 c K om(1) vajra(2) dharma(3) hrlh(4)
% i4 ~* B: f. j. ~% q/ ^, R$ B如意轮观音 0 z7 ~4 I3 l4 X6 I, ?
如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。% `' Q2 R, U; v" X9 s; R" z
如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。 # U6 U' s. G4 s" q* @; i* } q, i2 L8 {
⊙如意轮根本印
* R4 ?; ~9 V+ W! T; s 双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。5 M2 p2 R, H: U( h: W2 G; C
［真言］
) [1 P" U/ I5 g ~& ` 唵(1) 跛娜么(2) 振多么抳(3) 入嚩攞(4) 吽(5)4 C, p1 p5 S: J* J \
om(1) padma(2) cinta-mani(3) jvala(4) hum(5) & h" K( E, H- B% @
⊙如意轮心中心印 5 }4 s+ T/ q" G
同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。
9 W% K7 g- O* z6 b- m& S ［真言］2 a9 \2 b, R6 \ b! O# l6 v" Y; {
唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)
" J0 G: t; ~6 A" U. ^ om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
, l. M; z- i. z2 U! t ⊙如意轮随心印
2 k) M* Z) W% \! l 同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。. R0 \: `- h4 N: i* e; P! u1 U
［真言］ E" G+ U m; c" l* A/ Z/ q
唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)
: [+ p) {, _5 s6 v& j6 ^' B om(1) varana(2) padme(3) hum(4) 7 j' W7 i0 x. a2 `7 f& I
⊙如意轮塔印
; ~* i$ {, A+ J+ F/ x% ?- x4 D 双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。 & o5 v# v5 H/ K3 S8 P; e$ C
十一面观音
* ^5 b6 h% G2 C# |: Q. o$ h/ i 十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。5 N1 U9 E5 @: ^& T y
十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。0 y$ M5 k3 I: s" b
根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。 . v6 ~4 I. e5 o7 T1 `
⊙十一面观音根本印 $ v% W$ E2 q. ^, l# K( z0 C4 j. U
金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。3 Y0 B. `5 s& g% k7 L$ A
［真言］
; l) X1 y5 s* \% A/ f 唵(1) 噜鸡(2) 入嚩囉(3) 纥哩(4)
! Q8 i0 m- f. B! [8 e2 ^4 y( F6 B, _" S om(1) loke(2) jvala(3) hrlh(4)
4 P3 ]( w* v- d1 M; p- E' f) X马头观音 ; t" J% P2 }* B; n
马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。
6 j; U9 A, q) L 马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。 0 }+ j6 J' n+ x& r% R2 _3 Q! H
以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。
! d5 a& Q2 x* e. W3 @6 h/ C" x! A" t ⊙马头观音最胜根本印——马头印 ) t& @" q6 ~! g
双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。; o; k8 I3 L3 C8 T- w% K2 @
［真言］% e; ^1 G$ M. I- u9 X1 `, B9 ]
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6): l0 \/ q6 [! ~; d( v
namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
- G0 V2 _6 X8 d8 k- s ⊙马头观音手印（二） / E! U, a6 I; e
双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。
8 ^9 b' x$ D- x; C* n! y2 @: U2 K ［真言］# Z- X8 w D' l) s* A( a
（１）唵(1) 阿蜜哩都纳婆嚩(2) （左合右牛）发吒(3) 娑嚩诃(4)
# p! s- i1 L- d' E. l om(1) amrtodbhava(2) hum-phat(3) svaha(4), E/ f6 k% [9 B& b/ j
（２）南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)（胎藏观音院）
* w5 V9 z. }8 x) } ~' Q+ S0 M3 Q$ F4 u v namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6) & Q/ S- j/ l. E( o* X' i/ p; i0 h9 m
⊙马头观音手印（三）——摄毒印一 & t9 D' Q k3 Y9 {: U* {; Q. r
两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。
% q" z4 ^9 Y6 W/ a! v/ O ⊙马头观音手印（四）——摄毒印二 * i! J! A% n" N& M! e2 t
金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。 |
狗仔卡
发表于 2006-4-29 19:21:55
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