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理解自慰
3 c6 O- u2 `1 B6 u! a主观感觉的性内驱力能量过大而外求渲泄渠道受阻所致的、以自身为对象的性活动。 & _' o( j$ N2 V
主观感觉的性内驱力过大 ! q1 W# K9 D) b9 S# Y/ m
青春期随着个体发育的加速,性的内能自然不断增大,因而个体难免要时不时地感到来自内心的性的冲动,所谓“哪个男子不钟情,哪个女子不怀春”(歌德语)。 5 B8 I9 p# l- i: c- z( K! ?4 B
这是一般情形。但个体差异是很大的。同样的年龄,发育也有迟早。还有性别差异。
; j! M1 \2 t& [& x% t+ e! T4 F1 u而其中最大的差异,可能还在主观感觉上。在主观感觉这个意义上讲性冲动,其实与实际上的性激素分泌水平关系倒不大了。有的人在阳萎中也不断地有冲动,希望自己能拥有性的快乐,这时的性素分泌水平一定不够高了,而主观上强使自身达到性的满足,于是也有性行为的意向。
% y! m7 r1 `. Z; B7 n7 L5 P9 y" T对于一个意志比较坚定的个体来说,主观上激发性行为的感觉阀限较高,所以也就不容易达到性行为。但对于一个意志比较薄弱的个体来说,情况正好相反,他是比较容易受到性驱力的驱使而引发性行为的。
q S+ |4 F) ]9 E外求渲泄渠道受阻
# o& x% w6 i; i5 P; n7 E) q一般性行为的对象是另一个异性个体。
: y* x. ~6 a2 `1 N1 s& W但由于种种原因,这种性对象未必是可以轻易找到的,性活动的一般渠道就受阻了。于是,各种替代的性对象就出现了。
: B1 p/ V/ K& P4 r& ]0 f) P9 I通常可见的不同性对象是:1、同一性别的另一个体:同性爱者;2、物件:恋物癖者;3、自身:自慰者(即手淫者);3、想象中的性对象:意淫(可作为自慰的伴随)。
! n/ L4 l G( L' P3 D9 `" k因此,可以认为自慰不过是以自身为对象的性活动。
3 P3 ~, E, B& {1 |6 Q$ F自慰性质 ' g9 }/ r7 s* I( M. y, A+ @* e
自慰是自足的性行为。
. B3 V, q+ d6 q n这是因为自慰活动无涉他人,完全以自身的身体为对象进行性活动。从这个意义上讲,只要这种活动本身不对自己构成伤害,外人是无权,也不必加以干涉的。
8 x4 G' Y2 f0 [2 @适当自慰不失为解决单身者性需求的有效途径
( E" a) j5 T; T4 `5 P, J F* ~单身者,没有一个合法的配偶,不等于说他或她就没有性冲动。但不是每一个单身者找一个合适的对象来解决性饥渴,都有是容易的,因此,为了让内在的性驱力得以合理的渲泄,又不至于非要找到一个一般的异性对象不可,自慰作为一种替代性的解决,是可行的,也是简单的。
8 w6 S( N& x1 G# w& K自慰中的性依然是美好的。 - w/ @- w5 C4 D, [/ l
过去的观念认为,自慰是一种不正常的性活动,应当受到限制,批判。这其实与将性活动的功能定位于生育有关。社会的发展进入现代之后,自慰这种原为社会不耻的行为已得到越来越多的认可。自慰不仅也是合法,而且从医学上讲,适度自慰也没有什么危害。更有甚者,认为自慰中的性依旧是美好的。这种思潮的背后,是强调的快乐在个人生活中的地位,强调身心的愉快。自慰就可以有助于个人的快乐。通过自慰,可以有效地解除性紧张,因而也能有效地导致肌体快速地进入休息状态,并享受快感。 , Q% s6 @4 @" U/ u2 ~/ D: J( |
社会文化对自慰还存在着偏见
$ [9 Y& H( s- H2 s5 Z2 N尽管如此,自慰还是没有为一般社会伦理所接受。在公开的场合,一个人还不能声称自己是一个自慰者而不受到攻击;或者进行自慰。自慰依然是“不可告人的秘密”。文化对自慰还是倾向于持有否定的态度。 ) Q4 n7 f! e- }! H% G" h0 s' j7 w
不适度自慰的危害 D, v1 U" H/ N6 H3 c
自慰有害身体健康吗? : S4 N, k! P0 ~* C7 l! a# m8 i1 B
