一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。 + N& K ~' f1 j& @& x
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
* r5 f' h6 ^% M 一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。
; J5 i z; o- Y S$ z 一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。 ; b7 O& u" M: b2 |1 G9 W/ @
一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
+ V. ?5 b+ p' O0 g9 T5 W 一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 % z% A0 _2 n+ e% a, v
一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
) Z3 d, J. V$ g3 M% K* p0 W 一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 . g, I. [: Z3 d# Z
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一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 5 M4 y% l3 M- B0 B- p
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今6 P6 v- m9 G* H# {. k
天已经家破人亡。 ) d5 @- m( c' j! N. O
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一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。 5 d2 [7 u0 g4 r5 h
一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
& e% _$ @) P4 Y5 A, ~* R 一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
- `1 ]3 ]2 U3 e$ Q. O: H 一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
& Z# b' s% q5 P( u 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。 5 s! W( V% k! I! e
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一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么? 4 m% V/ t6 R! h& Y0 i, Q
, o; H+ X6 p1 a4 S 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 $ M+ T9 J$ l$ C0 N1 t
一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。 7 d: l& {/ [/ F0 {7 l
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一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 1 |5 f( i% p- k6 Y6 x
一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。 $ ]1 y& O8 i8 E) d) g6 N: Q
一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
9 @$ u8 d' O8 \% Y% R( y 一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
1 z# z2 _, y7 l7 Y6 r# B( ^. E 一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。 : f* i$ F5 m9 W8 I1 r
一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。 2 h& Q$ o. ?8 L2 k
一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。* d8 C3 S0 I4 ]3 e a0 u/ ?
+ G) E8 R) A( i0 F 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
@' R3 }; m; ]" [4 L7 j: t 一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
% d1 p/ w! O' Z% z0 }" \ 一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
- d' V# {: i9 Q, C 一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。 : h" R2 R3 e( z5 e
一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。 . G" w% S1 ]2 D3 B7 _# ]2 G! E
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |