首先我们要肯定这位正等觉大德居士的这个说法是如法的~ 但是决定不是完全正确!这只是误解了佛教的本质教义核心~
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G8 B2 J. @6 G+ O 我们来看佛经,来看教义决定可以知道,首先在佛陀的教义中固然是劝化世人规避化解这个恶趣孽缘,远离三恶道~规劝我们脱离这些恶趣的原因是为什么哪?是要我们每个人都能找到真正的身心自在~都能在佛国净土里身心清净无恶趣味的生活,那样才是最大的幸福果报,为了这个目的我们要才要遵循佛陀的教化,在今世就要好好的处事做人,从而建立和谐的社会宁静的生活~这才是佛法的精髓所在,佛是导师是明灯是教化知道众生的,他不是一个只会讲恐怖故事靠吓唬人来让人不犯错误的严厉苛责的老师。
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( V2 C: C/ t7 ]5 l- B- a 因此我们才决定不能这样盲目的来理解佛经中欲念和淫乱的概念,净土真宗的净空法师在法会上曾经说过:“只要遵循十善念辨识一切法清净无碍心,便是行菩萨道,常念阿弥陀佛就能带业往生极乐净土;因此出家和在家都是一样的,出家有出家的恶人,在家有在家的菩萨。只要遵循十善念按照佛陀的开示去奉行,过去世的业障就能消除不堕地狱,而带着过去的业障往生极乐净土,在那接受大士至菩萨 观音菩萨 文殊菩萨的言传身教来重新修法,这是捷径也是佛陀大悲渡化世人的一种途径,这些决定是正确的因为在《弥陀经》和《观无量寿经》里都讲的很清楚了。”% [1 W9 v* k6 ?( N: K
; [5 i" F7 e) O ~ C2 T+ j# A/ m3 w, ] 所以在我看来,首先要真心承认像我们这样做G决定是错的~为什么哪?因为淫邪本就是造就一切业障,使我们受苦轮回,永无大自在的最大阻碍,因此无论是正淫(男女夫妻之间为正淫)还是邪淫(男男或女女之间为邪淫)就都更是大错误~因此佛陀劝解我们戒色了脱,但是佛陀知道这些恶趣并不是我们生来就愿意有的,在我们每一个人降生的时候,都是纯净无邪的本体,只是在接受了过去世和现在世的业障果报,才开使转变。9 L- i, [1 W5 k
3 L' m( a& N1 R0 {2 y) K& j# d因此,成为人,本身就是一种最大的痛苦,他要不断背负过去的因果报应,又要不断造就今世的业障,生生不息的永堕轮回苦海;我们先不说地狱的痛苦,仅就这个永远轮回转世,不断经历生老病死的过程,本身就已经是一种很大的苦难了,更可况还要遭受地狱劫,那就更是可怕的啦,因此我们要努力去脱离淫邪的恶趣~达到身心自在发大善念菩提心,从而有清净心,来往生极乐净土~* G& j2 z4 z; L4 V& q
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这些是佛陀教化我们,规劝我们远离苦海的大慈悲心,可是决定不是必须要我们彻底的不去谈论爱情,不去做生儿育女之事,每个人都这样去做,那人很快就不存在了,这个世界就只有鬼神和畜生道了,这样的话,佛陀岂不是把众生都引入了一个更加难堪的境地?!
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5 E+ ?7 e4 D( N& k. Z: C作为人虽然苦,但是尚且能闻法、受法、修法,有啊赖耶识,能听闻感应接受诸佛菩萨教化,但是作为植物动物鬼神山精,这样的来修法就决定是更加困难了;佛说法门八万四千六百,就是为了广开方便之门,要大众都能找到一种合适的方法,来了脱来达到苦集灭道,因此怎么会是淫邪了就不能了脱了?就永世不能翻身了哪?( o9 w; L3 C3 w" _/ E9 c
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如果单纯的只是去戒掉一个浅义上的“色”那就又痴了,这本身就又背离了佛法的教化,如果只是盲目的去一心戒色,这样做的戒色只能算是无色定,只能进入果报在四禅无想天,无想天是外道天。你定功成就了,能伏住妄想色欲,等到哪一天妄想色欲又起来,你伏不住就堕落了。我们肯定自己是博地凡夫,妄想很多,怎么办?佛教菩萨教导我们想善不要想恶,因为想恶就与三恶道感应,想善就与三善道感应,因此我们才要修十善业,《无量寿经》教导我们修行的纲领,就是:“善护口业,不识他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染”因此只要护住这些法身意像自然就能成就“净业三福”这些是学佛的基础。9 Z" ]1 \0 i+ w+ E; ]! y+ g5 b
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因此我们知道了,只要是做到这些就与佛陀的教化没有背离,就是在世行菩萨道,就能少造就今世的业障,就离佛陀的世界更近,这些也就成就了一切诸法,也就是《华严经》讲的初住菩萨,“破一品无明,证一分法身”这是见宝相,也称为“发心住菩萨”,他真信的境界,因此也就用去刻意在意出家与在家了,但是因为这样,那么在家菩萨说到底还是六道凡夫是观行位,也就还是众生相还是要过常人的日子,那么既然要过常人的日子就要做好常人该做的事情,只要能守住正等觉悟,只要了明我所讲的这些,昼夜念佛发十善念,时间长了自然就了脱了,就开智知道什么该做什么不该做了,也就达到了“真信”的境界。
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因此我们无论做什么只要保持了正等觉悟只要保证了净业心,那么就算现在是作为G又有什么关系,就算去爱去做,虽然会有果报产生,但是我们秉持“真信”虽然会有出世未来果报,那么也就只是当做天人五衰后的乘愿在来。1 Q* C1 t- y3 O/ W! Y
& n7 ~- A2 L" A( O" _既然是G就不应该逃避,更不能为了逃避果报而做出更加有业孽的事情,强行的去改变和违逆世间常理的法,违背做人的法,违背自己心性的法,那才是真正的果报来临,要正视这个问题只要做到以上这些,得证善果,随心性而发,随愿力往生,要知道生活即是禅!! C3 [( N; @2 t+ h1 u ?) D
4 w3 [ v6 |$ K0 P, o# @, s认真活着,真诚善良没有怨念的对待身边的每一个人,认真的去过好属于自己的每一天,这样也是一种莫大的修行~又何必去担心什么去世时的方向和以后的痛苦磨难~虽然我们在目下这五毒浊世的末法时期,本就陷于不净的滚滚洪流之中,但是依然要秉持十善业清净无妄心~自然,就会在没有人时时劝解的情况下,自然而然的改正自己的缺失,从而达到证等果报,又何来的堕入地狱受苦难之说。。。。。。。
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, Y. m' W; ], U: w 在下不才~好久没有讲经开示了~因为时常看见这样存在偏见性很强的帖子,实在觉得是误人自误,反倒害了好多朋友生反感心,发诋毁三宝之言,加重业障恶果堕诸恶道。。。。。最后这些果报恶业,又要多被加诸在发贴居士大德身上,往添自己罪孽。。。由此发菩提心发大慈悲心做此开示讲法~愿以此功德回象我佛前~) q3 M* |2 v/ G# P. x r
" d1 R E- P( C ^$ A' ~5 R诸多不正之处望各位大德居士海涵~嗡啊喏巴扎啦帝~唱赞文殊菩萨 . X/ g) {5 t8 }# x+ G/ B
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格鲁派正等觉悟水月观自在菩萨
4 N" w: r0 D: c+ Z 2006.9.12.夜书
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这个本来是跟在某同修大德的文章后面发的一个回帖,但是观某人回复实在不像话了,也不是道理了,特摘要出来免生诸多麻烦,望各位见谅 |