|
九天灵宇下面详细介绍一下天人学:
& w+ e. o0 \) E8 s
' l4 j$ `/ O" h天人学是研究天人关系的学说,该学说在宇宙起源问题上,超越了传统的神创论、唯物论之争,通过一系列论证,提出了全新的人创论,分析出上天与人类的密切关系,阐述了以和平、合作为基础的和合原则。对宇宙起源、生命起源、人生意义等给出了独特的、积极向上的解释。
7 p5 S) Y9 [$ e; v( p0 M- x5 X9 o8 r
4 n4 O1 W3 @* ]中文名:天人学
: d6 p$ v: D- s* U2 { q% F8 W! Y5 Z ]
创始者:欧阳米果
; e" `7 | n+ L! G, t9 \% E
2 x& S! ^1 E: V. R代表著作:《灵天记》、《天机论》、《宇宙正传》、《原灵三部曲》等几十篇
0 G- Q8 b9 g+ c. x5 r7 ^+ g4 e+ H2 C# [6 r5 ?3 N5 U% N& M0 w* t: s
主要观点:宇前生灵说、灵智创宇说、三合八卦建宇说、灵魂考核转生说、本性三心九欲说、道德来历意义说、宗教来历意义说、外星宇工监护说、功德量化积分说、天人时空观、天人社会观、中华传承使命说等。( E5 y6 J% x4 G! t0 p& |
2 W1 w- i% Z* h
创立过程:
& J# \ I- {8 ?# G3 h# g Q7 b% p3 x$ h! h& k: B N% a( y
欧阳米果,长期致力于宇宙学、量子物理学研究,常常思考宇宙原理方面的问题,渐渐对很多理论产生怀疑。
, V, V3 N/ x$ V8 P3 [: R
" S4 p- w* K" v7 Z9 B+ B2001年,他经历了煤烟中毒,在这之后,他的世界观有所转变,渐渐对很多理论知识产生怀疑,常常思考宇宙原理方面的问题。2006年,他买了本《时间简史》,看不太懂,头脑中常有这样一个疑问:为什么宇宙中再小的粒子,也是会动的呢?它们身上有发动机吗?动力从哪里来?《时间简史》上说高维度上的膜动引发了粒子运动,可膜又为什么会动呢?
& e5 o( ~4 m* {
. I4 R4 R, H/ o2009年的一天,他忽然想起中国传统的阴阳说,醒悟到粒子中一定存在着性质相反的两种事物,它们叫正负也行,叫阴阳也行,肯定是两种事物的相互作用才导致了粒子运动,继而又从阴阳互动,联想到了八卦形式的排列和变化,于是提出了宇宙基本单元结构模型的假想,即:任何一个宇宙基本单元,都是三合一式的卦体结构。$ r& F" u; I' P( e8 @. N
! d& `7 j' ~' Q& F# h8 t2 I从这个假想出发,他一步步做出了如下推导:/ @7 O( q" o' f) m9 L! \8 c
: A Q1 t! E* _- V# P一、如果每一个宇宙基本单元、粒子确实是对立统一式的阴阳三合八卦结构,那就表明宇宙不会是随机生成的,否则的话,不可能在每一个宇宙粒子中都恰好出现相同的三合八卦式结构。再联想到中国从远古传下来的阴阳八卦说,那就可以认为,这个宇宙很可能是被制造出来的。9 M5 y8 s& [" h* [
8 t& T' E0 K! T8 B% h: k
二、宇宙制造者是谁?如果是神,神根本没必要制造每一个宇宙基本单元,完全可以依靠神通,一念创宇。; v% c! ?% r5 I; f
$ M/ e% V& X% ~* |0 l2 W: z
三、拥有创造能力的,除了神之外也就只有人了,而且人的创造特征就是从基础做起,步步积累。已知的宇宙演化史、生命演化史、人类文明史,都明显表现为从简到繁、从低到高的过程,因此,宇宙万物是人创的可能性很大。! Q$ A0 s6 j, F# ^1 ]) J) o
6 ~7 B7 [2 T, C. R
四、如果宇宙是人创的,创世之人一定存在于宇宙之前,根据中国传统思想表述,没有天地之前是混沌,既然宇宙是阴阳有序的组合,那么混沌必然是阴阳无序组合状态,否则宇宙与混沌无法区分开。