在普通人群中,自慰者的人数比例是很高的。适度自慰对身体健康非但没有害处,可能还是大有益处的呢。性能量过于集中,性内驱力巨大,会引起个体紧张的感觉,会心浮气躁,不安定,难以得到安然的休息,使注意力集中的品质下降,思维容易亢奋无序,因此影响到生活工作与学习质量。而适度自慰正可以缓解性内驱力,调适身心,使自身得以放松。 - S$ ^# {$ C4 j3 Y& z' v4 R# Y4 q
但自慰也可能导致对健康的危害。
$ D$ v9 J$ f- g+ z2 G这主要取决于个体对自慰的性质的认识与价值的评判。如果一个人一方面受到内驱力的驱使经常发生自慰,一方面又受到社会文化偏见的影响而一再对自慰活动进行自我否定,那么,这个人一定因为自慰而产生一种矛盾心情,于是,就初步形成了焦虑。这种焦虑,是所谓“趋避焦虑”,即又想望做,又害怕做。自慰的快感不断地加强与诱惑着再度自慰,形成强大的正反馈力量;而因为犯罪感、不洁感、违禁感而致的焦虑,又形成另一股强大的阻止自慰的力量,两种力量经常处于矛盾斗争中,对精神构成了间歇性的冲击。这样,个体把大量的精神内能都消耗在这种矛盾思维与矛盾克服中了,最后只能导致精力下降,导致注意力涣散,记忆力衰退,严重的还要导致人格退化。 ) D8 d* A5 Q6 w1 H2 T% c6 q. V
总而言之,自慰的危害,不在于自慰本身,而在于对自慰的不正确认识与评价。那种认为自慰是罪恶的观念,容易引起自慰当事人的内心趋避矛盾与焦虑,进而使个体的身体健康受到损害。
8 `6 v; Q% l2 _' D另一方面,虽然自慰本身是无害的,就象吃饭一样;但过度自慰却是有害的。所谓过度自慰,也是暴饮暴食是无节制的摄入食物一样,是一种无节制的能量支出。任何活动过度了都不好,都有危害。因此,过度自慰是不明智的,非但破坏了自慰本来应当有美好,而且可算是对性资源的“滥砍滥伐”,难免要受到自然规律的报复。阳萎就是报复的一种形式,相当于滥开采之后的“水土流失”。唯一解决的办法,就是养殖与采伐适度结合,使躯体得以休整,恢复元气才行。过度自慰就象是储蓄中的“透支”,是对自己精力的恶意支配。 & a. _* x5 v% ]8 S+ P, o
因此过度自慰与暴食症一样,都源于生活的意义失落。如果一个人交往广泛,爱好多样,生活充实,学业长进,他或她是很少再沉溺于自慰的。也因为这样,其内能就可以通过找到一个合适的对象、升华为其它活动的内能两种不同的渠道得以渲泄并平衡。
" B2 Y) o1 G0 n3 @' j# o! h, K) e正确应对自慰 5 f; Q5 f1 F+ x4 M1 a# @
端正对自慰的认识
7 E, ?5 i. d( s) Y6 _! H! B意思是,自慰并非是十恶不赦的坏事,适度自慰原来可以说是正当的一种无涉他人的性活动,有助于释放内部的性张力,获得放松的身心状态,促进健康;但过度自慰也不好。尤其是有着思想负担的自慰,危害就更大了。 % I. @0 k; f4 l8 S8 u4 G8 C5 J
转移或升华
8 E/ l! L0 u' k' s! }3 L为了把自己的注意力转移到其它人生中更有意义的事上去,要发展属于自己的人生目标意识,即,为自己确立一个理想,并为之努力奋斗。生存的意义问题解决了,就没有太多的空闲、空虚、无聊可供自慰了。从某种意义上讲,自慰也是一种自爱行为。是因为与外界的交往受阻有密切关系的。 5 i8 ` R0 G1 `; K: m
加强意志努力 3 b, H/ y+ R4 e7 v! F0 T$ s
克服过度自慰的关键在于意志力。而意志力是主观的,因此,比如看见漂亮的异性,看到听到有关情爱的信息等,都不过是外界的刺激与诱惑,它们不能成为你过度自慰的理由。回避是不行的,生活里的诱惑总是很多,我们要依重于自己的意志力来进行行为的自我调控,这才是解决过度自慰问题的关键。
8 }8 H. u! o1 H% W5 r/ v p不用“厌恶疗法”
0 f3 D7 U9 _! r! v不可用所谓的“厌恶疗法”来处理自慰。它不是对性本身的美好产生损害,就会对性对象(即自我、或想象中的性对象)的美好产生损害。这是不必要的。这是有损自尊的。
7 r$ l i+ N& Q. J6 k4 r( S不一定非要把自慰完全“戒除”不可
0 x/ I% w* n/ J; ?7 F意思是,当你受到过度自慰的危害时,你的问题出现于过度上,不在自慰上,因此,只要调整自慰的频率,把自己对这种活动的依赖降低,使自己有能力对自慰进行主观的控制,就算是OK了. |
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