nextcan 发表于 2011-6-20 07:28  * r' N% A5 p4 u2 m S) x
首先，我想申明一点，我首先是一个自由主义者，个人主义者，也是基督徒，但不是基督教徒。所以我发表言 ...
8 z. n% v& {7 Q/ j5 C首先感谢你抽时间回答我的问题····我赞赏你的态度···确实人人信仰自由···言论自由····但是请你明白····若不是这个帖子故意歪曲，并且贬低佛教····我也不会参与进来········基督教的伟大应该不至于用贬低他人来证明吧？您说呢？. p. u: C0 N: H! @) Z" ~
再来回答你的问题: t6 t. U. z( O ^3 O2 R2 ~( ?) p
第一，按照你的说法···上帝因为爱人所以才会教训一下不听话的孩子····因为爱不是溺爱····那我想问，溺爱孩子的人是谁？孩子为什么要故意去犯错？人既然是上帝造的···全能的上帝就该知道人是否会不听话·····为何不在孩子犯错之前就把犯错的源头断掉·····这样岂不省心？何必要等孩子犯错然后再加惩罚来显示他的爱？这不是多此一举？但凡有理智的人是不会需要这种恐怖的爱··0 }) H6 M. B. W0 n2 ~# p6 B" i( ?) g
第二，“异教徒其实分开来看是包含了至少个含义："相信异教的""人"。因为是“人”所以必定包含在“世人”中间所以神必定是爱的。但是圣经上也写明了神厌恶罪，而相信异教是一种罪。神厌恶的是罪本身，并非人”这是你先前的回答，然后看看你现在的回答“关于原罪，原罪并非是亚当的罪，而是人的罪，这个罪是在人性里面的东西，人的愚昧、骄傲、贪婪、好色、懒惰等等都是人性的罪，是人自身自由意志的体现，罪的根源是人，所以对罪的惩罚必定会体现到对罪人的惩罚”我已经糊涂了·····到底神厌恶的是什么？您能解释清楚么？能不要这么前后矛盾么？ _! B7 U' A, N' O7 K8 [
我觉得很奇怪···按照您的观念：人之所以有罪···是因为人自身的自由意志的体现····而且这个自由意志又是上帝所赐予的···那么问题就来了····人的自由意志会让人愚昧、骄傲、贪婪、好色、懒惰，甚至不信上帝，相信这些都是全能的上帝所知道和早就预料到的了（如果说上帝不知道会这样，那就否定了上帝的万能），那上帝为什么要赐予人这么一个总根自己过不去的所谓自由意志呢？上帝他老人家何苦自己为难自己呢？我们人在这世界是那个走了一遭···然后在这上帝慈爱赐予的一生中···我们又用上帝赐予我们的自由意识去继续我们的罪···继续做上帝不喜悦的事情···然后因此而被上帝所教训······这种生活恐怕是精神病才愿意的·····这样的上帝真是伟大···自己赐予的东西和自己作对···可见上帝他老人家是多么寂寞，用自己的左手打自己的右手3 t5 Y {6 D# G. h H* G
再者关于原罪···我还想说说····凡人皆因祖先亚当和夏娃的犯罪，所以也都遗传了祖先所犯的「原罪」。耶稣是他母亲跟上帝的圣灵怀孕所生，他的父亲是神，神是无罪的，所以耶稣也是无罪的，因为耶稣不是人而是神之子，这是基督教的主张。《旧约》中以畜牲祭神，既可被认为代替某一人的某一种过咎而赎罪；《旧约》中用普通的人祭神，既可被认为代替某些个人及某一集团而做酬谢。那么，若用无罪的耶稣来祭神，当可代替全人类来向上帝赎罪了。* m& v/ A, Z- M' R1 y( W! N
