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中国古代神秘文化

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发表于 2009-5-22 20:03:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
周易# {& o9 V" C9 \# @
* n6 O3 o2 w- n+ n
  《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式,为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。) f+ a/ L5 k2 ~3 g5 E1 V
* ~! ~4 D8 {: w+ k: m5 Q+ G7 _
  《周易》记载的八八六十四卦,是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个:“—”和“--”,是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。* e  B# r; V" \' m  M

4 i0 m% B  D! c& Z% C   现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。 . [0 _* M3 K, w: F4 _
& F- q8 n5 R) f, V
  周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
6 V; j/ T% c. f( N5 O5 ?$ n) X. [, ~: ?7 S* u1 M
通行本周易顺序, 古人有一歌诀:0 Y$ n/ I4 }% @. `) F
1 `3 s6 y0 O9 p/ U8 S
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否;
0 h) p7 F+ ~  Z同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲;
# {. u! j" m+ R$ `$ l1 x剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。3 D: U' O  x* ]4 |' ~* m1 s$ t5 A
咸 恒 遁 兮 及 大 壮,晋 与 明 夷 家 人 睽;1 U- D! A2 \+ L8 ]
蹇 解 损 益 夬 姤 萃,升 困 井 革 鼎 震 继;
* I; s2 b; c/ A. z; K9 P艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 涣 节 兮 中 孚 至;
! v* W% X# g" S$ U  r/ R( i* S5 x小 过 既 济 兼 未 济,是 为 下 经 三 十 四。

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 楼主| 发表于 2009-5-22 20:04:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 elnino 于 2009-5-22 20:07 编辑 ( c1 b1 H, B( M& m; J
7 ^! c2 N- H$ B, l: ]
太极图
$ |, P* u& o) ]4 V- t- N; L$ ?% S& \$ p6 j5 r
黑白二色,  T1 k9 d+ f; F' U, a2 a  @
代表阴阳两方,天地两部;5 C; }7 G$ j) M
黑白两方的的界限
# ]+ ?! q4 p6 p就是划分天地阴阳界的人部。
" M  E* }2 Z" z4 U6 m/ A- _/ ^白中黑点
% y8 X5 E' v6 c# t4 v! G3 C$ |/ Y6 o表示阳中有阴,) D  E" L0 {5 T* _& ^
黑方白点$ T' \  j. t0 p; W
表示阴中有阳。 : r7 M  F2 L7 a! {, E( ?2 P- ^
/ M4 U. e( F+ `, C3 R/ v
  太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义。
, s% X. b: K% M  n5 J1 ^% ^  所谓道生一,一生二,二生三,三生万物;就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。- L0 ?. ^! |2 V( I( w4 C3 I4 c
  宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容。按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷。
+ e1 |, c8 ^, K1 o. }# q2 F, E  自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女",阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。这些内容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲领,也就是三才之道,所谓"六爻之动,三极之道也。"

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 楼主| 发表于 2009-5-22 20:05:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 elnino 于 2009-5-22 20:07 编辑
1 B4 k& U% ?1 c* z; c2 t# l9 b, y. h6 }) C3 O) N
先天八卦图3 B- c0 |1 s$ E: [" t; x- v" ]! T8 Y

: O; {3 P* [1 S( l古代流传有伏曦先天八卦图,
0 p1 }  h/ I; Q& s; R6 i这属于先易的范围。
6 m, }! \2 B) G+ q* D. Z- |  G  q先天八卦讲对峙,, l9 {8 j' R# H8 C
即把八卦代表的天地风雷,山泽水火
! t$ w* O' U: N" g* ~八类物象分为四组,
+ d1 \" z- }2 u2 N! C0 n以说明它的阴阳对峙关系。
  }" q1 m% n' e% |  太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象。先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴# T3 N5 B0 P5 @9 n
  先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期: 1 u3 E" s- O* c; ~4 P. V( ^& A
第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。 9 o( A2 g* k( r6 A# |
第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。
# c. U' ^* A" E* J5 ]第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。

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 楼主| 发表于 2009-5-22 20:06:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 elnino 于 2009-5-22 20:08 编辑
$ M4 G+ H- r/ @& f& ]3 b) z5 {1 Z" v3 ^. p- R" X
中天八卦图; Y' v+ \7 v; y. S. \# P

9 M3 L# V* T+ {; O' x
1 C! ?: n" P, Z& l中天八卦与节令宫晨图 ( ]; P! I: a& A
中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来,晷景又决定于"昼参日影,夜考极星"之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。

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 楼主| 发表于 2009-5-22 20:09:00 | 显示全部楼层
后天八卦图& i8 ~0 j# @2 R  G1 z* [7 G) E2 {

