找回密码
 加入华同
搜索
黄金广告位联系EMAIL:[email protected] 黄金广告[email protected]
查看: 1052|回复: 3

野鸭子

[复制链接]
发表于 2006-8-27 10:29:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
百丈怀海侍马祖道一到郊外,见一群野鸭飞过。马祖问:“那是什么?”百丈云:“野鸭子。”马祖再问:“到哪里去了?”百丈答:“飞过去了。”马祖回头扭住百丈的鼻子,百丈痛而大叫,马祖曰:“又道飞过去也。”百丈因而大悟。
6 N, E! n) w2 ^. D4 ]/ `, d
" m* T/ S8 H' f  这是禅宗非常着名的一则公案。百丈大师是禅宗开创农禅制度的鼻祖,他开悟的契机是一群飞行中的野鸭子。/ i' ]/ a3 b+ ~* x2 C4 Q

& V8 D* ~2 w$ h+ @  马祖是百丈的师父,指着野鸭明知故问:“那是什么东西?”百丈答“野鸭子”当然没错。马祖再问野鸭子到哪儿去了,百丈答“飞过去了”,这也不离事实。然而,他的心并不在当下,而是跟着鸭子飞走了。马祖立即捏住他的鼻子,藉此机缘点醒他:既然当下此刻已经没有野鸭子这个东西,心中应该不留痕迹,还答什么“飞过去了”。而扭鼻子之后的此时此刻正在痛,这就是真实的“现在”。现在最真实,当下最重要,目前最亲切。
/ C9 Z/ ^( [" D0 r% t" @( X- @3 f0 f' C3 [( m+ y0 C9 j4 D8 A6 y
  禅宗主张把心落实于“现在”这一点。然而,现在一滑过就不是现在了,现在若尚未开始也不是现在。所以,究竟有没有现在呢?如果把过去未来一切为二,最短促的现在是不存在的,即如《金刚经》所云,过去心、现在心、未来心皆不可得。这是超越于空间和时间的解脱。
* t; ?: A4 k$ D6 T; |" |6 f4 n9 P! x: c
  不过,人终究是活在这个世界上,既然分分秒秒在时间上移动,就该立足于正在移动的这一点,踏踏实实的生活。百丈后来主张“一日不作,一日不食”,“作”的原意是劳动、种田、生产。若将此句加以引申,生活就是劳作,而且一举一动都清清楚楚,身心一致、心口一致,这就是修行,而且是大修行。没有动作的时候,既没有他,也没有我;既没有时间,也没有空间。所以“飞过去了”是不存在的一件事,如果还要加以回忆、思索,当然不切实际。
9 t2 `$ S8 ^0 o" S& o) y
0 F+ Y$ Q0 X6 S1 k3 t3 n  这则公案说明了叁点道理:1.现在最重要,2.如果一动,它已经过去,3.如果不动,则根本不存在。既然过去的已不存在,不动的也不存在,还有什么事情可做?所以,对过去的追忆、怀念、悔恨,对未来的想像、期待、忧虑,对现在的沾沾自喜、疑神疑鬼、念念不平等情绪的折磨,也就不会发生了。
发表于 2006-8-27 11:10:48 | 显示全部楼层
“所以,对过去的追忆、怀念、悔恨,对未来的想像、期待、忧虑,对现在的沾沾自喜、疑神疑鬼、念念不平等情绪的折磨,也就不会发生了。 ”
2 L& k4 j; ]: M" P) R
- R. |  t3 k, A- u$ [$ k这说的是佛的境界6 ?/ _9 v$ I+ Y+ l: {

+ }) U1 z: B/ J5 f. k吾等凡胎俗子岂有这等修为; X& e4 O9 S6 r5 T  @
& L; ?& _9 y/ `1 ]
没办法,这——对过去的追忆、怀念、悔恨,对未来的想像、期待、忧虑,对现在的沾沾自喜、疑神疑鬼、念念不平等情绪一样不少,还常来骚扰!
( f0 y+ w6 ]8 n! i: M  Y8 b
) ]4 J* f! I$ m' a% g[ 本帖最后由 鬼舞 于 2006-8-27 11:12 AM 编辑 ]
回复

使用道具 举报

发表于 2006-8-27 13:02:22 | 显示全部楼层
这是佛学吗?好似有点看不懂哦.
回复

使用道具 举报

发表于 2006-8-28 15:39:05 | 显示全部楼层
o 哦...............
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入华同

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|华人同志

GMT+8, 2024-12-24 09:52 , Processed in 0.056280 second(s), 7 queries , Redis On.

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表