基 督 徒 的 言 语

elnino

1. 你有没有说那些得罪神侮辱人的话而不自觉呢？
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$ K  }7 A9 f  f% P) {+ G% w1 ?5 `2. 圣经形容舌头是什么？

3. 你有没有立过志在言语上没有过失呢？

2 v0 R. |! u8 M, [: v4. 有没有人因你的言语（传福音）而得救呢？

- \" L  d- V) u6 ], e, v& ~5. 说造就人的话是什么意思？

   

“言为心声”，意思是言语是思想的表现；别人不知道我心里所藏的，但是我的言语把它暴露出来了。中国的成语真妙用得适宜。

　

基督徒是主的门徒，身份极其荣耀尊贵，我们在世的言行是代表主，如果我们的言行不检点，会污染了主的荣美；亏损了主的荣耀；因我们的不义，使世人对主有毁谤的机会，故此，我们当小心，谨慎言行，不让世人对我们的主有亵慢的把柄。求主保守我们，让我们日常生活所表现的言行，能与我们蒙恩的身份相称，使世人能认出我们是属主的人，归荣耀给天父！

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; @9 @2 ]* ^( x4 u* F% W7 o9 o  a我们旅居海外的侨胞，常为遭外国人歧视而心怀不平。其实，我们中国人自己对自己人，同种族的人歧视自己人亦很深呢！特别是广东人，称别省的人为“外江佬”；称上海人为“上海佬”；称客家人为“客家佬”……等等，对外国人歧视更甚，把歧视他们的话常挂在嘴边，毫不自责，甚麽“老番”“番鬼佬”“番鬼婆”或“鬼佬”“鬼婆”“鬼妹”“鬼仔”，称黑人为“黑鬼”……等等，意思是非我族类不入教化，野蛮人也；或不是人是“鬼”也，又喜好以“鬼”为助语词、形容词，如“鬼咁衰”、“鬼咁靓”……等等。世人如此，信徒也照样讲，甚至很多牧者在言谈中和在神圣的讲台上也照样讲。真希奇，这些话怎能出在这些神的仆人的口呢？可能是人性的败坏，掩不住自己心底里的骄傲的心态所致。虽然，有时是顺口而出，但无论如何，这样称呼别人不但得罪人，也得罪造他们的神。

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雅各书清楚地说：“我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果能生橄榄吗？葡萄能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”（雅三9-12）
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4 j- L2 ~- k+ ~  _. Z) d感谢主！我们蒙了拯救，成为天父的儿女。但仍活在软弱的肉体中，有时给撒但留地步在所难免，但求主怜悯我们，使我们的嘴唇圣洁，脱离世俗，分别为圣。“我们应当靠着主耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来十三15）“只是要弃绝那世俗的言语。……在敬虔上操练自己。”（提前四7）“……要正直、端庄，言语纯全，无可指责……”(多二7-8)

　
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! }9 A- Q* G& e- T主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。使人得造就，叫你的名得荣耀，阿们！

[虎宝宝]