7 n8 i7 M. z& S* c0 V9 r2 h  后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。
% X% i: D) F) D, F6 k& U  从《周易。说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。4 ?0 t, m! A( S5 X/ O" [: a
  每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。

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 楼主| 发表于 2009-5-22 20:12:30 | 显示全部楼层
洛书
" K8 v; Z. Y; R  p/ v. Y: F  H# t/ f+ t4 {" ~) e- M
据说古时有一个三岁小童喜观人对奕,) h' D( o3 T& z' Q$ A; |/ P$ H
日日不息,有一日看着看着脱口而出
* M" Y$ g% b$ c1 e"这不就是河图洛书吗?"/ H4 z4 \" ?  D* F3 U% o* p
奕者邀其共奕,小童答道需三日之后方可。7 I/ Y" K, x& [7 h
说完回到家中,9 e3 E  H% R0 B* [% H0 P: b# A
悬挂河图洛书于壁,闭门静思。
2 E0 \" r( E) ~' `0 `. o" S三日后,与人对奕无往不胜。 ! T, o8 t4 v# g$ L
  洛书古称龟书,传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是载九履一,左三右四,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数(见图)。
6 w+ Y1 D- B9 S  前人指出,洛书数字本太一下九宫而来,以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风,八卦,中央一宫,即洛书的中宫,乃周围八宫的核心。古人观测天象,认为北极星(太乙)之位恒居北方,可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指,从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志,便于配合斗柄以辨方定位,发现九星的方位及数目,即洛书的方位和数目。- ^2 W: V8 t/ @9 j( ?
  北极居中何以能下九宫。前人指出,体为北极,用在北斗,以斗为帝车,言北斗为北极帝星所乘之车,因北斗绕北极而旋转,就是北极帝星乘车临御八方之象,若根据斗柄旋指的八宫方位,便能推知四时八节的气象变化,也就是九代表了不同的时序。" @6 r3 @1 _" L2 x
  洛书九宫数,以一,三,七,九为奇数,亦称阳数,二,四,六八为偶数,亦称阴数。阳数为主,位居四正,代表天气;阴数为辅,位居四隅,代表地气;五居中,属土气,为五行生数之祖,位居中宫,寄旺四隅。由此可得出三点:一。洛书九宫是观测太一之车,即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。三。阐明了"太一游宫"引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。+ h$ M) j/ \/ G1 H$ l1 b" h* O# i) a
序。

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 楼主| 发表于 2009-5-22 20:13:32 | 显示全部楼层
河图
; v8 T% F3 P, U% k; X1 P& ~9 \
: Y4 j) a/ \# g  河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛。. A8 a+ x1 ^, C' F9 p) v
  河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:
# R; z* t/ m$ k  一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生炎,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓"春到人间草木知",木行的概念就是这样形成的。九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成。五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的。

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 楼主| 发表于 2009-5-22 20:14:18 | 显示全部楼层
龟卜占法
1 i# q( n0 r! P4 M* w
" s) j( _5 @( f4 B7 t  卜和筮是中国历史上最早的两种术数活动。史载最早的卜的资料,是商周时代刻有卜辞或占卜符号甲骨。当时人们决定重大事项之前,都要用火灼龟甲或牛的肩胛骨,根据灼开的裂纹来推测人事的吉凶,这种占法,古代称为龟卜。
7 C7 F6 {% o& k# V* \% h% L
7 ^1 w; D$ T5 B$ n# v/ q3 O6 r龟卜占法,久已失传,皆因或恶龟卜言吉凶或当地不产龟,徒存其术。现仅将龟卜占法简单介绍如下:
8 Y* _* b! T$ ]8 e1.选龟& i' w' D. [' q  ^2 x4 h- ^+ Q
龟以大者为佳,小者不用。颜色以黄白明润为佳,灰者昏暗者不用,老而枯朽者不用。
, _! R% m5 ^  U5 S( J2.攻龟. o- J- @7 [$ w4 l( l+ O; c9 X6 W
"攻龟之法,去其甲,存其墙。"龟板正中有一条自下而上的直线,称为"千里路",横线有五条,中间三条纹线间的空白处,皆可以刻划。东曰甲乙,西曰丙丁,正中旁连两墙曰腰金第一,直纹之下腰金之上横而方平者曰冲天,凡占惟此方为验。
8 ?  V+ y5 ^2 Q. R. f3.灼契5 P9 O$ b. R( s% S! y1 ^
用碳粉一两,铅粉三钱拌匀,用枣泥和之而成块状,粗细如筋,长三四分,名曰三一丸。灼龟之法,必须五行俱全,以碗盛水,置钱其中,用界尺架于其上,然后放龟板,刻字者向下,近肉者向上,用三一丸灼烧。
+ W; d5 _# ?% t3 C! s4.占龟( X6 ?- o  d5 D9 d
灼龟之后,龟板炸然有声,谓之龟语,然后用所盛之水洒于刻字之处,必然出现裂纹,根据横竖裂纹判断吉凶。然后用绳子缠绕裂纹处,用香火供之,三日之后裂纹复合。若在三日之内,龟板还有声响,是犹有未尽之言,必须再次占之。
) G, s3 H) {: W# T5.占坼1 v% B( m7 o6 J" [# K9 S
龟甲经火灼之后,出现裂纹,分为身首足三部分。身为事情的主干,平直、刚健、洪润、明净者吉。首为事情的开始,平直高昂有情者吉。足为事情的结束,有动静之分,或动或静,吉凶不同。+ e. Y* w, g! t

