一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。 7 y# H B$ g' _8 S, N9 D0 @
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
0 K) f( N2 _& B& L 一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。
( p* o& U- K Y6 b. M9 u' a 一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。 3 L6 p1 U) l! W$ d. K
一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
* X9 p, k+ j. M i) Q- I. ]( p 一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 ; O( Z5 `2 v: G! n5 v
一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
' ~5 W% ~4 w, n8 g! w# @+ P 一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 $ z9 Z5 J' i, Y) O5 J
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一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 9 V; U4 O! r6 ?% ~8 e5 l) U
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今5 d* \' Z; p& h2 ^6 ^- Q
天已经家破人亡。 / }, }5 A3 t8 w3 ]% ?3 E$ N9 u4 S
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一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
1 T# _) s" i& j 一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
- V6 I. K" t5 [- c. D 一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
* e4 ^- g: N; }2 @% [9 x0 W: J( P 一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。 - ?6 S5 q! q, S
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。 0 O t1 I9 z, v+ _* h" l
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一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
# l! I- A7 \: l0 R1 o0 ^- d 一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
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J/ A6 d$ Q9 g! w1 M 一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
" U5 E& M: i- I' j9 V! t! D 一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。 2 a/ ~, w+ Z2 D4 `! B& {
一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 7 {( Q3 o R$ h8 h* k: E8 \9 L* {1 X
一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
X2 q0 P, C% h% L, r4 K 一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。 / z" D4 X/ k3 s) W
一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。 ( S5 v' v/ Q5 o' f6 l4 ^" W
一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。2 ?, r5 N/ ~9 v# [9 S. k p5 t
: K$ ]: }! Q# } 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了! * [9 A( `# G( T0 m
一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
/ R! J" _3 w1 p% O5 m& Z2 ~ 一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 * Q5 U7 H" A+ n6 v5 A7 @3 h
一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
( a3 |# j/ @! j5 M' H+ p 一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
3 W8 e6 a7 M! @8 n 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |