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大行普贤菩萨

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发表于 2009-2-2 11:53:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
普贤菩萨圣诞3 m" E9 [2 i; ~- y, B7 m
普贤菩萨圣诞在农历二月廿一。* q0 V- C8 w+ t
普贤菩萨是佛教中常见的一位菩萨,他和文殊菩萨一起,作为释迦牟尼佛的胁侍,文殊象征智慧,普贤象征真理。普贤是梵文Samantabhadra(三曼多跋陀罗)的意译,又译作“遍吉”,即普遍贤善的意思。
8 i" g) E) a3 Z3 ^: g3 U普贤的身世,《第二菩萨经》和《悲华经》均称他是转轮圣王无诤念(即阿弥陀佛成佛前世的身份)的第八子。《小乘经》则说他是妙庄王次女。而《华严经》则笼统地称“一切如来有长子,彼名号曰普贤”。
$ J1 J' j) v9 y, Y) o! m9 l据《法华经•普贤菩萨劝发品》说,当佛入灭后,若有人信奉诵持《法华经》,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现在此人面前,守护其人,令其身心安稳,不受诸烦恼魔障之侵害。而《华严经》著名的善财童子五十三参的故事中,善财最后就是来到普贤菩萨处,普贤菩萨为他讲“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”等十大行愿,因此普贤被称为“十大愿主”(或十大愿王)。
, S6 i& o. [- e7 ]& ]据《华严经•菩萨住处品》说,西南方有名叫光明山处,一直就住着许多菩萨,现有菩萨名叫贤胜(普贤),与其眷属等三人在其中演说法。因此中国佛教相传,位于汉地西南部的四川峨眉山是普贤的道场。晋代有慧持和尚从庐山入蜀,在此修建普贤寺,这是峨眉山供奉普贤菩萨之始。北宋年间,峨眉山又铸建头戴五佛金冠,手持如意,结跏趺坐于象背的莲台上的普贤铜像一尊,此像重达630吨,是佛教艺术珍品。
. w; v4 l5 _8 D( ^- E( O" H( d# I! u7 H普贤菩萨像在佛教寺院中单独供的不多,多为释迦佛的胁侍。普贤菩萨像大多头戴宝冠,身穿菩萨装,坐于一六牙白象上,并且骑象的普贤菩萨像大都为合掌。六牙白象据说原为菩萨所化,表示威灵,《普曜经》云:“菩萨便从兜率天上垂降威灵,化作白象,口有六牙。”六牙也是佛法中的六度的象征。《普贤观经》曰:“六牙表六度,四足表四如意(四种禅定)。”六度即一布施,二持戒,三忍辱,四精进,五禅定,六智慧。: P- z% K9 r* G/ c" s
在密教中,普贤有各种不同的形象。《金刚界曼荼罗大钞》云:“普贤菩萨,左拳右莲,上有剑,密号真如金刚。”《胎藏界曼荼罗大钞》中说:“普贤头戴五佛宝冠,左手执莲,上有剑,右手伸掌。”
- K7 Z" x- i7 `. U8 ^普贤菩萨也常被视为祈求延命时的本尊。据《普贤延命经记》,普贤延命菩萨像为面如满月的童子形,头戴五佛宝冠,右手持金刚杵,左手持金刚铃,坐千叶宝花,由一个三头白象王背负着。象足踏一大金刚轮,下有五千群象,金身放宝光。此像多为画像。另有二十臂的单尊像为头戴五智宝冠,二十臂分别拿着钩、索、轮、铃等物,坐在千叶宝花上,宝花下有四头白象,分别面向外站立。象的顶上有四天王,朝外面向四方站立,护持佛法。/ F  b, q% E8 E" I- ]& a" [

