nextcan 发表于 2011-6-20 07:28 * r' N% A5 p4 u2 m S) x
首先,我想申明一点,我首先是一个自由主义者,个人主义者,也是基督徒,但不是基督教徒。所以我发表言 ...
8 z. n% v& {7 Q/ j5 C首先感谢你抽时间回答我的问题····我赞赏你的态度···确实人人信仰自由···言论自由····但是请你明白····若不是这个帖子故意歪曲,并且贬低佛教····我也不会参与进来········基督教的伟大应该不至于用贬低他人来证明吧?您说呢?. p. u: C0 N: H! @) Z" ~
再来回答你的问题: t6 t. U. z( O ^3 O2 R2 ~( ?) p
第一,按照你的说法···上帝因为爱人所以才会教训一下不听话的孩子····因为爱不是溺爱····那我想问,溺爱孩子的人是谁?孩子为什么要故意去犯错?人既然是上帝造的···全能的上帝就该知道人是否会不听话·····为何不在孩子犯错之前就把犯错的源头断掉·····这样岂不省心?何必要等孩子犯错然后再加惩罚来显示他的爱?这不是多此一举?但凡有理智的人是不会需要这种恐怖的爱··0 }) H6 M. B. W0 n2 ~# p6 B" i( ?) g
第二,“异教徒其实分开来看是包含了至少个含义:"相信异教的""人"。因为是“人”所以必定包含在“世人”中间所以神必定是爱的。但是圣经上也写明了神厌恶罪,而相信异教是一种罪。神厌恶的是罪本身,并非人”这是你先前的回答,然后看看你现在的回答“关于原罪,原罪并非是亚当的罪,而是人的罪,这个罪是在人性里面的东西,人的愚昧、骄傲、贪婪、好色、懒惰等等都是人性的罪,是人自身自由意志的体现,罪的根源是人,所以对罪的惩罚必定会体现到对罪人的惩罚”我已经糊涂了·····到底神厌恶的是什么?您能解释清楚么?能不要这么前后矛盾么? _! B7 U' A, N' O7 K8 [
我觉得很奇怪···按照您的观念:人之所以有罪···是因为人自身的自由意志的体现····而且这个自由意志又是上帝所赐予的···那么问题就来了····人的自由意志会让人愚昧、骄傲、贪婪、好色、懒惰,甚至不信上帝,相信这些都是全能的上帝所知道和早就预料到的了(如果说上帝不知道会这样,那就否定了上帝的万能),那上帝为什么要赐予人这么一个总根自己过不去的所谓自由意志呢?上帝他老人家何苦自己为难自己呢?我们人在这世界是那个走了一遭···然后在这上帝慈爱赐予的一生中···我们又用上帝赐予我们的自由意识去继续我们的罪···继续做上帝不喜悦的事情···然后因此而被上帝所教训······这种生活恐怕是精神病才愿意的·····这样的上帝真是伟大···自己赐予的东西和自己作对···可见上帝他老人家是多么寂寞,用自己的左手打自己的右手3 t5 Y {6 D# G. h H* G
再者关于原罪···我还想说说····凡人皆因祖先亚当和夏娃的犯罪,所以也都遗传了祖先所犯的「原罪」。耶稣是他母亲跟上帝的圣灵怀孕所生,他的父亲是神,神是无罪的,所以耶稣也是无罪的,因为耶稣不是人而是神之子,这是基督教的主张。《旧约》中以畜牲祭神,既可被认为代替某一人的某一种过咎而赎罪;《旧约》中用普通的人祭神,既可被认为代替某些个人及某一集团而做酬谢。那么,若用无罪的耶稣来祭神,当可代替全人类来向上帝赎罪了。* m& v/ A, Z- M' R1 y( W! N
显然,这种理论是极端矛盾的。例如耶稣之父是神,耶稣之母则仍是人。如果一定要说耶稣是由人母及神父而生,必定也遗传了二分之一的人类祖先的原罪,耶稣何能无罪?因为这在基督教的理论站不住脚,基督徒之中唯恐人家说耶稣也是二分之一的罪人,所以天主教会,就把耶稣之母也神化了起来而称为圣母,并立偶像对她崇拜。事实上,耶稣之母固由于生了一位历史上的大宗教家,而显出她是一位伟大的母性。可是,玛利亚这个妇人,却不是专门为了生产耶稣而来人间,她在生了耶稣之后,又跟他的丈夫约瑟生了四个儿子──雅各布、约西、西门、犹大以及几个女儿。所以,玛利亚也是人,当无疑问。如说人皆有罪,耶稣也必不能独免。再说,当耶稣上了十字架,死了,既是代替全人类赎罪的义行,那么,自从耶稣死后,全人类就不该再有一个罪人了,那就不必再分信不信上帝基督,也不用再分选民及落选者,当也不会有末日的审判了。否则,耶稣的赎罪,代价何在?人类的命运岂不仍与耶稣未死之前相同?可是,耶稣的教训,依然盼望人类自行悔改,否则就不能得救;纵然悔改了的,依然是个罪人。若不为上帝宠爱,悔改的行为,并不能代表得救的依据。难道说耶稣之死,是代人类赎回祖先所犯的原罪,耶稣复活之后,赎罪的代价也就不存在了吗?其实,所谓人类有遗传原罪的观念,就是一个矛盾重重的问题;耶稣的肉身复活,也是一个无从理喻的神话传说。
5 J. |& e7 U9 \2 t( u# ~, W( {关于三位一体····且让我好好看看它是如何理性的,您不说,我就多花点时间来研究! t/ s5 z; Q2 ?2 K* K: |, f) K
1「耶稣自己说:『我与父原为一。』」(〈约翰福音〉第十章第三十节)
# p. c3 L8 [7 Q2「约翰做见证说:『道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理,我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。』」(〈约翰福音〉第一章第十四、十五节)4 j, y4 `( R, r/ h0 F; G4 f5 r) h
3「人子来并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,做多人的赎价。」(〈马可福音〉第十章第四十五节)
9 R. Z, i4 z5 l/ l7 L6 K2 ?这三段《圣经》包括了两个主题:一是肯定着圣灵圣子圣父的三位一体;一是说明了上帝和耶稣,有无上的权威。三位一体与无上权威,可不可以列入真理之林,且看下面的分析。
& x, H" ?6 O, x+ a「我与父原为一」这是说圣子耶稣与圣父上帝的关系,仅是一体的两面,或者是一物之二名,在天上称上帝到人间便叫耶稣,好像中国人叫狗为狗,英美两国人叫狗为dog一样(恕我没有侮辱的意思)。再看约翰说:「道成了肉身,住在我们中间。」这是说「道成了肉身」的耶稣,住进了基督徒的心中,这个住在基督徒心中的东西名为圣灵,三位一体的理论,也就全部成立。$ B: f7 I" T- k/ m& J/ w3 u
那我想问,耶稣与上帝既然原为一体,那我们是不是可以说上帝就是耶稣,耶稣也就是上帝呢?如说耶稣即是上帝,何必又要分出圣父与圣子呢?如说耶稣那个道成了的肉身,住在我们中间,与我们不分不离,且已形成了一体,那么就可以说成耶稣是我们,我们就是耶稣,因为耶稣就是上帝,所以上帝也就是我们了;我们既然就是上帝,所以也是万物的主宰了,请问您我是否说对了?如果我错了,你们的三位一体也就错,如我没有错,你们的权威观念,却又成为武断,因为凡信上帝的人便即等于上帝,那又何必要信上帝?信了自己不就等于信了上帝吗?既然信自己就等于信上帝,那么我们也用不着耶稣舍命在十字架上,为我们赎罪了 |