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发表于 2006-9-26 01:37:15
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再者是天葬。
7 \" C6 l Y7 q" G1 @( H7 o! S 天葬：这是一般藏族同胞使用的葬礼形式。人死后将死者衣物退去，装在一个白色布袋里，然后放在房子的西边，身下要垫上从外面捡来的大土块。因为这时的死者不能再接触家里的任何一样东西，包括家中的地面。停尸几日以便亲朋前来吊唁，时间最长七天（牧区里有些帐房之间距离很远的）。* f; y1 `: B% s) J2 j' G
这之后天葬师（用来称呼专门做天葬的人，不一定以此为职业）、背尸人会来到死者家。先由死者的儿子背其出门，再交给背尸人（要是死者没有儿子，根据死者情况找个和他熟识或年龄相仿的人背出门）。出门之后，天葬师在最前面，背尸体人背着死者紧随其后，然后是死者的家属。家属们要准备糌粑（青稞面和酥油做的食物，吃过的同志们有印象吧？那东西不能多吃，容易拉肚子）和青稞酒。还要准备一个背篓，里面装上原先用来垫在死者身下的土块。这样一行人就可以开始往天葬台的方向出发了，等走到第一个十字路口时，家人就要把背篓里面的土块倒在路边，其他家属就可以回去了，只需要代表带上食物跟随。队伍继续向天葬台方向出发，天葬师在最前面，背尸体人背着死者跟在后面，再后面是带着食物的家属代表，这个时候队伍里面的任何一个人都不能回头，一直走到天葬台。
, k1 X! N$ K( o$ y+ G 天葬台的位置比较隐蔽，一般在几座山背后的平地、平缓地半坡或是山谷里面的开阔处（不一定就是山顶，但都非常隐蔽而且周围相对开阔一些）。位置是东西方向，西面树着一根石柱，上面拴有一条哈达（藏语，“礼巾”的意思），天葬台是由两大块毛坯石组成的。
+ z1 ?8 `0 N; V ~$ c) V 到达之后，背尸人将死者背朝上放在天葬台上（所以刀子是从背后插进死者身体的，而不是大家所想的从胸前），天葬师在一边点燃事先准备好的松枝之类的，让其产生烟雾，这时附近的鹰鹫知道信号后便会开始在天葬台的上空盘旋，并陆续落在天葬台附近（因为久居于此，它们知道这些烟雾的含义。书上说天葬上的鹰鹫应该有九种，我不知道是哪九种，也不知道有没有那么多，抱歉了，没查到）。家属代表则在不远处摆好食物等待着。
$ O5 _3 [4 I: a! ], B& C 准备工作做完就开始天葬仪式了。其他人退后等待，天葬师上前来到天葬台边，拿出刀子插进死者身体（如果有些身份，天葬师会横三刀，坚三刀划六下，然后再插进死者身体），慢慢开始肢解尸体。先剔出骨头，砸成一小段，一小段，裹上糌粑，扔给附近争先恐后的鹰鹫（同志们可以想像一下……）。然后是内脏，再次是肌肉、皮肤、毛发等，都是裹上糌粑一块一块扔给鹰鹫吃（据说是这样做鹰鹫不容易饱，可以多吃一点）。肢解尸体血是渗出来的，这些也要用糌粑沾着扔给鹰鹫吃。总之一句话，身体的任何一部份都不能浪费，全要扔给鹰鹫吃。吃的越干净越好（藏族同胞认为吃的越干净代表死者升天越快，如果很多没有被吃掉是非常不好的事情，只能再请来喇嘛念经以超度亡灵）。; O4 U) n/ M, |8 c6 i+ y