6 x* n% `; i0 x" [: k" A# l【普贤菩萨圣诞圣诞祝仪】6 J7 S4 i* x% `  ?- L5 X! X: g
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/ k$ Q/ v% p. e1 @; z(香赞)戒定真香, 焚起冲天上, 弟子虔诚,热在金炉上, 顷刻纷纭, 即遍满十方, 昔日耶输, 免难消灾障。 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
& s) U; Q/ ^) V. |0 v7 c; [(称圣号)南无大行普贤菩萨(三称)
0 p- O6 d3 I- A2 W/ D(如意宝轮王陀罗尼)5 Q2 [6 R1 w0 |2 ?+ Z
南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯罗伐底。震多末尼。摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。篅[音烁]罗阿羯利。沙也吽。发沙诃[此根本呪]。唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽[此大心呪]。唵。跋喇陀。钵亶谜吽[此随心呪] (十四遍)# n3 y7 @( f: a( Y/ F
(心经一遍)般若波罗蜜多心经  (唐三藏法师玄奘译)! C: V8 O# G2 Y- b7 v7 \4 H
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭帝揭帝 般罗揭帝 般罗僧揭帝菩提萨婆诃4 r+ K4 H1 r3 w. b& Y/ f
(赞偈)普贤菩萨,行愿齐周,华藏会上阐法猷,瓶泻两千酬,接引凡流,象驾任优游。
* y$ i. k# g) m: w/ X3 D2 W大行菩萨称普贤,重重愿海浩无边。$ i  `& C% {4 @& ?
端坐示座六牙象,智慧化生七宝莲。
( z7 ]- t" k3 I& p8 _. Q6 c一切三昧皆自在,本来妙德尽周圆。
) ]2 I: G% R/ U$ }" D, c宝威来赞娑婆化,灵感神通震大千。0 ~% E1 b% E6 g  x4 p# y0 m: P
南无峨嵋银色世界大行普贤王菩萨
  P6 f1 n- U6 m  O& `  z1 |(绕念)南无普贤王菩萨………………………(绕佛约数百声然后各归原位)4 C; f. j" R2 b4 n+ |
(拜愿)南无本师释迦牟尼佛(三拜)! d5 ~' x7 L& |- V* m7 e5 a; {
  南无文殊师利菩萨(三拜)
* c% M% d7 z7 q( Q5 a: J  南无普贤菩萨(十二拜)0 M0 F; ?0 S+ n& p8 Z
  南无弥勒菩萨(三拜)
" ], J7 m3 [# O  南无十方菩萨摩诃萨(三拜)
$ E; W( @5 F- V6 W. V(三皈依)自皈依佛, 当愿众生, 体解大道, 发无上心 ;自皈依法, 当愿众生, 深入经藏,智慧如海, 自皈依僧, 当愿众生, 统理大众, 一切无碍。合南圣众。
) `/ j9 ^2 k0 D6 s7 G% n- Z(礼毕)8 r7 m) Z) d: j. q! M
如意宝轮王陀罗尼注音:
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陀罗尼原文:3 k4 x" t* }7 `  }
) d+ ^  G$ s& s! ]
  南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
6 K5 z* r) z" X, o8 M7 T2 Y  南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
' d$ |# _% u, O  怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。5 Y7 {+ ]  ]/ ~/ |, k' k" V& v4 ~
  摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
2 v% T; R7 }0 b0 C/ M5 Z) j  篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。1 u; ?- t" _# }" w7 n3 @
  唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。
+ O. u' F, w- S* v  唵。跋喇陀。钵亶谜吽。3 g" ^  F7 j" A& G5 O
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  如意宝轮王陀罗尼注音:
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* ~- ]  D+ V* g  nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě,nā mó sēng qié yě。  `4 V$ l2 P" s# Z, p
  nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。. P6 w# a3 X7 h! A
  dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
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  shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
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  ōng。bá là tuó。bō dàn mí hōng。
 楼主| 发表于 2009-2-2 11:53:26 | 显示全部楼层
大方广佛华严经普贤行愿品) K* l$ y: ], x/ p$ e# ?; E3 K
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唐罽宾国三藏般若奉诏译' U! k. B% @* z0 ^, i# l, H4 g/ q" h
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; Q  G& r2 }3 [尔时,普贤菩萨摩诃萨,称赞如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:“善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽!若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向、善财白言:‘大圣!云何礼敬乃至回向?’普贤菩萨告善财言:‘善男子!言礼敬诸佛者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前,悉以清净身语意业,常修礼敬。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身,遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。虚空界尽,我礼乃尽,以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如此乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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! e* A; C7 p' r& P5 G, `复次,善男子!言称赞如来者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切刹土,所有极微一一尘中,皆有一切世间极微尘数佛;一一佛所,皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解,现前知见,各以出过辩才天女微妙舌根,一一舌根,出无尽音声海,一一音声,出一切言辞海,称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际,相续不断,尽于法界,无不周遍。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼,无有尽故,我此赞叹无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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0 @' N( Q- }" b1 _0 I" W: |5 t3 u复次,善男子!言广修供养者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有一切世界极微尘数佛,一一佛所,种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见,悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香,如是等云,一一量如须弥山王。然种种灯,酥灯、油灯,诸香油灯,一一灯柱如须弥山,一一灯油如大海水。以如是等诸供养具,常为供养。善男子!诸供养中,法供养最。所谓如说修行供养,利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养。善男子!如前供养无量功德,比法供养一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分,亦不及一。何以故?以诸如来尊重法故。以如说行,出生诸佛故。若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。此广大最胜供养,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我供乃尽,而虚空界乃至烦恼不可尽故,我此供养亦无有尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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复次,善男子!言忏悔业障者,菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽,而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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复次,善男子!言随喜功德者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,从初发心,为一切智,勤修福聚,不惜身命,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中,舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行,圆满种种波罗蜜门,证入种种菩萨智地,成就诸佛无上菩提及般涅槃,分布舍利,所有善根,我皆随喜。及彼十方一切世界,六趣四生,一切种类,所有功德,乃至一尘,我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛,有学无学,所有功德,我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行,志求无上正等菩提,广大功德,我皆随喜。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随喜,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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复次,善男子!言请转法轮者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中,念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉,一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业,种种方便,殷勤劝请,转妙法轮。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我常劝请一切诸佛,转正法轮,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。7 w7 F( W; [1 O

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复次,善男子!言请佛住世者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅槃者,及诸菩萨、声闻、缘觉,有学无学,乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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1 e. x5 D0 c7 t, F3 j% q复次,善男子!言常随佛学者,如此娑婆世界毗卢遮那如来,从初发心,精进不退,以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥。为重法故,不惜身命,何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林,一切所有,及余种种难行苦行,乃至树下成大菩提,示种种神通,起种种变化,现种种佛身,处种种众会,或处一切诸大菩萨众会道场,或处声闻及辟支佛众会道场,或处转轮圣王、小王眷属众会道场,或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场,乃至或处天龙八部、人非人等众会道场。处于如是种种众会,以圆满音,如大雷震,随其乐欲,成熟众生,乃至示现入于涅槃,如是一切,我皆随学。如今世尊毗卢遮那,如是尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹所有尘中一切如来,皆亦如是,于念念中,我皆随学。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随学,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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5 i/ y8 h9 T/ W3 o4 R复次,善男子!言恒顺众生者,谓尽法界、虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生;或有依于地、水、火、风而生住者;或有依空及诸卉木而生住者,种种生类,种种色身,种种形状,种种相貌,种种寿量,种种族类,种种名号,种种心性,种种知见,种种欲乐,种种意行,种种威仪,种种衣服,种种饮食,处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等,无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,如是等类,我皆于彼,随顺而转。种种承事,种种供养。如敬父母,如奉师长及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于闇夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。譬如旷野砂碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。善男子!汝于此义,应如是解。以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故,则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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复次,善男子!言普皆回向者,从初礼拜乃至随顺所有功德,皆悉回向,尽法界、虚空界一切众生。愿令众生,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。2 n8 B# \! `% q; X- A
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善男子!是为菩萨摩诃萨十种大愿,具足圆满。若诸菩萨,于此大愿,随顺趣入,则能成熟一切众生,则能随顺阿耨多罗三藐三菩提,则能成满普贤菩萨诸行愿海。8 g: @" r3 x! s8 P
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是故善男子!汝于此义,应如是知。若有善男子、善女子,以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界,上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不断,所得功德;若复有人,闻此愿王,一经于耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至优波泥沙陀分亦不及一。或复有人,以深信心,于此大愿,受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业。所有世间身心等病,种种苦恼,乃至佛刹极微尘数一切恶业,皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等,饮血啖肉诸恶鬼神,皆悉远离。或时发心,亲近守护。是故若人诵此愿者,行于世间,无有障碍。如空中月,出于云翳。诸佛菩萨之所称赞,一切人天皆应礼敬,一切众生悉应供养。此善男子,善得人身,圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天,所在之处,常居胜族,悉能破坏一切恶趣,悉能远离一切恶友,悉能制服一切外道,悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽,堪受一切众生供养。又复是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏;一切亲属悉皆舍离;一切威势悉皆退失;辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏,如是一切无复相随。唯此愿王,不相舍离,于一切时,引导其前。一刹那中,即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨,色相端严,功德具足,所共围绕。其人自见生莲华中,蒙佛授记。得授记已,经于无数百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力,随众生心而为利益。不久当坐菩提道场,降服魔军,成等正觉,转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生,发菩提心,随其根性,教化成熟,乃至尽于未来劫海,广能利益一切众生。% E+ u! j$ |7 s# v, u3 R2 N- G

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善男子!彼诸众生,若闻、若信此大愿王,受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊,余无知者。是故汝等,闻此愿王,莫生疑念,应当谛受。受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。是诸人等,于一念中,所有行愿,皆得成就;所获福聚,无量无边!能于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。’( F. u) h) E( |: W- t" o0 |- ~4 o
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尔时,普贤菩萨摩诃萨,欲重宣此义,普观十方,而说偈言:
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 楼主| 发表于 2009-2-2 11:53:45 | 显示全部楼层
‘所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
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普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。1 S2 x/ e" l( y

- k" T& _6 G, K, ^1 N于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。5 v1 M* p8 D. Q% m' d$ j

; y7 Z: S4 Z$ f7 A( D) q各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
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以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
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最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
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我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。2 Q5 A' ]( y5 J- F0 k

# p% k; l8 R1 g2 n# r1 E4 e1 w我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。. T+ h6 z  c# s' v

7 D0 x! B0 G) c2 P$ p& O' `十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。$ W0 q. \+ ~! u. S! ?4 T
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十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
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9 A3 U; Q+ q# W7 C诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
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7 s; o( M9 Z5 K' Y6 \- C  v% O/ v所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
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0 a: d* t& r- {+ u" k6 V) `我随一切如来学,修习普贤圆满行,供养一切诸如来,及与现在十方佛。; l7 ~# G& }* u! k
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未来一切天人师,一切意乐皆圆满,我愿普随三世学,速得成就大菩提。
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- H# i  D) \: ^! |所有十方三世刹,广大清净妙庄严,众会围绕诸如来,悉在菩提树王下。/ d9 Y. E0 S1 |, @0 [! N+ R, c
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十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余。% `3 `% F+ \. x1 h9 p+ k; R1 t
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我为菩提修行时,一切趣中成宿命,常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。
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天龙夜叉鸠槃茶,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。# h, c+ g: f  d/ S7 ~

) c4 Q' A" y' }" }5 X! L勤修清净波罗密,恒不忘失菩提心,灭除障垢无有余,一切妙行皆成就。
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于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,犹如莲华不着水,亦如日月不住空。1 E1 Q0 C" g8 |8 L# Y

. O6 V1 K0 R! B6 M* P! D# O悉除一切恶道苦,等与一切群生乐,如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽。
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我常随顺诸众生,尽于未来一切劫,恒修普贤广大行,圆满无上大菩提。
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* F- S0 a* e; g! ?3 ^所有与我同行者,于一切处同集会,身口意业皆同等,一切行愿同修学。
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所有益我善知识,为我显示普贤行,常愿与我同集会,于我常生欢喜心。
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/ |4 K6 o, L& x  q- Q愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕,于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。
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8 W* V' w: ~5 D9 G/ w& A( Q) s& u愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行,究竟清净普贤道,尽未来劫常修习。* g. ?7 p& e. }! z

$ P* Y) ^( B# \7 W5 ~. x我于一切诸有中,所修福智恒无尽,定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏。
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一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,一一佛处众会中,我见恒演菩提行。) \* k) z7 b7 G6 m
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普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,佛海及与国土海,我遍修行经劫海。
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& u% L' F, h, M8 [, u一切如来语清净,一言具众音声海,随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。
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2 P: }5 G( K/ ?9 }1 C三世一切诸如来,于彼无尽语言海,恒转理趣妙法轮,我深智力普能入。1 w6 |& d: G8 G! F1 `1 i
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我能深入于未来,尽一切劫为一念,三世所有一切劫,为一念际我皆入。: G5 X" x( \: d& R
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我于一念见三世,所有一切人师子,亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。
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6 S. g( ?. T2 P4 O于一毛端极微中,出现三世庄严刹,十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。
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所有未来照世灯,成道转法悟群有,究竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。- ?( }/ }- ?3 Y) Y9 \: i2 K& ^
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速疾周遍神通力,普门遍入大乘力,智行普修功德力,威神普覆大慈力。
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遍净庄严胜福力,无著无依智慧力,定慧方便威神力,普能积集菩提力,% ~2 i& H8 o, b% f: [
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清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降服一切诸魔力,圆满普贤诸行力。
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2 p6 m" a, r( z6 R( v. K普能严净诸刹海,解脱一切众生海。善能分别诸法海,能甚深入智慧海。& n+ h7 g, i# n1 E4 |7 Q

/ E& g' O$ d: E( R$ J普能清净诸行海,圆满一切诸愿海,亲近供养诸佛海,修行无倦经劫海。
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3 V$ h* q! U: p5 k  {9 u4 S三世一切诸如来,最胜菩提诸行愿,我皆供养圆满修,以普贤行悟菩提。6 J- t8 p7 z4 f3 b+ u9 x+ j: N
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一切如来有长子,彼名号曰普贤尊,我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。
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/ F& f. ~1 D! G, R& u9 k愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然,如是智慧号普贤,愿我与彼皆同等。
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我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。
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我所修行无有量,获得无量诸功德,安住无量诸行中,了达一切神通力。
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; a7 O2 F$ j' U8 b文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。8 }6 K+ e* p) @/ l' S$ C# b& Q

9 K8 F; g# k+ y, g9 P. K三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。$ X1 t4 N. {9 O2 o2 d0 i5 T
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愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。! G% i& x! B) O
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我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。7 p, z$ z0 g) v% Y4 s5 a5 O# u
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彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,亲睹如来无量光,现前授我菩提记。
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$ ]7 ~3 L$ w( _+ \3 U( u蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,智力广大遍十方,普利一切众生界。
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乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。- x! _+ d" z) j- C' k6 N8 W5 C

7 L; ?/ T* s- i" O$ R# P5 d3 T十方所有无边刹,庄严众宝供如来,最胜安乐施天人,经一切刹微尘劫。* U- d* g3 v8 y! [, L" ^; f
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若人于此胜愿王,一经于耳能生信,求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼。# K! Y+ H  \" a- u0 h8 R* A
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即常远离恶知识,永离一切诸恶道,速见如来无量光,具此普贤最胜愿。
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' x" {! S8 \" x) d6 l此人善得胜寿命,此人善来人中生,此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。# B# C# B3 g- M  h' p9 g
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往昔由无智慧力,所造极恶五无间,诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。4 M* V- s2 W1 n* j% ?1 o  s
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族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。; {3 Z$ v$ U% E8 k
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速诣菩提大树王,坐已降服诸魔众,成等正觉转法轮,普利一切诸含识。- b4 l1 ~  {' T+ r

* t! G4 Y# I, ]若人于此普贤愿,读诵受持及演说,果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。- |5 a$ S8 [6 L
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若人诵持普贤愿,我说少分之善根,一念一切悉皆圆,成就众生清净愿。
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我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。’0 A( t- N' _. ^" x" l% p! N
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尔时,普贤菩萨摩诃萨,于如来前,说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子,踊跃无量,一切菩萨,皆大欢喜。如来赞言:‘善哉!善哉!’尔时,世尊与诸圣者菩萨摩诃萨,演说如是不可思议解脱境界胜法门时,文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨,及所成熟六千比丘,弥勒菩萨而为上首。贤劫一切诸大菩萨,无垢普贤菩萨而为上首。一生补处住灌顶位诸大菩萨,及余十方种种世界,普来集会。一切刹海极微尘数菩萨摩诃萨众、大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首。诸大声闻,并诸人天一切世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
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发表于 2009-2-6 02:02:16 | 显示全部楼层
南无普贤菩萨南无普贤菩萨
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发表于 2009-2-17 20:02:51 | 显示全部楼层
南无普贤菩萨南无普贤菩萨
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发表于 2009-4-10 01:35:03 | 显示全部楼层
佛法无边!!!!!!!!!!!!!!!
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