显然，这种理论是极端矛盾的。例如耶稣之父是神，耶稣之母则仍是人。如果一定要说耶稣是由人母及神父而生，必定也遗传了二分之一的人类祖先的原罪，耶稣何能无罪？因为这在基督教的理论站不住脚，基督徒之中唯恐人家说耶稣也是二分之一的罪人，所以天主教会，就把耶稣之母也神化了起来而称为圣母，并立偶像对她崇拜。事实上，耶稣之母固由于生了一位历史上的大宗教家，而显出她是一位伟大的母性。可是，玛利亚这个妇人，却不是专门为了生产耶稣而来人间，她在生了耶稣之后，又跟他的丈夫约瑟生了四个儿子──雅各布、约西、西门、犹大以及几个女儿。所以，玛利亚也是人，当无疑问。如说人皆有罪，耶稣也必不能独免。再说，当耶稣上了十字架，死了，既是代替全人类赎罪的义行，那么，自从耶稣死后，全人类就不该再有一个罪人了，那就不必再分信不信上帝基督，也不用再分选民及落选者，当也不会有末日的审判了。否则，耶稣的赎罪，代价何在？人类的命运岂不仍与耶稣未死之前相同？可是，耶稣的教训，依然盼望人类自行悔改，否则就不能得救；纵然悔改了的，依然是个罪人。若不为上帝宠爱，悔改的行为，并不能代表得救的依据。难道说耶稣之死，是代人类赎回祖先所犯的原罪，耶稣复活之后，赎罪的代价也就不存在了吗？其实，所谓人类有遗传原罪的观念，就是一个矛盾重重的问题；耶稣的肉身复活，也是一个无从理喻的神话传说。
5 J. |& e7 U9 \2 t( u# ~, W( {关于三位一体····且让我好好看看它是如何理性的，您不说，我就多花点时间来研究! t/ s5 z; Q2 ?2 K* K: |, f) K
1「耶稣自己说：『我与父原为一。』」（〈约翰福音〉第十章第三十节）
# p. c3 L8 [7 Q2「约翰做见证说：『道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。』」（〈约翰福音〉第一章第十四、十五节）4 j, y4 `( R, r/ h0 F; G4 f5 r) h
3「人子来并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，做多人的赎价。」（〈马可福音〉第十章第四十五节）
9 R. Z, i4 z5 l/ l7 L6 K2 ?这三段《圣经》包括了两个主题：一是肯定着圣灵圣子圣父的三位一体；一是说明了上帝和耶稣，有无上的权威。三位一体与无上权威，可不可以列入真理之林，且看下面的分析。
& x, H" ?6 O, x+ a「我与父原为一」这是说圣子耶稣与圣父上帝的关系，仅是一体的两面，或者是一物之二名，在天上称上帝到人间便叫耶稣，好像中国人叫狗为狗，英美两国人叫狗为dog一样（恕我没有侮辱的意思）。再看约翰说：「道成了肉身，住在我们中间。」这是说「道成了肉身」的耶稣，住进了基督徒的心中，这个住在基督徒心中的东西名为圣灵，三位一体的理论，也就全部成立。$ B: f7 I" T- k/ m& J/ w3 u
那我想问，耶稣与上帝既然原为一体，那我们是不是可以说上帝就是耶稣，耶稣也就是上帝呢？如说耶稣即是上帝，何必又要分出圣父与圣子呢？如说耶稣那个道成了的肉身，住在我们中间，与我们不分不离，且已形成了一体，那么就可以说成耶稣是我们，我们就是耶稣，因为耶稣就是上帝，所以上帝也就是我们了；我们既然就是上帝，所以也是万物的主宰了，请问您我是否说对了？如果我错了，你们的三位一体也就错，如我没有错，你们的权威观念，却又成为武断，因为凡信上帝的人便即等于上帝，那又何必要信上帝？信了自己不就等于信了上帝吗？既然信自己就等于信上帝，那么我们也用不着耶稣舍命在十字架上，为我们赎罪了 |
狗仔卡
发表于 2011-6-14 12:15:56
显身卡