. R0 D, u* A/ Q/ O, B4 Y$ e9 }* R& V4 P6 D+ B
五、无序组合不可能给人类组合出一具极为精密的肉体,即使能组合出来,也会立刻被无序的组合拆解掉,无法保留,那么,最先出现的不可能是人体,而是更本质的事物。. V. K1 K8 r! _) A% ]$ e
3 m+ {. _) [6 Q7 q2 `
六、混沌中只有两种本质性的事物,非阴即阳,那么一定是阴性事物或阳性事物产生了异变,从无意识中产生了意识,在有意识地作用下,才能按需要完成创造。医学上习惯把活性表现称阳性,把非活性表现称阴性,意识是活性的,因此循例对混沌中出现异变、产生意识的那种本质事物,称为阳,此为宇前阳变生灵的观点。1 U* G; S4 Q7 E* b( x( R" g
1 n4 @. Q+ U. G) B七、混沌中混乱无序,生成的阳性意识体们(俗称灵魂)不受任何约束,只靠趋利避害的本能求生,在丛林法则中自保,这样,灵魂本性中必然先出现兽性和魔性,这应是人类私欲的本源,只有当强大的灵魂相遇,并意识到战争必然导致两败俱伤的结果,才可能产生出和平共存、合作发展的想法。+ ?% R+ B; U; J
# U# K4 z5 O1 l. o* R八、强灵达成和平共存、合作发展、共创安全生存空间的协议,即是创世动机(宇宙第一因),意识体虽有能量,却没有神通,因此创造安全生存空间(宇宙)必须从制造基本单元、基本粒子做起,可能经多次偿试,最终确定了三合八卦式结构为最佳方案,然后创宇大业开始。从太极图来看,创造后的宇宙应分为灵界、天界、物界三个大区,我们人类现处于物界区。3 V" o) ~: U/ K! b- q3 O: n1 W
; K) H- G) T: G5 E4 t9 o6 K
九、在和平合作,共创宇宙的过程中,意识体们获得了安全感,也增进了相互间的感情,在原有的兽性、魔性基础上,出现了人性萌芽,也由此产生了道德意识,这种意识对维护相互关系起到了重要作用,因而以天道法则、程序的形式加以固定。
' U a' l/ l2 S: F" p/ C5 }
- }4 @, k! U( ~2 }1 b1 }% X十、最初参与创宇的意识体不可能太多,所以原始宇宙应该很小、周期也很短,然而一个安全的生存空间,必能吸引了大量新意识体入住,为了创造更大、更久的宇宙,原创意识体们收留了众多新灵,培养其能力、品德(和平合作精神),使之能成长为建设队伍中的一员。1 T: v2 _5 W% T3 G: T+ a
- ^8 \2 o9 k7 T& A A, ~% {0 J, x& g+ A
为了有效地培养新灵,经研试,采用了轮回机制,将新灵记忆暂时封存,投入特制的、有寿限的生命体中去锻炼,从低向高发展,其表现与天道感测程序相关联,经程式化“阅卷”,记录得分,成为众生级别升降的依据。% @$ M* Y9 [# [. o
0 N; E/ C2 y4 ~) [! h$ W
先期以培养能力为主,当生命体演化到恐龙阶段后,培养科目又增加了品德一项,为此特地打造出具有亲子关系的哺乳动物,以锻炼最基本的和平合作意识,直至发展到人类社会。但因恐龙的昌盛阻碍了哺乳动物发展,遂将大批灵魂从恐龙体中召回,重新分配,由此造成了著名的恐龙灭绝事件。
, M0 L8 n5 A6 ?6 t! f5 P" k
0 ?: |: a( f- I; H3 `% [十一、由于记忆被封存,众生仅有趋利避害的本能,发展到人类社会时,为了防止人类回到丛林法则式的争斗模式,上天(即宇宙意识体的领导层、管理层)向人间派下老师进行德育教化,导人向善,这些老师的学说就是各大宗教的起源。为了维护轮回基地(如地球)的大环境,上天还派遣了大量工作人员,这些工作人员(宇工)就是我们常说的外星人。为达到选优汰劣的目的,轮回中的“积分考核制”是保密的,因此上天和宇工不直接干预人间事物,以幕后操作为主,以防人们识破考核选拔的天机,导致人类伪善处世,在考核积分上弄虚作假,影响天道录取。
. I0 O2 ~3 c3 \