等尸体全都肢解并喂给鹰鹫后，天葬师就可以开始收尾工作了。先检查一下天葬台上还有没有未扔出去的残骸。全扔完后，天葬师用青稞酒把手洗干净，把刀子洗干净，接过一旁家属代表早以准备好的糌粑和青稞酒。用一些后，所有人就各自回家了，并且在一个星期之内天葬师不能与死者家人再见面。( q- ~, F$ A0 V" k- U' u
这就是天葬的全过程了（好长，平时用讲的没感觉这么费劲）。
) [4 `+ Z4 O5 Z0 \ d1 X) N 关于天葬要注意的几点：! P/ Z' \ w7 |3 d" c! c
1、天葬台上一天只能进行两次天葬。如果天葬的对像是一男一女，要先给男的进行天葬。这倒不是男尊女卑的思想，而是说女人的肉比男人的要嫩，怕先给女的做完天葬，鹰鹫便不肯吃那个男的了。2 }1 [) G$ K" {& B9 f1 e
2、天葬台只能在星期一到星期六进行天葬，星期天不能进行。星期天上天葬台会被认为很不吉利。一般送死者上天葬台也以星期一、三、五、六居多，时间多在清晨。: T$ g% J( r) C6 ^3 C
3、天葬只能给正常死亡或是寿终正寝的成人用。病死的、夭折的、意外死忘的等等都不能用天葬。
5 u) \" d' Q& g/ u. u9 M, N 4、天葬台位置隐蔽，很难找到。熟悉环境的当地人才知道地点。天葬台不光是故去的亲人升天的地方，也是日后祭拜的地方。在藏族同胞眼里是很神圣的。因此不要随意靠近（另外因为是一块块喂鹰鹫，喂出去后天葬师是不再动的，所以天葬台周围满是遗骸，什么都有！），更不要未经允许围观、拍摄天葬的过程。就跟前面同志们说的要尊重是一样的。% [& _# U: q# L: M4 R1 G' f; i
5、天葬的来历跟藏族的历史有关系。看过，很长，没记住。有兴趣各位可以自己查查。至于为什么藏族同胞要选择这样的丧葬形式，一般说跟他们的宗教信仰有关系。藏族全民信仰藏传佛教，一生都以颂经善举为上，死后也是一样。肉身就是一个臭皮囊，死后毫无用处，不如施于其他食肉的生灵，更何况佛经上还有佛陀舍身饲虎的故事。选择鹰鹫是因为它们在藏族同胞眼里是最接近天的生灵，被视做天度母的化身，要想升天，往生极乐，除了自己生前的修行，还要借助其他的力量做接引才可以。另外的原因跟他们是游牧民族有关系。生在草原，长在草原。草被牛羊吃，牛羊被人吃，人死被鹰吃，鹰死化入泥土中，泥土再生青草来……如此轮回，循环往复，任何生命都只是其中的一个环节。
$ Y' x- M. c& A% u. z8 O 最后是水葬和土葬3 y6 Z6 N, x; A# C2 w
水葬是给非正常死亡的成年人准备的，比如病死的人。其中还包括夭折的未成年人。另外在藏区的有些地方，山高水深，根本没有鹰鹫生活，一般就选择水葬。跟海葬一样，把死者装进白布袋，然后扔进水里（所以有些听过这种葬礼形式的朋友到藏区之后都不再吃鱼了。反正藏族不吃鱼，就看汉族同胞们自己怎么想了）。
. ?- W z/ S( ^2 w 土葬其实是给被判死刑之人用的，这些人被视为凶狠之徒。用土葬，深埋地下代表的是打入十八层地狱，永世不得超生（解释一下，佛教中的十八层地狱不是上、下的空间关系，而是平行的空间关系）！在藏族传统中是最低贱的一种丧葬形式。不过住在农区以耕种为生的藏族同胞由于受到汉族文化的影响也有用这种丧葬形式的。
: g2 Y& R9 W1 F 就是这些了，想不出还有什么要补充的了。不清楚的地方烦劳有兴趣的朋友自己查查，不对的地方请大家予以指正，毕竟是我个人学到的。谢谢！ |
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