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圣观音
8 V- v! R/ ^' i" s& d" Y" ~ 圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。) a2 a+ b% |/ Q2 p1 O
《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。
$ ^' K7 }7 F0 l) P+ O5 y 观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。
+ p. P; `, H6 G4 _4 l7 d' |; n' J 总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。( j+ q" J! T" Y5 |- h
在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。 " l, N: o6 P" U+ R- V
⊙圣观音手印（一）——莲花部心印 9 R- g f0 C& ~. Q+ n
双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。( q, _4 L9 e$ g$ b9 W# h
［真言］
, u3 z* }+ ^) s, N9 D! U% o 南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)3 z" b# ^" j( X# k/ w% N4 s& c
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
, ~- ^' ]" N: F1 ~& f7 [& I7 e ⊙圣观音手印（二）
3 e0 L8 d% v6 M4 W2 f/ c3 f 双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。
! G" p& z& j9 J$ `! |0 V; z) a9 z* p- G% D ［真言］' r% P0 U/ N( o5 d$ C- D; R
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)
2 s) U Y5 {' I/ \9 ]) t namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
j+ m1 `6 b$ v6 p ⊙观自在菩萨手印
% W3 \) X/ `* h' J9 u- Z+ w$ w 出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。 ) g) H. ~9 C4 E8 h2 t- ~7 w
⊙金刚法菩萨手印（成身会）
2 k4 e1 S: l: g) ]$ \ T 观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。
9 I% o/ `7 L4 F4 V w' ` 唵(1) 缚日囉达摩(2) 纥哩(3)5 m. t( b5 e& {
om(1) vajradharma(2) hrlh(3)
, h- ^5 P+ r* i4 s* R ⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会） ) [$ |" l: g! T; R
此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。" n8 n' ^5 R- P
［真言］- |$ R2 U6 _( \0 v. ]$ ~( @+ R" _& ~) g
萨嚩(1) 迦哩(2) . h/ e u! n( y+ y2 }$ G
⊙金刚法菩萨手印（四印会） 8 m$ H: ?/ ]4 v7 |+ _# q8 D
此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。+ E+ k0 u% x) B* P, u# x- `
［真言］) H' z& `& Q7 C% d) r
弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1) 婆嚩覩(2) 萨嚩怛他蘖多三满达喻(3) 铭阿惹野担(4) % n0 V" a& r! P. F# e
nisprapanca-vaksiddhir(1) bhavatu(2) sarva-tathagata-samadhayo(3) meajayantam(4)
" F/ K$ [- R! x5 f I准提观音 ) o0 ?, E( R' C4 f! h
准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。7 `- f$ _- ]2 d
日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。6 {3 k- y1 L7 E) F0 w. g$ ?5 L
以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。 . x( L: F5 V8 m6 Z3 ~
⊙准提菩萨根本印（一）
$ Y P$ ?5 u$ t 两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。( u/ Z! E8 Q! x0 M' r
［真言］* e( O& M4 e: l2 G" a
南无(1) 飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2) 怛姪他(3) 唵(4) 折隶(5) 主隶(6) 准提(7) 莎诃(8)
' `. O4 @% ]% ^" k9 |6 q namah(1) saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2) tadyata(3) om(4) cale(5) cule(6) sundhe(7) svaha(8)
; z. I/ k; X; b0 S& \1 I; F6 x D2 ^3 L ⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印
I) M$ W; F' H! ` 双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。6 d4 }/ G( l( S0 B1 ?8 u$ s% h
［真言］8 j( Q. M4 @1 c. l6 @# H4 l
唵(1) 迦么黎(2) 尾么黎(3) 准泥(4) 娑嚩贺(5)
0 Y% ]- ?" f! O( `- d; ] om(1) kamale(2) vlmale(3) sundhe(4) svaha(5)
. T3 T. F; }: `2 u+ r% _# r千手观音 i0 l9 B0 n8 M
千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。. Y$ P8 P7 F* Z ^
在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。
8 s8 X. ]( K1 `3 t; ^1 w& \4 E 此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。
8 z" I2 i2 m+ b/ R ⊙千手观音千印——八叶印 ! y: q, V! B- a- H6 X
虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。 # K; w+ M- q* O- s
⊙千手观音根本印——莲花五股印 7 L5 H9 g+ z3 H7 [- l
二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。
: ]( q4 F! ?1 ^) T# \ ［真言］
1 k# B j: l+ \7 T 唵(1) 缚日罗(2) 达磨(3) 纥哩(4)（胎藏界）
! I7 }; {/ y8 d D( A% ?1 u om(1) vajra(2) dharma(3) hrlh(4)
9 p0 J$ u- _" h2 y ^1 m如意轮观音 ! x1 E' `* h$ C9 Z
如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。 Q* j/ Z6 Z! O& g: S. `- u
如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。 3 Q6 Z& I7 e$ j# \; w, K8 \
⊙如意轮根本印 : G6 O3 |2 L y
双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。
2 e) a" O* O+ e5 q# h% t4 C. U+ O ［真言］
# n9 J4 U* I. D' G# t1 T7 a3 j( O+ b 唵(1) 跛娜么(2) 振多么抳(3) 入嚩攞(4) 吽(5)
0 `* m& P( `7 ?+ ]- C. Y4 \# l om(1) padma(2) cinta-mani(3) jvala(4) hum(5)
% u8 s8 i9 o4 [- r3 A$ [: i ⊙如意轮心中心印 + G k! \$ G" f3 l# w8 X& V1 d
同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。 q* s I+ s9 N6 }2 b- Y
［真言］' E/ R3 K. X/ w9 L
唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)( {: @6 p& P" |6 `0 ^ x; m
om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
3 P9 j. \$ I* y5 f' l ⊙如意轮随心印
, t% n- \1 J Y6 P# \ 同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。5 I0 I+ l" p- _. P7 O
［真言］
' @6 |& u. z. [# X! V! \ 唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)
" |" O& i( o, F2 z5 e }! J. \ om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
- L& b+ \% ]# z7 U( `5 y ⊙如意轮塔印 " [# J ^% F' D0 S- q! q
双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。 ! }# Y1 i2 Q9 u; S+ B7 b8 y
十一面观音 ; w) E% G1 V5 ?5 \" I
十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。) W& }- O! K6 D/ g
十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。; o$ v) |* j7 M
根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。
9 ]5 W/ f7 s9 c( I: k" J( Y j ⊙十一面观音根本印
! c2 }# D# p* j( p; q# A 金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。! z* l6 C; C9 d8 }
［真言］- p. S* T4 {& Z1 W' @
唵(1) 噜鸡(2) 入嚩囉(3) 纥哩(4)( ~0 |7 s% L& ` @/ j$ z+ L, o
om(1) loke(2) jvala(3) hrlh(4)
2 ]& U7 f4 O3 c8 O) ?/ @; F马头观音 ( B. h! l$ ^* e8 _% [/ g
马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。
5 B8 B! `, }& U _( T7 X, H 马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。 3 F. z1 T: Q$ I7 V' b; N0 o
以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。 $ E) L* d1 X% m, ]/ V
⊙马头观音最胜根本印——马头印 0 d# L( b4 u( ]0 E
双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。
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南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)
* w' n( b2 @3 ]1 o, z! V namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6) 3 u1 J7 l- |8 n/ ]+ ]* ~$ W% P5 ^
⊙马头观音手印（二） & w0 S# [$ u+ ]! ?
双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。
f! j) f' H3 A1 h0 m ［真言］
) n; e$ w: e j. O3 X9 {; q （１）唵(1) 阿蜜哩都纳婆嚩(2) （左合右牛）发吒(3) 娑嚩诃(4)- _3 o" u) m- d# l7 A: T/ N0 b* Y
om(1) amrtodbhava(2) hum-phat(3) svaha(4). o# {& z9 J8 ~& t S* F
（２）南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)（胎藏观音院）
x+ ^ o7 x3 b namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
& o/ u. h6 d. P ⊙马头观音手印（三）——摄毒印一 5 o6 ^8 ?; o$ w3 [0 r0 |
两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。 * V& `" m8 `$ Z5 s0 p
⊙马头观音手印（四）——摄毒印二 / s0 V0 G' V4 J8 q7 V9 |6 _
金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。 |
狗仔卡
发表于 2006-4-29 19:21:55
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