3 [9 h" o m2 t; c十二,上天在人间的某个民族中预留了阴阳八卦等天机伏笔,希望人类文明发展到一定阶段时,有人能运用新知识,从这些伏笔中得到启发,推导出天机之密。若非出于这样的安排,远古人类不太可能传承下来阴阳八卦(因为原始先民很难理解、应用这些玄奥概念),而没有八卦的传承,天人学也不会出现。
7 m1 \7 ^% L7 P2 t# I( E( W- q- l J; u. T6 r- Z
天机揭开之后,人类文明将实现重大转型,从“闭卷考试”转为“开卷考试”,上天综合人类在两种考核中的成绩,选拔新的合作伙伴,赋予永生久福,共同建设管理现有宇宙,并参与开创未来的新宇宙。
) i0 E# w( p1 R( K; ~: u# g' b
% @% R, L, _5 n+ t3 R# b虽说上天也能以外星人直接现身的超自然方式来完成考试模式转换,但那样做会造成很大的恐慌,导致社会秩序崩溃,不利于人类自主自觉地完成答卷,因此让一个普通人分析推导出这些天机,效果会更好,这样人们可以自由研究探讨,自行决定行止,这更合乎自觉向上的天道。在本期文明中,天机伏笔传给了中华民族,在这点上应该没有争议。3 m- F+ B9 Y: f: u
! n" ] q+ c0 h; q1 \
就这样,欧阳米果从思考一个小粒子为什么会动为发端,提出假想,步步推导,环环相扣,经几年努力,逐步完善了从宇前生灵到中华传承使命的一系列思想观点,因其主要内容是讲天人关系,所以定名为天人学。4 p& i% a. Y4 g4 x9 F; L0 Z% M: V
$ [+ K9 ~" F9 F" e以上就是天人学的来历。" b' I( C- V3 _! @$ ~0 O, F5 E6 {
5 h) A4 F2 r& ^, u b5 q1 W
注:天人学常常用“考场”和“剧场”两种比喻来描述人类文明,考场可以很好地表达积分选拔制度,剧场能够很好地表达上天暗中引导文明“剧情”发展。天人学认为,既然连宇宙都是被造出来的,地球环境也是被安排好的,上天怎么可能放任人类自行发展而不管不顾呢?9 H+ v# q/ b5 l" s4 \
6 n. r$ y( K+ `. ^4 ]天人学与迷信的区别8 r/ f: B5 c0 p3 N" Q2 c. J
3 [0 i# R2 A2 P5 X9 h
由于天人学涉及许多人类未知领域,学习者非常容易走进迷信误区,为此,欧阳米果对天人学与迷信的区别,以列表来说明:+ L3 ]# F' o" o3 F2 w2 t. g
! |2 p& \; y2 e% D+ J1 [* Z
2 {' f7 S" Z% w$ r/ c
9 T) \4 f4 q9 n4 S/ z6 n天人学的验证7 h6 C; {7 R7 U" G
) d/ _, `% n; g; b( p
欧阳米果非常重视天人学的验证,在得到证实之前,他始终将天人学定义为理论假说,为求证自己的观点,他努力补习传统文化知识,通过大量搜索和研究,他从中国古代留传下来的盘古传说、天人合一思想、《楚帛书甲篇》、《淮南子》等文化宝藏中,发现了不少符合天人学思想的表述,同时,他对《道德经》、先天八卦、后天八卦等经典出提出了新解释。
9 H# H8 v2 O& l$ j" v7 Z1 K0 @
8 L. T3 q2 c7 ?6 z+ Y7 M2 J由于天人学是从粒子运动的物理现象中引出的,欧阳米果又学习了一些相对论、量子力学方面的知识,意外地发现物理学中存在着许多奇怪的误区,为此,他写了《试谈狭义相对论的误区及波粒本质》、《我们为什么要反对相对论》等文章,并在《天机论》上篇系统阐述了天人学时空观。为了验证这些观点,他提出了一个水平双表试验,试验指出,如果把两只钟表校对好后,一只放在山洞里,一只放在山洞外,且保持两表水平,那么经过一段时间,山洞里的表会走时快,而山洞外的表会走时慢。
* G' K7 U' R. }( J9 ^; b! B% Z, }2 p! |% M8 Z H
对物理感兴趣的人可以看看欧阳米果博客中的《天机论》,自己百度去找吧,可以搜:欧阳米果新浪博客
) X: j9 ^- F$ G$ F. Z+ b( |. g" l5 v" `
9 t0 E5 _% G! k/ D- l" }# H. m" R$ t! E7 ]* {
天人学作品. }; e' S! n# }5 E% v+ u ?- D% j" _
& b# e3 {4 i! ]
天人学创始者欧阳米果认为,该学说对建设精神文明、促进社会和谐进步、开拓人类认知新领域具有积极意义,因此创作了大量作品,用于学说推广。: `. k" P p. h) ~, \
8 U6 a3 T! {& c d( z% T# h第一部作品是长篇小说《灵天记》(原名《灵修记》),书中描写了宇宙另外一个区域(灵界)某个角落中的社会状况及人物成长经历,以及天界外围的情形。在后记《绝密天机》中,表达了许多天人学基础思想。
/ q+ N% {" _0 [3 Y5 o- r& I9 f6 g
7 D8 U# A2 e- k1 I: w, m, i第二部作品是论文《天机论》,分为上下两篇,上篇为事物篇,重点讲解天人学时空观、探索物理基本力的统一、破解物理经典佯谬、提出天机原理等。下篇为意识篇,重点讲解意识来历、宇宙成因、生命成因、人生意义等。- p$ `0 K/ V0 E! M0 W+ r
M7 ?% Q# u3 j3 Q8 |
随着天人学思想的研究深入,他又撰写了《生命的悸动》、《人道论》、《中华国学史话》、《灵魂史话》、《善恶论》、《大因果论》、《探寻西方极乐世界》、《存在与理》、《局中秘》、《我们该怎么做》、《话说万法归一》、《看清有和无》、《问天之路》、《国学与宇宙的故事》等多篇文章,发布在自己的新浪博客中。+ k) E7 X \ c( L; _+ s$ }) l& A
* v2 c& }8 R. u经过几年思想积累,欧阳米果在学术理论上取得了很多突破,开始撰述天人学更深层次的作品,先后创作了《宇宙正传》(音频课)、《灵与肉的历程》、《答天上事》、原灵三部曲(原论、原记、原相)、《天人心法与行法》等等。: g( [. o) h: s/ B
" l, o- J1 ?/ h1 k- B; x3 s3 D
他的许多作品都有版本号,因为他每有新感悟,就对以往作品中不满意之处进行修改完善,以版本号为记。: [+ V+ o, Z$ ^
8 W+ a7 x2 P9 X! G欧阳米果在经营茶叶店期间,结识了中央台著名文艺编导杨利明先生,在杨先生鼓励下,创作了一批富含天人学思想的国学广播节目:
3 P, ~8 z$ T& }0 P0 \, C3 ?; ]: B
/ a y6 E [% u }! x- n佛家系列有《寂静的天音》、《何处观音》、《问佛》、《心之禅》、《与佛同行》。5 `% \1 f" V) X( w" I# o9 l' I
) b$ d$ o+ ~& g' @5 c- d* u
道家系列有《道家天语》、《五行惊梦》、《寻道》、《庄周神游》。
- j- d3 [9 x" i$ H f( |. Y
0 E2 O1 S" M* m& h [, h( z c儒家系列有《儒家人间》、《古豆传奇》、《心之秘》、《中华孝道》、《天理记》。/ ~2 ]* [! F$ k5 l" B1 M- H# W
! E% ^2 B+ G% C" R3 {" Y4 [8 r% L
随笔系列有《风之语》、《国学外传》、《亲与子》、《琴与人》、《水之歌》、《天梦》、《天职》、《心声》、《男人》、《修行者》、《中华天歌》。9 R0 z, I2 @7 C* ~( _ |- |) _9 I0 s
* d& u& T! W6 }3 ^天人学音频节目已上传至喜马拉雅,有想听的朋友可以去喜马拉雅搜一下:明熹文化
& B# u! W9 j6 `( c8 d- Z/ ^. {4 {7 Z+ j* e3 K( ?
注:九天灵宇接触天人学之后,认为非常有价值,同时也对天人学的创立者很好奇,九天在与创立者欧阳米果的多次交流中,不但学到了不少天人学思想和原理,也对天人学的形成过程及主要作品有所了解,根据欧阳米果的讲述和指导,九天整理了这样一篇详细介绍文字。 |
|