一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
$ o, @1 A5 W) F! d& A 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。 2 { L$ t; [, y& T/ v+ M: q( k5 q( s
一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。
# [% p+ L; t- A" `8 ?- S 一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
# ?3 `, L2 K, H- y2 @' z& j; p6 o 一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
+ c5 ]+ ?6 ~/ E7 e8 U# t 一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 - A6 G( ^; l& k/ h
一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
3 g' F d" K$ J 一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
. ?: B- k/ m" e& _; ] $ W/ J( V; O, ]8 R+ X2 @. y
一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
/ U2 j' r7 m) w8 ^4 T, _, K5 Q 一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今7 X; K6 [7 X# V7 h/ _
天已经家破人亡。
% T; W1 ^3 O( c% h) o- Z , f. Y$ v4 V T- @. r
一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。 , s) \' X% o n9 o# P* {- U; @1 ^
一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。 : u( f% w2 {$ {! P7 I
一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
) I; Z* o# e" X$ \% i! Z 一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。 - F8 j( ~- T+ ?8 U! n2 _* S
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。 ( V2 e8 c8 a/ I9 { h. i' L A% ~
2 | q9 S! U, F6 `, {7 X" k s7 p 一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?
5 b6 y9 _( i ^3 l* A
6 T0 j" T- L* `. @: Q) q6 o C0 m5 C 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 9 x2 ^# j, B4 M
一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
# ^* b) ~; w/ O) F5 b) [: C# E
5 ^) F2 n3 y* E0 n7 V0 R8 b 一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
/ e' Z- a# g2 s9 T4 F( Z, R 一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
2 r' Z4 U7 a( d 一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 $ o$ O1 [6 X- Z2 Y! H; b
一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。 " b. z4 u# z% r! `6 M
一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。 $ Y+ u0 i% S) r* X
一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
8 u2 P* _4 `2 }! a 一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。, }5 F4 X: _7 X( P
2 O/ t6 ]8 \3 V6 |7 g& D4 [' G 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
I+ O2 s$ V3 @ O6 P 一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
8 _8 ~# i6 u% A5 i 一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
4 T+ V7 M9 ~3 ?4 Q- ` 一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。 W0 y# I, d7 v: c5 l2 k( }" Z9 C
一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。 4 U: r* X; r7 L1 ~4 d4 Q+ ]5 q
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |