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不清白的关羽咋成忠义象征?

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发表于 2006-9-28 08:27:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
关羽的“降汉不降曹”,等于说不肯投降而愿意接受招安。小说在这里还真费了些力气来写,体谅关羽的难处,突出关羽的正气,雕琢关羽的形象。这是塑造关羽形象的重点篇章,也是难点,与华容道“义释曹操”同样难以处理的难点。不过,斤斤计较“降汉”与“降曹”的区别,尽管说得头头是道,看上去总觉得像个笑话。/ Y- ^9 m, [3 a' L

' g, K; X. M  |    在史书上,我们看到的记载只是“降”。《三国志》里的《关羽传》说:“建安五年(200),曹公东征,先主(刘备)奔袁绍。曹公禽(关)羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。(袁)绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马,曹公使张辽及(关)羽为先锋击之。(关)羽望见(颜)良麾盖,策马刺良于万众之中,斩其首还。(袁)绍诸将莫能当者,遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。
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    初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰:卿试以情问之。既而(张)辽以问(关)羽,羽叹曰:吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留。吾要当立效以报曹公乃去。辽以羽言报曹公,曹公义之。及羽杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐。羽尽非封其所赐,拜书告辞,而奔先主于袁军。左右欲追之,曹公曰:彼各为其主,勿追也。”
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    南朝裴松之注引《傅子》记载,前面的张辽、关羽对话之后,张辽曾为是否如实禀报曹操而苦恼:“(张)辽欲白太祖(曹操),恐太祖杀(关)羽,不白,非事君之道,乃叹曰:(曹)公,君父也。(关)羽,兄弟也。遂白之。太祖曰:事君不忘其本,天下义士也。度(duó ,估计)何时去?”
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/ l- b& q, ]6 e/ J+ c: `0 R' u3 b    关羽是被擒的败军之将,“拜为偏将军”,说明关羽接受了曹操授予他的官职,这只有被俘以后投降才有可能。小说用屯土山关公约三事的故事来弥补史书记载的疏略,同时,竭力烘托关羽忠义的精神世界。( w5 ^1 u3 H7 I$ E. d# }) f
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    关羽一度投降曹操但没有成为“污点”,反而成了他的“业绩”。一个原因是他始终保持对刘备的忠心,即便是被俘以后。所以,被俘也成了资历。第二个原因是刘备后来也当了皇帝,而且还是由皇叔而皇帝。小说努力使刘备在身份上名声上比曹操或曹丕要好听一点,从刘不从曹的意义就由兄弟情深而政治正确,义而且忠。7 k2 K* m' Y- g

1 \2 c6 p, M  Y: e- X    不过,无论如何,关羽“降汉”的借口是相当勉强的,因为这不仅置自己于反汉叛汉的境地,而且以后的投奔刘备更没有了理论依据。; ]) w/ p) i) D' `/ G
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    如果说,关羽投降的是汉朝,不是曹操,不是等于承认自己以及自己一直追随的刘备以前都是反汉朝的?他又一再表示,得到刘备的消息就要去投奔,不是等于承认以后有机会还要再次背离汉朝?这是什么逻辑呢?
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/ {4 W: g0 U- Z. s: t# u    所以,还是曹操实际,你现在接受招安就是向我投降,你说什么都可以接受。他才不和关羽争口舌之利。曹操的心胸,实非常人所能及。本来“降汉不降曹”就是小说家们编造出来的故事,根本没有必要讨论其是非。所以我们主要是讨论这一故事的社会意义。关羽约三事的故事,反映的是江湖人对于招安投降的一般态度。
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    元末的张士诚、方国珍,明末的张献忠、罗汝才(外号“曹操”)、李自成,都有投降或受招安的经历。大家并不把投降或受招安太当回事。形势不利就投降,或接受招安。一旦缓过气来,如果不满意了,想接着恢复江湖身份,就拉起人马再次造反再去当头领。哪怕是形势不对流年不利的时候再低头接受招安。
发表于 2006-9-29 07:50:27 | 显示全部楼层
您对关羽颇有研究,如有兴趣,请分析一下关羽华容道放曹的表现如何?到底是诸葛亮不想消灭阿瞒,借关羽之手释放他,以保持三方鼎立的局面,还是关羽置大义于不顾,而报个人之恩?
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