3 n! r5 M: f6 V& y) I  以上是龟卜占法的简单介绍,其还有具体的分类断法,因现在不再用龟卜,故不详细介绍,感兴趣者可以参考《史记》中的《龟策列传》,清朝初期胡煦的《卜法详考》。

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 楼主| 发表于 2009-5-22 20:15:01 | 显示全部楼层
古币占法. J. H& m# n9 \+ H  @9 c0 M
, x& N* c" r+ a$ O. y! ?+ S' X4 I

0 }/ `6 R' v1 p1 O# B  }4 K  通常人们用中国乾隆年间古币,如果你身边没有古币,用现代钱币同样可以问卦。因为,卜卦不在乎币质,需要的是虔诚的心理思维。
) h( v1 V) V  W3 E注意:三枚古币必须一致。
9 r' g6 m7 u6 ^% k& W4 t% e& l正:标有币值的一面。# g6 _/ \) y( C4 O" B" I3 G
反:为另一面。
3 N; N1 s, _4 n# [, M中国古币:标有汉字的一面为正。$ N! D" I/ u$ s! T* `4 T+ V+ w( {- N
4 Y3 X* s8 h3 w6 {
求卜方法
% u; A9 I4 T; e& }$ p9 \1、将三枚古币合于手中,只能想所要求卜的事,不可有杂念。
- n3 R3 r+ n. n- m4 ~% G2、将合于手中的三枚古币严肃而又虔诚地掷于桌上或地面(桌上、地面必须清洁),连续六次,这就是起卦。并记下每一次几个正、几个反。8 i2 S1 o5 J) W; j- G+ [$ ]
3、根据起卦的年、月、日、时排卦。

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 楼主| 发表于 2009-5-22 20:15:36 | 显示全部楼层
灵棋经! z1 Y0 g# H) `; h) X
, z7 M: H7 b8 l7 @/ D2 e5 w0 Z
  灵棋经是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜的著作,它对后代术数中影响最大的签书的产生和发展开辟了路径。0 ?! R9 s; k: s2 l
  灵棋经共分二卷,一百二十五卦,传说是黄石公传授给张良,后来东方朔掌握了其术,才流传于世。灵棋经以棋为卜具,卜棋成卦,卦有繇辞。它标志着中国卜筮发展到了一个新阶段。在此之前,中国卜筮所用的工具全部是带有灵气的自然物,如龟甲,蓍草,竹枝等,而灵棋则是人类自造的灵物。! X2 Q' V9 k& U& ^" j1 g
  灵棋经的卜法极为简单,卜具是一面刻有上中下不同字样的棋子,共十二枚,上四枚,中四枚,下四枚,不刻字的一面为镘。占卜时只需将十二枚棋子随意一掷,即可成卦,然后根据书中的繇辞和注解判断吉凶。& {' a5 q+ r. r2 N
灵棋经具体的占法程序:
6 i/ _$ v) l1 d' Z7 v1.造灵棋
; }5 ~3 a9 l9 x( b0 m用霹雳木或梓木、枣木、檀香木造棋子十二枚,圆形,四枚刻上字,四枚刻中字,四枚刻下字。甲子日刻棋子,甲戌日写字,甲申日刻字,甲午日填硃,甲辰日入柜,甲寅日致祭,六戊日不占。& i8 w6 v' y: T! W/ `4 Z/ c
2.祭仪
; p6 |1 }# j3 f* G7 ]4 v3 L4 b2 i每年正月初七,斋戒沐浴,在水边用干净席子铺地,设立酒果脯,三奠行礼,用祝文祭之。每月七日亦可。9 O! R& X7 e# i2 w
3.占仪' j) L' @+ m: h5 ~& L7 t: {8 P
预测前,先冠带,焚香静坐,宁心定志,手捧棋子曰:天清地宁,河图秉灵,焚香一柱,十方肃清,发鼓三通,万神咸听。……默念"唵、吽、吽、嚤、呢、哒、哩、吽、吒、敕"三遍,然后将十二棋子掷出,根据所得上中下成卦断吉凶。

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